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Tengrismo
Tengrism1.svg
Una religión de Asia Central - Estepa euroasiática y parcialmente siberiana - Asia Oriental
Deidad suprema
Otras deidades / espíritus
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Movimientos relacionados
Personas
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Escrituras
lugares sagrados
Topónimos
  • Khan Tengri
  • Montañas Tangra
  • Desierto de Tengger
Concepciones relacionadas
  • Adoración al cielo
  • Deidad del cielo
  • Animismo
 Portal de religión
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El tengrismo (también conocido como tengriismo , tengerismo o tengrianismo ) es una antigua religión étnica y estatal turco - mongólica originaria de Asia Central y las estepas euroasiáticas , basada en el chamanismo popular , monoteísta a nivel imperial y generalmente centrada en el dios del cielo titular. Tengri . [1] [2] El término también describe varios movimientos y enseñanzas religiosas nativas turco-mongoles contemporáneas . Todos los seguidores modernos del tengrismo "político" son monoteístas. [3]

Era la religión predominante de los turcos, mongoles, búlgaros , Xiongnu , hunos y, posiblemente, magiares , y la religión estatal de varios estados medievales: Göktürk Khaganate , Western Turkic Khaganate , Eastern Turkic Khaganate , Antigua Gran Bulgaria , Danubio Bulgaria , Volga Bulgaria y Eastern Tourkia (Khazaria) . En Irk Bitig , un manuscrito del siglo IX sobre adivinación, se menciona a Tengri como Türük Tängrisi (Dios de los turcos). [4]Según muchos académicos, el tengrismo era una religión predominantemente politeísta basada en el concepto chamánico del animismo , y durante el período imperial, especialmente entre los siglos XII y XIII, el tengrismo era principalmente monoteísta . [5]

Pico de Khan Tengri al atardecer.

El tengrismo ha sido defendido en los círculos intelectuales de las naciones turcas de Asia Central ( Kirguistán con Kazajstán ) y Rusia ( Tatarstán , Bashkortostán ) desde la disolución de la Unión Soviética durante la década de 1990. Aún practicado, está experimentando un renacimiento organizado en Buriatia , Sakha (Yakutia) , Khakassia , Tuva y otras naciones turcas en Siberia . El burkhanismo altaiano y el chuvash Vattisen Yaly son movimientos similares al tengrismo.

Tengri puede referirse a la deidad del cielo o también a otras deidades (compárelo con el concepto de Kami ).

El tengrismo se centra en la adoración de los tngri (dioses), siendo Tengri (cielo, Dios del cielo) uno de ellos. En la religión popular de Mongolia, Genghis Khan se considera una de las encarnaciones, si no la principal encarnación, de la voluntad de Tengri. [6]

Terminología y relación con el chamanismo

Ver también: Tengri , chamanismo mongol y chamanismo en Siberia

Las formas del nombre Tengri ( antiguo turco : Täŋri ) [1] entre los antiguos y modernos turcos y mongoles son Tengeri , Tangara , Tangri , Tanri , Tangre , Tegri , Tingir , Tenkri , Teri , Ter y Ture . [7] El nombre Tengri ("el cielo") se deriva del antiguo turco : Tenk ("amanecer") o Tan ("amanecer"). [8] Mientras tanto, Stefan Georgpropuso que el turco Tengri se origina en última instancia como un préstamo del proto-yeniseiano * tɨŋgVr- "alto". [9] Mongolia es a veces llamada poéticamente por sus habitantes la "Tierra del Cielo Azul Eterno" ( Munkh Khukh Tengriin Oron ). Según algunos estudiosos, el nombre de la deidad importante Dangun (también Tangol) (Dios de las Montañas) de la religión popular coreana está relacionado con el Tengri siberiano ("Cielo"), [10] mientras que el oso es un símbolo del Osa Mayor (Osa Mayor). [11]

La palabra "tengrismo" es un término bastante nuevo. El tengrismo ortográfico para la religión de los antiguos turcos se encuentra en las obras del etnógrafo ruso kazajo del siglo XIX Shoqan Walikhanov . [12] El término fue introducido en una amplia circulación científica en 1956 por Jean-Paul Roux [13] y más tarde en la década de 1960 como término general de los artículos en inglés. [14]

El tengrianismo es un reflejo del término ruso, Тенгрианство ("Tengriánstvo"). Lo introduce el poeta y turkólogo kazajo Olzhas Suleymenov en su libro AZ-and-IA de 1975 . [12] [15] Desde la década de 1990, la literatura en idioma ruso lo usa en el sentido general, como por ejemplo, se informó en 1996 ("el llamado Tengrianismo") en el contexto de la rivalidad nacionalista sobre el legado búlgaro . [dieciséis]

Las grafías Tengriism , Tangrism , Tengrianity también se encuentran a partir de la década de 1990. En la Turquía moderna y, en parte, Kirguistán, el tengrismo se conoce como Tengricilik [17] o Göktanrı dini ("religión del Dios del cielo"); [18] el turco gök (cielo) y Tanri (Dios) corresponden a la Mongolia Khukh (azul) y Tengeri (cielo), respectivamente. El mongol Тэнгэр шүтлэг se usa en una biografía de Genghis Khan de 1999 . [19]

En el siglo XX, varios científicos propusieron la existencia de un culto religioso imperial khagan en los antiguos estados turcos y mongoles. El historiador turco de la religión Ziya Gökalp (1876-1924) escribió en su La historia de la tradición sagrada turca y la civilización turca que la religión de los antiguos estados turcos no podía ser el chamanismo primitivo, que era sólo una parte mágica de la religión de los antiguos. Türks (ver una historiografía del problema: Alici 2011 , págs. 137-139).

