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La terminología del genocidio armenio es diferente en los idiomas inglés, turco y armenio y ha dado lugar a controversias políticas en torno al tema de la negación del genocidio armenio y el reconocimiento del genocidio armenio . Aunque la mayoría de los historiadores que escriben en inglés utilizan la palabra " genocidio ", existen otros términos.

Armenio [ editar ]

Yeghern y Medz Yeghern [ editar ]

Medz Yeghern ( Մեծ եղեռն , literalmente  'Gran crimen malvado') es un término armenio para el genocidio , especialmente el genocidio armenio . El uso del término ha sido objeto de controversia política porque se percibe como más ambiguo que la palabra genocidio . [1] [2] [3] El término Հայոց ցեղասպանություն (Hayots tseghaspanutyun), literalmente “Genocidio Armenio”, también se usa en contextos oficiales, por ejemplo, el the ցեղասպանության թանգարան (Museo del Genocidio Armenio) en Armenia.

Inglés [ editar ]

El 19 de diciembre de 1915, The Washington Herald condenó "La masacre de una nación"

Los observadores contemporáneos utilizaron terminología inequívoca para describir el genocidio, incluido "el asesinato de una nación", "exterminio de razas", etc. [4] [5]

Crimen de lesa humanidad [ editar ]

En su declaración de mayo de 1915, las potencias de la Entente calificaron la deportación en curso del pueblo armenio como un "crimen contra la humanidad". Los crímenes de lesa humanidad se convirtieron más tarde en una categoría en el derecho internacional tras los juicios de Nuremberg . [6] [7]

Genocidio [ editar ]

La palabra inglesa genocidio fue acuñada por el abogado judío polaco Raphael Lemkin en 1943. El interés de Lemkin en los crímenes de guerra se debió al juicio de 1921 de Soghomon Tehlirian por el asesinato de Talat Pasha ; reconoció el destino de los armenios como uno de los principales casos de genocidio en el siglo XX. [8] [9] Aunque la mayoría de los estudiosos del derecho internacional están de acuerdo en que la Convención sobre el genocidio de 1948, que estableció la prohibición del genocidio en el derecho penal internacional , no es retroactiva, [10] [11] los sucesos del genocidio armenio cumplen con la definición legal de genocidio. [12] [13]David Gutman afirma que "pocos o ningún erudito, sin embargo, rechaza el uso de 'genocidio ' " para el caso armenio simplemente porque lo consideran anacrónico . [14] Sin embargo, es posible escribir sobre el genocidio armenio sin restarle importancia o negarlo, utilizando una variedad de términos distintos al genocidio . [5]

Además de tener un significado legal, la palabra genocidio también "contiene un juicio de valor inherente, uno que privilegia la moralidad de las víctimas sobre los perpetradores". [15]

Limpieza étnica [ editar ]

El término limpieza étnica , que se inventó durante las guerras yugoslavas de la década de 1990, a menudo se usa junto con o en lugar de genocidio en trabajos académicos. Algunos historiadores turcos están dispuestos a calificar el genocidio armenio de limpieza étnica o un crimen contra la humanidad, pero dudan ante el genocidio . [dieciséis]

Alemán [ editar ]

Völkermord , la palabra alemana para genocidio, es anterior a la palabra inglesa y fue utilizada por los contemporáneos alemanes para describir el genocidio. [4]

Turco [ editar ]

Ver también: negación del genocidio armenio

El gobierno turco utiliza expresiones como "el llamado genocidio armenio" ( turco : sözde Ermeni soykırımı ), "cuestión armenia" ( turco : Ermeni sorunu ), a menudo caracterizando el cargo de genocidio como "acusaciones armenias" [17] o "armenio mentiras". [18] El historiador turco Doğan Gürpınar escribe que sözde soykırım es "el idioma peculiar para referirse de mala gana a 1915 pero rechazarlo rotundamente", inventado a principios de la década de 1980 para promover la negación del genocidio armenio . [19] Sin embargo, en 2006, el primer ministro Recep Tayyip Erdoğanordenó a los funcionarios del gobierno que dijeran "los eventos de 1915" en lugar de "el llamado genocidio armenio". [20] Erdogan, así como algunos intelectuales turcos [ ¿quién? ] , han distinguido entre armenios "buenos" (los que viven en Turquía y Armenia) que no discuten el genocidio y los "malos" (principalmente la diáspora armenia ) que insisten en el reconocimiento. [21] [22]