La naturaleza de esta religión sigue siendo discutible. Según muchos estudiosos, originalmente era politeísta , pero una rama monoteísta con el dios del cielo Kök-Tengri como el ser supremo evolucionó como una legitimación dinástica. Al menos se acepta que el tengrismo se formó a partir de las diversas religiones populares de la población local y puede haber tenido diversas ramas. [20] [21] [22]

Se sugiere que el tengrismo era una religión monoteísta solo a nivel imperial en los círculos aristocráticos, [23] [24] [25] y, quizás, solo en los siglos XII-XIII (una forma tardía de desarrollo del antiguo chamanismo animista en el era del imperio mongol). [26]

Según Jean-Paul Roux , el concepto monoteísta evolucionó más tarde a partir de un sistema politeísta y no fue la forma original del tengrismo. El concepto monoteísta ayudó a legitimar el gobierno de la dinastía: "Como solo hay un Dios en el cielo, solo puede haber un gobernante en la tierra ...". [27]

Otros señalan que el propio Tengri nunca fue un Absoluto, sino solo uno de los muchos dioses del mundo superior, la deidad del cielo , del chamanismo politeísta , más tarde conocido como Tengrismo. [28]

La representación más antigua conocida de un chamán siberiano, dibujada por el explorador holandés Nicolaes Witsen , quien escribió un relato de sus viajes entre pueblos de habla samoyedo y tungúsica en 1692. Witsen etiquetó la ilustración como un "Sacerdote del Diablo", dando esto pies con garras para expresar lo que pensaba que eran cualidades demoníacas. [29]

El tengrismo se diferencia del chamanismo siberiano contemporáneo en que era una religión más organizada. Además, las organizaciones políticas que lo practicaban no eran pequeñas bandas de cazadores-recolectores como los paleosiberianos , sino una sucesión continua de kanatos e imperios pastorales y semi-sedentarizados desde el Imperio Xiongnu (fundado en 209 aC) hasta el Imperio Mongol (siglo XIII). Entre los pueblos turcos fue suplantado radicalmente por el Islam, mientras que en Mongolia sobrevive como una síntesis con el budismo tibetano mientras sobrevive en formas más puras alrededor del lago Khovsgol y el lago Baikal . A diferencia del chamanismo siberiano, que no tiene tradición escrita, el tengrismo se puede identificar a partir de textos históricos turcos y mongoles como las inscripciones de Orkhon ,Historia secreta de los mongoles y Altan Tobchi . Sin embargo, estos textos tienen una orientación más histórica y no son textos estrictamente religiosos como las escrituras y sutras de civilizaciones sedentarias, que tienen doctrinas e historias religiosas elaboradas.

En una escala de complejidad, el tengrismo se encuentra en algún lugar entre la religión protoindoeuropea (una forma anterior al estado de chamanismo pastoral en la estepa occidental) y su forma posterior, la religión védica . El dios principal Tengri ("Cielo") se considera sorprendentemente similar al dios del cielo indoeuropeo * Dyḗus y al Tian de Asia oriental (chino: "Cielo; Cielo"). La estructura de la religión protoindoeuropea reconstruida está en realidad más cerca de la de los primeros turcos que de la religión de cualquier pueblo de la antigüedad neolítica europea, del Cercano Oriente o del Mediterráneo. [30]

El término "chamanismo" fue aplicado por primera vez por los antropólogos occidentales como observadores externos de la antigua religión de los turcos y mongoles, así como de los pueblos vecinos de habla tungusica y samoyedo. Al observar más tradiciones religiosas en todo el mundo, algunos antropólogos occidentales también comenzaron a usar el término en un sentido muy amplio. El término se usó para describir prácticas mágico-religiosas no relacionadas que se encuentran dentro de las religiones étnicas de otras partes de Asia, África, Australasia e incluso partes completamente no relacionadas de las Américas, ya que creían que estas prácticas eran similares entre sí.

Postal rusa basada en una foto tomada en 1908 por SI Borisov, que muestra a una chamán, de probable etnia Khakas . [31] [32]
Chamán Buryat realizando una libación .

Términos para 'chamán' y 'shamaness' en idiomas siberianos:

  • 'chamán': saman (Nedigal, Nanay, Ulcha, Orok), sama (manchú). La variante / šaman / (es decir, se pronuncia "chamán") es Evenk (de donde se tomó prestado al ruso).
  • 'chamán': alman, olman, wolmen [33] (Yukagir)
  • 'chamán': [qam] (tártaro, shor, oyrat),[xam] (Tuva, Tofalar)
  • El Buriatia palabra chamán es бөө ( BOO )[bøː] , de los primeros böge de Mongolia . [34]
  • 'chamán': ńajt (Khanty, Mansi), del Proto-Uralic * nojta (cf. Sámi noaidi )
  • 'shamaness': [iduɣan] (mongol),[udaɣan] (Yakut), udagan (Buryat), udugan (Evenki, Lamut), odogan (Nedigal). Las formas relacionadas que se encuentran en varios idiomas siberianos incluyen utagan , ubakan , utygan , utügun , iduan o duana . Todos estos están relacionados con el nombre mongol de Etügen, la diosa del hogar, y Etügen Eke 'Madre Tierra'. María Czaplickaseñala que las lenguas siberianas usan palabras para chamanes masculinos de diversas raíces, pero las palabras para chamán femenino son casi todas de la misma raíz. Ella conecta esto con la teoría de que la práctica del chamanismo por parte de las mujeres se estableció antes que la de los hombres, que "los chamanes eran originalmente mujeres". [35]

La erudita buriata Irina S. Urbanaeva desarrolló una teoría de las tradiciones esotéricas Tengrist en Asia Central después del colapso de la Unión Soviética y el resurgimiento del sentimiento nacional en las ex repúblicas soviéticas de Asia Central. [36] [37]

Tengrismo histórico

Más información: mitología turca , la mitología de Mongolia , el chamanismo mongol , y chamanismo en Siberia
Tengri en escritura turca antigua (escrito de derecha a izquierda como Тeŋiri ). [38]
Monumento a Kul Tigin , siglo VIII.

La primera vez que se registró el nombre Tengri en las crónicas chinas fue en el siglo IV a. C. como el dios del cielo de Xiongnu , utilizando la forma china 撑 犁 ( Cheng-li ).

El tengrismo se formó a partir de las diversas religiones populares turcas y mongolas, que tenían un número diverso de deidades, espíritus y dioses. La religión popular turca se basaba en el animismo y era similar a varias otras tradiciones religiosas de Siberia, Asia central y el noreste de Asia. El culto a los antepasados jugó un papel importante en el tengrismo. [39]

El culto de Heaven-Tengri está fijado por el Orkhon, o escritura turca antigua utilizada por los Göktürks ("turcos celestiales") y otros kanatos tempranos durante los siglos VIII al X. [40]

Sello de la carta de Güyüg Khan al Papa Inocencio IV , 1246. Las primeras cuatro palabras, de arriba a abajo, de izquierda a derecha, dicen "möngke ṭngri-yin küčündür" - " Bajo el poder del cielo eterno ". Las palabras "Tngri" (Tengri) y "zrlg" (zarlig) exhiben arcaísmo sin vocales.

El tengrismo era la religión de varios estados medievales, como Göktürk Khaganate , Western Turkic Khaganate , Old Great Bulgaria , Danubio Bulgaria , Volga Bulgaria y Eastern Tourkia (Khazaria) [41] Las creencias turcas contienen el libro sagrado Irk Bitig de Uyghur Khaganate . [4]

El tengrismo también jugó un papel importante en la religión de los imperios mongoles como la espiritualidad estatal primaria. Genghis Khan y varias generaciones de sus seguidores fueron creyentes tengrianos y "reyes chamanes" hasta que su descendiente de quinta generación, Uzbeg Khan, se volvió hacia el Islam en el siglo XIV. Las antiguas oraciones de Tengrist nos han llegado de la Historia secreta de los mongoles (siglo XIII). Los sacerdotes-profetas ( temujin ) los recibieron, según su fe, de la gran deidad / espíritu Munkh Tenger . [42]

Una yurta tradicional de Kirguistán en 1860 en el óblast de Syr Darya . Tenga en cuenta la falta de un anillo de compresión en la parte superior.

El tengrismo probablemente era similar a las tradiciones populares de los pueblos tungusicos , como la religión popular manchú . [43] [44] Las similitudes con el chamanismo coreano y el wuismo , así como con el sintoísmo japonés , también son evidentes. [45]

Según la investigación arqueológica húngara, la religión de los magiares ( húngaros ) hasta finales del siglo X (antes del cristianismo) era una forma de tengrismo y chamanismo. [46] [47]

Los tengristas ven su existencia sostenida por el cielo azul eterno (Tengri), el espíritu fértil de la madre tierra ( Eje ) y un gobernante considerado como el elegido por el espíritu santo del cielo. El cielo, la tierra, los espíritus de la naturaleza y los antepasados ​​satisfacen todas las necesidades y protegen a todos los humanos. Al vivir una vida recta y respetuosa, un humano mantendrá su mundo en equilibrio y perfeccionará su Caballo de Viento o espíritu personal. Según los informes, los hunos del norte del Cáucaso creían en dos dioses: Tangri Han (o Tengri Khan), considerado idéntico al persa Esfandiyār y por quien se sacrificaban caballos, y Kuar (cuyas víctimas son alcanzadas por un rayo). [48]

El tengrismo tradicional persiste entre los mongoles y en algunas regiones turco-mongolas de Rusia ( Sakha , Buryatia y Tuva ) en paralelo con otras religiones. [49] [50]

Inscripciones Orkhon

Según las inscripciones de Orkhon , Tengri jugó un papel importante en las elecciones del kaghan y en la orientación de sus acciones. Muchos de estos se realizaron porque "el cielo así lo ordenó" ( antiguo turco : Teŋіri yarïlqaduq üčün ). [51]

Cartas de Arghun

La carta de 1289 de Arghun Khan a Felipe el Hermoso , en escritura clásica mongol . La carta fue entregada al rey francés por Buscarel de Gisolfe .

Arghun expresó la asociación de Tengri con la legitimidad imperial y el éxito militar. La majestad ( suu ) del khan es un sello divino otorgado por Tengri a un individuo elegido a través del cual Tengri controla el orden mundial (la presencia de Tengri en el khan). En esta carta, "Tengri" o "Mongke Tengri" ("Cielo Eterno") está al principio de la oración. En el medio de la sección ampliada, la frase Tengri-yin Kuchin ("Poder de Tengri") forma una pausa antes de que sea seguida por la frase Khagan-u Suu ("Majestad del Khan"):

Bajo el poder del Eterno Tengri. Bajo la majestad del Khan ( Kublai Khan). Arghun Nuestra palabra. Al Ired Farans (Rey de Francia). El año pasado enviaste a tus embajadores encabezados por Mar Bar Sawma diciéndonos: "si los soldados del Il-Khan cabalgan en dirección a Misir (Egipto) nosotros mismos cabalgaremos desde aquí y nos uniremos a ustedes", palabras que hemos aprobado y dicho (en respuesta) "rezando a Tengri (Cielo) Cabalgaremos el último mes de invierno en el año del tigre y descenderemos a Dimisq (Damasco) el 15 del primer mes de primavera". Ahora, si, siendo fiel a tus palabras, envías a tus soldados a la hora señalada y, adorando a Tengri, conquistamos a esos ciudadanos (de Damasco juntos), te daremos Orislim (Jerusalén). ¿Cómo puede ser apropiado que empiece a acumular soldados más tarde de la hora y la cita señaladas? ¿De qué serviría arrepentirse después? También si,agregando cualquier mensaje adicional, dejas que tus embajadores vuelen (hacia Nosotros) con alas, enviándonos lujos, halcones, cualquier artículo precioso y bestias que haya de la tierra de los francos, el poder de Tengri (Tengri-yin Kuchin ) y la Majestad del Khan ( Khagan-u Suu ) solo saben cómo te trataremos favorablemente. Con estas palabras hemos enviado a Muskeril (Buscarello) el Khorchi. Nuestro escrito fue escrito mientras estábamos en Khondlon el sexto khuuchid (sexto día de la luna vieja) del primer mes de verano del año de la vaca. [52]

1290 carta de Arghun al Papa Nicolás IV

Arghun expresó el lado no dogmático del Tengrismo. El nombre Mongke Tengri ("Eterno Tengri") está en la parte superior de la oración en esta carta al Papa Nicolás IV , de acuerdo con las reglas de escritura de Mongolia Tengriist. Las palabras "Tngri" (Tengri) y "zrlg" (zarlig, decreto / orden) todavía se escriben con arcaísmo sin vocales:

... Tu dicho "Que [el Ilkhan] reciba silam (bautismo)" es legítimo. Decimos: "Nosotros los descendientes de Genghis Khan, manteniendo nuestra propia identidad mongol adecuada, ya sea que algunos reciban silam o no, eso es sólo para que el Eterno Tengri (Cielo) lo sepa (decida)". Personas que han recibido silamy quienes, como tú, tienen un corazón verdaderamente honesto y son puros, no actúan contra la religión y las órdenes del Eterno Tengri y de Misiqa (Mesías o Cristo). En cuanto a los demás pueblos, los que, olvidándose del Eterno Tengri y desobedeciéndolo, mienten y roban, ¿no son muchos? Ahora, dices que no hemos recibido silam, estás ofendido y albergas pensamientos de descontento. [Pero] si uno le reza al Eterno Tengri y tiene pensamientos rectos, es como si hubiera recibido silam. Hemos escrito nuestra carta en el año del tigre, el quinto de la luna nueva del primer mes de verano (14 de mayo de 1290), cuando estábamos en Urumi. [53]

Tengrismo en la historia secreta de los mongoles

El monte Burkhan Khaldun es un lugar donde Genghis Khan oraba regularmente a Tengri.

Tengri se menciona muchas veces en la Historia secreta de los mongoles , escrita en 1240. [54] El libro comienza enumerando los antepasados ​​de Genghis Khan a partir de Borte Chino (Lobo azul) nacido con "destino de Tengri". Bodonchar Munkhag, el antepasado de la novena generación de Genghis Khan, se llama "hijo de Tengri". Cuando Temujin fue llevado a la tribu Qongirat a los 9 años para elegir esposa, Dei Setsen del Qongirat le dice a Yesugei, el padre de Temujin (Genghis Khan), que soñaba con un halcón blanco, agarrando el sol y la luna, ven y siéntate. en sus manos. Identifica el sol y la luna con Yesugei y Temujin. Temujin se encuentra entonces con Tengri en las montañas a la edad de 12. La Taichiudhabía venido a buscarlo cuando vivía con sus hermanos y su madre en el desierto, subsistiendo de raíces, frutos silvestres, gorriones y peces. Estaba escondido en el espeso bosque de Terguun Heights. Después de tres días escondido decidió irse y estaba conduciendo su caballo a pie cuando miró hacia atrás y notó que su silla se había caído. Temujin dice: "Puedo entender que la correa del vientre se puede soltar, pero ¿cómo puede soltarse también la correa del pecho? ¿Me está persuadiendo Tengri?" Esperó tres noches más y decidió salir de nuevo, pero una piedra del tamaño de una tienda de campaña le había bloqueado la salida. De nuevo dijo "¿Tengri me está persuadiendo?", Regresó y esperó tres noches más. Finalmente perdió la paciencia después de 9 días de hambre y dio la vuelta a la roca, cortando la madera del otro lado con su cuchillo para tallar flechas,pero cuando salió, los Taichiud lo estaban esperando allí y lo capturaron rápidamente.Toghrul más tarde atribuye la derrota de los Merkits a Jamukha y Temujin a la "merced del poderoso Tengri" (párrafo 113).

Khorchi de Baarin le cuenta a Temujin de una visión dada por "Zaarin Tengri" donde un toro levanta polvo y pide uno de sus cuernos de regreso después de cargar el carro ger de Jamukha (rival de Temujin) mientras otro buey se engancha a un carro ger grande en la carretera principal y siguió a Temujin, gritando: "El cielo y la tierra han acordado hacer de Temujin el Señor de la nación y ahora te estoy llevando la nación". Temujin luego les dice a sus primeros compañeros Boorchi y Zelme que serán nombrados para los puestos más altos porque lo siguieron por primera vez cuando fue "misericordiosamente contemplado por Tengri" (párrafo 125). En la Batalla de Khuiten, Buyuruk Khan y Quduga intentan usar piedras zad para causar una tormenta eléctrica contra Temujin, pero fracasa y quedan atrapados en el barro resbaladizo. Ellos dicen "la ira de Tengri está sobre nosotros "y huye en desorden (párrafo 143). Temujin reza al" padre Tengri "en una colina alta con su cinturón alrededor del cuello después de derrotar al Taichiud en Tsait Tsagaan Tal y tomar 100 caballos y 50 corazas. Dice: "No me he convertido en Señor gracias a mi propia valentía, pero he derrotado a mis enemigos gracias al amor de mi padre, el poderoso Tengri". Cuando Nilqa Sengum, el hijo de Toghrul Khan, intenta convencerlo de que ataque a Temujin, Toghrul dice "¿Cómo puedo pensar mal de mi hijo Temujin? Si pensamos mal de él cuando es un apoyo tan crítico para nosotros, Tengri no estará contento con nosotros ". Después de que Nilqa Sengum lanza una serie de rabietas, Toghrul finalmente cede y dice" Tenía miedo de Tengri y dijo cómo puedo hacer daño mi hijo. Si eres realmente capazluego decides lo que tienes que hacer ".[55]

Cuando Boorchi y Ogedei regresan heridos de la batalla contra Toghrul, Genghis Khan se golpea el pecho con angustia y dice "Que el Eterno Tengri decida" (párrafo 172). Genghis Khan le dice a Altan y Khuchar: "Todos ustedes se negaron a convertirse en Khan, por eso los guié como Khan. Si se hubieran convertido en Khan, habría atacado primero en la batalla y les habría traído las mejores mujeres y caballos si el alto Khukh Tengri hubiera mostrado favorecemos y derrotamos a nuestros enemigos ". Después de derrotar a los Keraits, Genghis Khan dice: "Por la bendición del Eterno Tengri, he humillado a la nación Kerait y he ascendido al alto trono" (párrafo 187). Genghis envía a Subutaicon un carro de hierro para perseguir a los hijos de Togtoa y le dice "Si actúas expuesto aunque oculto, cerca aunque lejos y mantienes la lealtad, entonces el Supremo Tengri te bendecirá y apoyará" (párrafo 199). Jamukha le dice a Temujin: "No tenía amigos dignos de confianza, ni hermanos talentosos y mi esposa hablaba con grandes palabras. Por eso he perdido a Temujin, bendecido y destinado por el Padre Tengri". Genghis Khan nombra a Shikhikhutug como juez principal del Imperio en 1206 y le dice: "Sé mis ojos para ver y mis oídos para oír cuando ordene el imperio mediante la bendición del Eterno Tengri" (párrafo 203). Genghis Khan nombra a Muqali"Gui Wang" porque "transmitió la palabra de Tengri cuando estaba sentado bajo el árbol que se extendía en el valle de Khorkhunag Jubur, donde Hotula Khan solía bailar" (párrafo 206). Le da a Khorchi de los Baarin 30 esposas porque le prometió a Khorchi que cumpliría su pedido de 30 esposas "si lo que dices se hace realidad a través de la misericordia y el poder de Tengri" (párrafo 207).

Genghis menciona tanto al Eterno Tengri como al "cielo y la tierra" cuando dice "Por la misericordia del Eterno Tengri y la bendición del cielo y la tierra he aumentado enormemente en poder, he unido a toda la gran nación y los he puesto bajo mis riendas" (párrafo 224 ). Genghis ordena a Dorbei el Feroz de Dorbettribu para "gobernar estrictamente a tus soldados, reza al Eterno Tengri y trata de conquistar al pueblo Khori Tumed" (párrafo 240). Después de ser insultado por Asha Khambu de los Tanguts por ser un Khan débil, Genghis Khan dice: "Si el Eterno Tengri me bendice y tiro firmemente de mis riendas de oro, entonces las cosas se aclararán en ese momento" (párrafo 256). Cuando Asha Khambu de los Tangut lo insulta de nuevo después de su regreso de la campaña Khwarezmian, Genghis Khan dice: "¿Cómo podemos regresar (a Mongolia) cuando dice palabras tan orgullosas? Aunque muera, no dejaré que estas palabras se escapen. Eternal Tengri , tú decides "(párrafo 265). Después de que Genghis Khan "asciende a Tengri"(párrafo 268) durante su exitosa campaña contra los Tangut (Xi Xia), las ruedas del carro funerario que regresa se atascan en el suelo y Gilugdei Baatar del Sunuddice "Mi señor divino montado en un caballo nacido con destino de Khukh Tengri, ¿has abandonado tu gran nación?" Batu Khan envía una carta secreta a Ogedei Khan diciendo: "Bajo el poder del Eterno Tengri, bajo la Majestad de mi tío el Khan, montamos una gran tienda para festejar después de que habíamos destruido la ciudad de Meged, conquistado el Orosuud (los rusos ), trajo once naciones de todas las direcciones y tiramos de nuestras riendas de oro para celebrar una última reunión antes de seguir nuestras direcciones separadas "(párrafo 275). [55]

Tengrismo contemporáneo

Ver también: Lista de movimientos Tengrist
Templo de Sülde Tngri blanco en la ciudad de Uxin Banner en Mongolia Interior , China.

Un resurgimiento del tengrismo ha jugado un papel en la búsqueda de raíces espirituales nativas y la ideología pan-turquismo desde la década de 1990, especialmente, en Kirguistán , Kazajstán , Mongolia , algunas repúblicas autónomas de la Federación de Rusia ( Tartaristán , Bashkortostán , Buriatia , Yakutia y otras). ), entre los caraítas de Crimea y los tártaros de Crimea . [56] [57]

Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 , y especialmente la proclamación de la República en 1923, una ideología nacionalista del turanismo y el kemalismo contribuyó al resurgimiento del tengrismo. Se abolió la censura islámica, lo que permitió un estudio objetivo de la religión preislámica de los turcos. El idioma turco se purificó del árabe, el persa y otros préstamos. Varias figuras, si no abandonaron oficialmente el Islam, pero adoptaron nombres turcos, como Mustafa Kemal Atatürk ( Atatürk - "padre de los turcos") y el historiador de la religión e ideólogo del régimen kemalista Ziya Gökalp ( Gökalp - "cielo héroe"). [58]

Nihâl Atsız (1905-1975), uno de los primeros ideólogos del tengrismo moderno.

El destacado escritor e historiador turco Nihal Atsiz fue Tengrist y el ideólogo del turanismo. Los seguidores del Tengrismo en la organización paramilitar Lobos Grises , inspirados principalmente en su trabajo, reemplazan la designación árabe del dios "Alá" por el turco "Tanri" en el juramento y pronuncian: " Tanrı Türkü Korusun " ( Tengri, bendice a los turcos ! ). [59]

Los ideólogos y teóricos modernos más famosos del tengrismo son Igor Achkinazi (1954-2006), Murad Adji  [ ru ] (1944-2018), Sabetkazy Akatai  [ kk ] (1938-2003), Aron Atabek  [ ru ] , Nurmagambet Ayupov  [ kk ] (1955-2010), Rafael Bezertinov, Shagdaryn Bira , Firdus Devbash  [ ru ] , Yosif Dmitriev (Trer)  [ ru ] (1947-2018), Mongush Kenin-Lopsan , Auezkhan Kodar  [ kk ](1958-2016), Choiun Omuraliyev, David Rebi  [ ru ] (1922-2019), Dastan Sarygulov y Olzhas Suleimenov . [60] [61]

El poeta, crítico literario y turkólogo Olzhas Suleimenov, elogista de la identidad nacional kazaja, en su libro AZ-and-IA que fue prohibido después de su publicación en 1975 en la Kazajstán soviética, URSS, presentó el tengrismo ("Tengrianstvo") como uno de los más religiones antiguas en el mundo. [62]

El tengrismo tiene muy pocos seguidores activos, pero el resurgimiento de una religión étnica alcanzó una audiencia más amplia en los círculos intelectuales. Los ex presidentes de Kazajstán Nursultan Nazarbayev y Kirguistán Askar Akayev han llamado al tengrismo la religión nacional y "natural" de los pueblos turcos. [3] Por lo tanto, durante el viaje de 2002 a Khakassia , Rusia, Akayev dijo que una visita al río Yenisei y las estelas rúnicas constituían "una peregrinación a un lugar sagrado para los kirguises" al igual que la peregrinación a La Meca. [63]Presentando el Islam como ajeno a los pueblos turcos, como religión semítica junto con el cristianismo y el judaísmo, los adeptos se encuentran principalmente entre los partidos nacionalistas de Asia Central. [64] El tengrismo puede interpretarse como una versión turca del neopaganismo ruso , que ya está bien establecido. [3] Es en parte similar a los nuevos movimientos religiosos , como New Age . [sesenta y cinco]

En Tartaristán, el único periódico Tengrist Beznen-Yul (Nuestro Camino) apareció en 1997, y también trabaja un teórico del movimiento Tengrist Rafael Bezertinov. [66] Escribe: [67]

Hoy en día es difícil incluso decir quiénes son los turcos y los mongoles modernos. Sus nombres son 90% árabe, persa, griego, judío, etc; la religión es semítica (árabe, cristiana, judía) e india; muchos desconocen su filosofía y tradiciones; vivir según las leyes y el estilo de vida de Occidente; la ropa y la comida son occidentales; el alfabeto es occidental; olvidado a tu especie y antepasados no conocen la historia de su pueblo; muchos residentes de la ciudad no hablan su idioma nativo. ¿Quiénes son realmente y qué tienen para hoy? Solo genes hereditarios ...

Templo Tengrist " Aiyy Faith " Casa de Purificación ( Yakut : Арчы Дьиэтэ ) (2002) en Yakutsk , Rusia, llevado por las autoridades. [68] [69]

El filólogo de Yakut Lazar Afanasyev-Teris, PhD, fundó la organización Tengrist "Kut-Siur" (en la actualidad, Aiyy Faith ) en 1990-1993. [70] La sede del Fondo Internacional de Investigación Tengri también se encuentra en Yakutsk . [61]

Varios políticos kirguisos están defendiendo el tengrismo para llenar un vacío ideológico percibido. Dastan Sarygulov , secretario de Estado y ex presidente de la empresa minera de oro del estado de Kirguistán, estableció en 2005 el Tengir Ordo —un grupo cívico que promueve los valores y tradiciones del tengrismo— y un centro científico internacional de estudios tengrist. [71] [72] [73] Se basó en las ideas de uno de los primeros ideólogos de la religión preislámica en el espacio postsoviético, el escritor kirguís Choiun Omuraliyev alias Choiun uulu Omuraly, descrito en su libro Tengrism (1994) . [63] [74]

Otro defensor kirguís del tengrismo, Kubanychbek Tezekbaev, fue procesado por incitar al odio religioso y étnico en 2011 con declaraciones en una entrevista que describían a los mulás kirguís como "ex alcohólicos y asesinos". [75]

Al mismo tiempo, las autoridades de Kirguistán no solicitan el registro oficial de "Tengirchilik" (Теңирчилик) y otras asociaciones de Tengrist. [76]

Están relacionados con el Tengrismo o forman parte de él también movimientos en el marco del Burkhanismo anti-chamánico (Ak Jang) que surgió en 1904 en Altai [77] y la fe étnica Vattisen Yaly en Chuvashia , Rusia. [78]

Algunos de los defensores eslavos búlgaros de la fe nativa en Bulgaria se identifican con los descendientes de los turcos- búlgaros y reviven el tengrismo. Están incorporados al "Movimiento de Guerreros Tangra" (en búlgaro: Движение "Воини на Тангра"). [61] [79]

Se han publicado artículos sobre tengrismo en revistas científico-sociales. En 2003 en Bishkek , la Fundación Tengir Ordo celebró el primer simposio científico internacional sobre tengrismo "Tengrismo: la cosmovisión de los pueblos altaicos". [63] [80] La conferencia "El tengrismo como un nuevo factor para la construcción de la identidad en Asia Central" fue organizada por el Instituto Francés de Estudios de Asia Central en Almaty, Kazajstán, el 25 de febrero de 2005. [81]Desde 2007, cada dos años, se han celebrado conferencias científicas internacionales "Tengrismo y la herencia épica de los nómadas euroasiáticos: orígenes y modernidad" en Rusia, Mongolia y otros países (la primera fue patrocinada por el Ministerio de Cultura y Desarrollo Espiritual de Sakha República (Yakutia)). [61]

Símbolos y lugares sagrados

Uno de los principales símbolos del tengrismo.

Un símbolo utilizado por muchos Tengrists, que representa la ortografía rúnica del dios Tengri y "shangrak" (una cruz equilátera en un círculo), que representa la abertura del techo de una yurta y el tambor de un chamán.

Muchas imágenes y símbolos del mundo se atribuyen a las religiones populares de Asia Central y la Siberia rusa. Los símbolos religiosos chamánicos en estas áreas a menudo se entremezclan. Por ejemplo, dibujos de imágenes del mundo en tambores chamánicos altaicos. [82]

Símbolo de Temdeg del chamanismo mongol .
Shangrak, cima de la yurta, símbolo del tengrismo.

Ver también:

  • Bandera de Chuvashia
  • Bandera de kazajstán
  • Bandera de kirguistán
  • Bandera de la República de Sakha
  • Monedas Göktürk
  • Gun Ana - el sol (aparece en la mayoría de las banderas)
  • Árbol de la vida
Montaña Belukha (Üch-Sümer) en Altai.

Los picos más altos de las montañas generalmente se convirtieron en lugares sagrados. Desde la época del khaganato turco, esto es Otgontenger en Mongolia; tal vez, el Otuken de las antiguas inscripciones, se celebran ceremonias estatales. Entre otros: Belukha (o Üch-Sümer) en el Altai de Rusia, [83] Khan Tengri alias Jengish Chokusu en Kirguistán (que no debe confundirse con el moderno Khan Tengri ), [84] y Burkhan Khaldun en Mongolia, asociado con el nombre de Genghis Khan. Las montañas simbólicas son santuarios- ovoos hechos por el hombre .

Creencias

El tengrismo era un sistema de creencias animista que lo abarcaba todo y que incluía la medicina, la religión, la reverencia a la naturaleza y el culto a los antepasados . [85] El tengrismo como religión monoteísta estaba solo a nivel imperial en los círculos aristocráticos. [23]

Dioses

Artículo principal: mitología turca
Véase también: Lista de figuras mitológicas turcas

El tengrismo se centra en la adoración de los tngri (dioses) y la deidad del cielo Tengri (cielo, Dios del cielo). [6] Esto es similar al taoísmo y Tengri a menudo se relaciona con el Tian chino . Kök Tengri (cielo azul) es la deidad del cielo y, a menudo, se lo considera el dios supremo, padre de los dioses, similar a Susanoo . Se le conoce como Tangara a los Yakut . [86]

Otras deidades incluyen: Yer-Sub así como: [87]

  • Umay (la raíz turca umāy originalmente significaba 'placenta, placenta') es la diosa de la fertilidad y la virginidad. Umay se parece a las diosas madre tierra que se encuentran en varias otras religiones del mundo y es la hija de Tengri.
  • Öd Tengri es el dios del tiempo no siendo muy conocido, como dice en las piedras de Orkhon, "Öd tengri es el gobernante del tiempo" e hijo de Kök Tengri.
  • Boz Tengri, como Öd Tengri, no se conoce mucho. Es visto como el dios de los terrenos y las estepas y es hijo de Kök Tengri.
  • Kayra es el Espíritu de Dios. Dios primordial del cielo más alto, aire superior, espacio, atmósfera, luz, vida e hijo de Kök Tengri.
  • Ülgen es el hijo de Kayra y Umay y es el dios de la bondad. El Aruğ (Arı) denota "buenos espíritus" en la mitología turca y altaica . Están bajo la orden de Ülgen y hacen cosas buenas en la tierra. [88]
  • Mergen es el hijo de Kayra y el hermano de Ülgen. Representa la mente y la inteligencia. Se sienta en el séptimo piso del cielo. Como lo sabe todo, puede pagarlo todo.
  • Erlik es el dios de la muerte y el inframundo, conocido como Tamag .
  • Ay Dede es el dios de la luna .

El grupo más alto del panteón estaba formado por 99 tngri (55 de ellos benévolos o "blancos" y 44 aterradores o "negros"); 77 "espíritus de la tierra"; además de otros. Los tngri eran convocados solo por líderes y grandes chamanes y eran comunes a todos los clanes. Después de estos, dominaron tres grupos de espíritus ancestrales. Los "espíritus-señores" eran las almas de los líderes de los clanes a quienes cualquier miembro de un clan podía pedir ayuda física o espiritual. Los "Espíritus Protectores" incluían las almas de los grandes chamanes y chamanes. Los "Espíritus Guardianes" estaban formados por las almas de chamanes y chamanes más pequeños y estaban asociados con una localidad específica (incluidas montañas, ríos, etc.) en el territorio del clan. [89]

Cosmología de los tres mundos

Como en la mayoría de las creencias antiguas, hay un "mundo celestial", la tierra y un "inframundo" en el tengrismo. [90] La única conexión entre estos reinos es el " Árbol de los mundos " que está en el centro de los mundos.

El mundo celestial y el subterráneo se dividen en siete capas (el inframundo a veces nueve capas y el mundo celeste 17 capas). Los chamanes pueden reconocer entradas para viajar a estos reinos. En los múltiples de estos reinos, hay seres que viven como humanos en la tierra. También tienen sus propias almas, chamanes y espíritus de la naturaleza respetados . A veces, estos seres visitan la tierra, pero son invisibles para las personas. Se manifiestan solo en un extraño fuego chisporroteante o un ladrido al chamán. [91] [92] [ página necesaria ]

Mundo celestial

El mundo celestial tiene muchas similitudes con la tierra, pero como no contaminado por los humanos. Aquí hay una naturaleza intacta y saludable, y los nativos de este lugar nunca se han desviado de las tradiciones de sus antepasados. Este mundo es mucho más brillante que la tierra y está bajo los auspicios de Ulgen, otro hijo de Tengri. Los chamanes también pueden visitar este mundo. [91]

Algunos días, las puertas de este mundo celestial se abren y la luz brilla a través de las nubes. Durante este momento, las oraciones de los chamanes son las más influyentes. Un chamán realiza su viaje imaginario, que lo lleva a los cielos, montando un pájaro negro, un ciervo o un caballo o adoptando la forma de estos animales. De lo contrario, puede escalar el Árbol del Mundo o pasar el arco iris para llegar al mundo celestial. [91]

Mundo subterráneo

Artículo principal: Tamag

Hay muchas similitudes entre la tierra y el inframundo y sus habitantes se parecen a los humanos, pero tienen solo dos almas en lugar de tres. Carecen del "alma Ami", que produce la temperatura corporal y permite respirar. Por lo tanto, están pálidos y su sangre es oscura. El sol y la luna del inframundo dan mucha menos luz que el sol y la luna de la tierra. También hay bosques, ríos y asentamientos subterráneos. [91]

Erlik Khan (en mongol: Erleg Khan), uno de los hijos de Tengri , es el gobernante del inframundo. Él controla las almas aquí, algunas de ellas esperando renacer de nuevo. Se creía que las almas extremadamente malvadas se extinguirían para siempre en Ela Guren. [91] Si un humano enfermo aún no ha muerto, un chamán puede trasladarse al inframundo para negociar con Erlik y devolverle la vida a la persona. Si falla, la persona muere. [91]

Almas

Se cree que las personas y los animales tienen muchas almas. Generalmente, se considera que cada persona tiene tres almas, pero los nombres, características y números de las almas pueden ser diferentes entre algunas de las tribus: por ejemplo, para los samoyedos , una tribu urálica que vive en el norte de Siberia, cree que las mujeres consisten en de cuatro y hombres de cinco almas. Dado que los animales también tienen alma, los humanos deben respetar a los animales. [ cita requerida ]

Según Paulsen y Jultkratz, quienes realizaron una investigación en América del Norte , Asia del Norte y Asia Central por Paulsen y Jultkratz, explicaron que dos almas de esta creencia son iguales para todas las personas:

  • Nefes ( Aliento o Nafs , vida o espíritu corporal)
  • Alma de sombra / Alma libre
Véase también: Kut (mitología)

Hay muchos nombres diferentes para las almas humanas entre los turcos y los mongoles, pero sus características y significados aún no se han investigado adecuadamente.

  • Entre los turcos: Özüt, Süne, Kut , Sür, Salkin, Tin, Körmös, Yula
  • Entre los mongoles: Sünesün, Amin, Kut, Sülde [93]

Además de estos espíritus, Jean Paul Roux llama la atención sobre el espíritu "Özkonuk" mencionado en los escritos de los períodos budistas de los uigures.

Julie Stewart, quien dedicó su vida a la investigación en Mongolia, describió la creencia en el alma en uno de sus artículos:

  • Amin ruhu : proporciona respiración y temperatura corporal. Es el alma la que vigoriza. (La contraparte turca probablemente sea Özüt )
  • Sünesün ruhu : Fuera del cuerpo, esta alma se mueve a través del agua. También es la parte del alma que reencarna. Después de la muerte de un humano, esta parte del alma se traslada al árbol del mundo. Cuando renace, sale de una fuente y entra en el recién nacido. (También llamado Süne ruhu entre los turcos)
  • Sülde ruhu : Es el alma del yo lo que le da personalidad a una persona. Si las otras almas abandonan el cuerpo, solo pierden la conciencia, pero si esta alma abandona el cuerpo, el humano muere. Esta alma reside en la naturaleza después de la muerte y no renace. [91]

Tengrismo y budismo

La crónica de Mongolia del siglo XVII, Altan Tobchi ( Resumen dorado ) contiene referencias a Tengri. El tengrismo fue asimilado al budismo mongol, pero sobrevivió en formas más puras solo en el extremo norte de Mongolia. Las fórmulas y ceremonias tengrist se incluyeron en la religión estatal. Esto es similar a la fusión del budismo y el sintoísmo en Japón. El Altan Tobchi contiene la siguiente oración al final:

Tengrismo e Islam

El tengrismo se basa en la relación personal con los dioses y espíritus y experiencias personales, que no se pueden fijar en los escritos; por tanto, no puede haber profeta, Sagrada Escritura, lugar de culto, clero, dogma, rito y oraciones. [94] En contraste, el Islam se basa en un corpus escrito. Las doctrinas y la ley religiosa se derivan del Corán y se explican mediante hadices . En este sentido, ambos sistemas de creencias son fundamentalmente distintos. [95] Los turcos generalmente encontraron y asimilaron sus creencias al Islam a través del sufismo . Los turcos probablemente identificaron a los derviches como algo parecido a los chamanes. [96]El primer contacto entre los turcos chamánicos y el Islam tuvo lugar durante la Batalla de Talas contra la dinastía Tang de China . El tengrismo turco influyó aún más en partes del sufismo y el Islam popular , especialmente el alevismo con la orden Bektashi . [18] [95] Muchas creencias chamánicas fueron consideradas genuinamente islámicas por muchos musulmanes promedio y todavía prevalecen en la actualidad. [97]

El erudito turco musulmán Mahmud al-Kashgari , alrededor del año 1075, a quien consideraba los tengristas como "infieles", ofreció este punto de vista: "Los infieles - ¡que Dios los destruya! - llaman al cielo Tengri, también cualquier cosa que sea imponente a sus ojos llama Tengri, como una gran montaña o un árbol, y se postran ante tales cosas ". [98]

Los tengristas se oponen al Islam, el cristianismo y el judaísmo como religiones semíticas que imponen una religión extranjera a los turcos. Y, según algunos, al rezar al dios del Islam, los pueblos turcos darían su energía a los judíos y no a ellos mismos ( Aron Atabek  [ ru ] ). [64] Excluye las experiencias de otras naciones, pero ofrece la historia semítica como si fuera la historia de toda la humanidad. El principio de sumisión (tanto en el Islam como en el cristianismo) se ignora como uno de los principales defectos. Permite a los ricos abusar de la gente corriente y estanca el desarrollo humano. Abogan por el turanismoy abandono del Islam como religión árabe ( Nihal Atsiz y otros). [59] La oración del corazón solo puede ser en lengua materna, no en árabe. [99] Por el contrario, otros afirman que Tengri es de hecho sinónimo de Alá y que los antepasados ​​turcos no dejaron atrás sus creencias anteriores, sino que simplemente aceptaron a Alá como una nueva expresión para Tengri . [100]

Aron Atabek llama la atención sobre cómo se llevó a cabo la islamización de los kazajos y otros pueblos turcos: se destruyeron las letras rúnicas, se persiguió físicamente a los chamanes, se quemaron instrumentos musicales nacionales y se condenó tocarlos, etc. [101]

Tengrismo y cristianismo

Hulegu Khan envió una carta en latín al rey Luis IX de Francia el 10 de abril de 1262 desde su capital Maragheh en Irán. [102] [103] Guardado en la Biblioteca Nacional de Viena como MS 339, es tanto una invitación para operaciones conjuntas contra los mamelucos como una orden imperiosa de someterse. La carta proporciona información clave sobre la comprensión de los mongoles de la relación del tengrismo con el cristianismo, además de proporcionar una de las primeras transcripciones latinas de Tengri. A continuación se muestran solo algunas oraciones de la extensa carta (aquellas con relevancia para el tengrismo):

La carta propone en gran medida la ideología mongol habitual y la comprensión del tengrismo con menciones del chamán supremo Kokochu Teb Tengri. Todos los significados de Tengri, incluido el cielo, el dios más alto y "un dios", están implícitos en la letra. Jesucristo se llama Misicatengrin o Mesías-Tengri en la carta. La Misica es del siríaco mshiha ( Mesías , Cristo) en oposición al árabe masih . Otra palabra siríaca en la carta es Barachmar.(saludos). Esto apunta a la conocida herencia nestoriana dentro del Imperio mongol, que usaba el siríaco como lengua litúrgica. La carta mongol de Arghun Khan al Papa Nicolás IV (1290) también usa la palabra Misica para Cristo. William de Rubruck informó que Arig Boke, hermano de Hulegu Khan, usó la palabra Mesías cerca de Karakorum en 1254 (Luego comenzaron a blasfemar contra Cristo, pero Arabuccha los detuvo diciendo: "No debes hablar así, porque sabemos que el Mesías es Dios"). [104] Hay elementos de sincretismo entre el tengrismo y el cristianismo nestoriano con nociones superpuestas de monoteísmo y una visión tradicional de Cristo como Misicatengrin que probablemente se remonta a los keraítas.conversión en 1007. En la carta de Hulegu, el tengrismo asume el papel general, no dogmático y contiene al nestorianismo como un subconjunto compatible, en consonancia con el pluralismo religioso practicado por los mongoles. El propio Hulegu no era estrictamente cristiano, aunque su esposa, su general Kitbuqa y su madre eran nestorianos. Era un tengriista cuyos intereses nestorianos eran del tipo sincrético mongol. Su sucesor, Abaqa Khan , tomaría parte en la Novena Cruzada con el futuro rey Eduardo de Inglaterra en 1271 y también asaltaría el Krak des Chevaliers en febrero de 1281 con los Hospitalarios de Margat .

Ver también

  • Nardoqan
  • Adoración al cielo
  • Fe nativa húngara
  • Manzan Gurme Toodei
  • Religión nativa americana
  • Religión en China
  • Lista de movimientos Tengrist
  • Lista de estados y dinastías Tengrist
  • Neopaganismo urálico

Notas al pie

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enlaces externos

  • Fondo Internacional de Investigación Tengri - sitio web oficial (en ruso)
  • TÜRIK BITIG - Inscripciones y manuscritos turcos, y aprender antiguos escritos turcos - sitio web del Comité de Idiomas del Ministerio de Cultura e Información de la República de Kazajstán (en kazajo, ruso e inglés)