Muchos intelectuales turcos se han mostrado reacios a utilizar el término genocidio porque, según Akçam, "al calificarlo de genocidio se convierte en miembro de un colectivo asociado a un crimen, no a cualquier crimen, sino al crimen supremo". [23] Según Halil Karaveli, "la palabra [genocidio] incita fuertes reacciones emocionales entre los turcos de todos los ámbitos de la sociedad y de todas las inclinaciones ideológicas". [24]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Mouradian, Khatchig (23 de septiembre de 2006). "Explicando lo inexplicable: la terminología empleada por los medios de comunicación armenios al referirse a 1915" . El Semanario Armenio .
  2. ^ Matiossian, Vartan (15 de mayo de 2013). "La 'traducción exacta': cómo 'Medz Yeghern' significa genocidio" . El Semanario Armenio .
  3. ^ Boghos Zekiyan, Levon (2014). "Expulsión (tehcir) y genocidio (soykırım): de la irreconciliabilidad ostensible a la complementariedad: pensamientos sobre Metz Yeghern, la gran catástrofe armenia" . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  4. ↑ a b Ihrig , 2016 , págs.9 , 55.
  5. ↑ a b Maksudyan , 2009 , págs. 644–645.
  6. ^ Segesser, Daniel Marc (2008). "¿Disolver o castigar? El debate internacional entre juristas y publicistas sobre las consecuencias del genocidio armenio para el Imperio Otomano, 1915-23". Revista de investigación sobre el genocidio . 10 (1): 95-110. doi : 10.1080 / 14623520701850369 . S2CID 72225178 . 
  7. ^ Chorbajian, Levon (2016). " ' Se lo trajeron a sí mismos y nunca sucedió': Negación a 1939". El legado del genocidio armenio . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 167-182. ISBN 978-1-137-56163-3.
  8. ^ Ihrig 2016 , págs. 9, 370–371.
  9. ↑ de Waal , 2015 , págs. 132-133.
  10. ↑ de Waal , 2015 , págs. 257-258.
  11. ^ Baker , 2015 , p. 211.
  12. ↑ Robertson , 2016 , p. 73. "Dicho de otra manera: si estos mismos hechos ocurrieran hoy, no cabe duda de que los enjuiciamientos ante la CPI de Talaat y otros funcionarios de la CUP por genocidio, persecución y otros crímenes de lesa humanidad tendrían éxito. Turquía sería considerada responsable de genocidio y persecución por parte de la CIJ y se le exigirá que haga una reparación ".
  13. ^ Lattanzi 2018, págs. 27-28, 96-97. "Aparte de la cuestión de la evocación de un extraño estándar de prueba, ¡inequívoco! (¡En cualquier caso, es de hecho inequívoco!), Los gobernantes turcos tomaron decisiones claras y específicas para eliminar la comunidad armenia otomana. Aunque no se dispusiera de documentación sobre tales decisiones —lo que no es el caso—, siguiendo los criterios establecidos por los tribunales penales internacionales y la CIJ sobre la intención de destruir una parte sustancial de una comunidad protegida por la Convención sobre el Genocidio, este elemento subjetivo específico puede inferirse de otros elementos ... Todos estos elementos están de hecho presentes en el caso Metz Yeghern: la naturaleza de los hechos ilícitos cometidos; su ocurrencia masiva, sistemática y simultánea en el territorio en cuestión; la especificidad de las “deportaciones”,intencionalmente destinado a evitar el regreso de los armenios a su patria centenaria; la apropiación de las propiedades de los armenios y la destrucción de los edificios culturales y religiosos armenios, etc., de lo cual resulta claramente que se excluyó el retorno ".
  14. ^ Gutman , 2015 , p. 169.
  15. ^ Göçek, Fatma Müge (2015). Negación de la violencia: pasado otomano, presente turco y violencia colectiva contra los armenios, 1789-2009 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 18-19. ISBN 978-0-19-933420-9.
  16. ^ Suny, Ronald Grigor (2009). "Verdad en el decir: reconciliación de realidades en el genocidio de los armenios otomanos" . The American Historical Review . 114 (4): 930–946. doi : 10.1086 / ahr.114.4.930 .
  17. ^ Simone, Pierluigi. "¿Es la negación del" genocidio armenio "un obstáculo para la adhesión de Turquía a la UE?". Las masacres armenias de 1915-1916 cien años después: preguntas abiertas y respuestas provisionales en el derecho internacional . Springer International Publishing. págs. 275-297 [277]. ISBN 978-3-319-78169-3.
  18. ^ "El profesor Taner Akçam recibe el premio 'Héroes de la justicia y la verdad' durante la conmemoración del centenario del genocidio armenio" . Clark ahora . 28 de mayo de 2015 . Consultado el 20 de noviembre de 2020 . El gobierno turco persiste en su negativa de larga data a calificar los asesinatos de genocidio, negando las afirmaciones como "mentiras armenias".
  19. ^ Gürpınar , 2016 , págs. 217-218.
  20. ↑ de Waal , 2015 , p. 181.
  21. ^ Galip 2020 , p. 117. "En los años siguientes, su discurso negacionista [de Erdogan] se ha vuelto más severo, ya que ha adoptado un tono más agresivo y amenazante con el objetivo de dividir a los 'buenos' armenios (a quienes también se refiere como" nuestros armenios ") que no hablar sobre el genocidio de los 'malos' armenios (refiriéndose a los armenios de la diáspora) que son acusados ​​de sacar a colación las acusaciones de genocidio contra los turcos ".
  22. ^ Mamigonian, Marc (10 de mayo de 2010). "Mamigonian: 'Divide et Impera': los protocolos turco-armenios" . El Semanario Armenio . Consultado el 19 de diciembre de 2020 .
  23. ^ Cheterian 2015 , p. 142. "El primer y recurrente problema al que se enfrentó Akçam se refería al uso del término 'genocidio' en su trabajo, y pasó algún tiempo antes de que pudiera decidirse a describir los eventos de 1915 de esta manera. Estaba lejos de solo en su vacilación para hacerlo ... "
  24. ↑ Karaveli, Halil (2018). Por qué Turquía es autoritaria: de Atatürk a Erdogan . Plutón Press. pag. 27. ISBN 978-0-7453-3756-2.

Fuentes [ editar ]

  • Baker, Mark R. (2015). "El genocidio armenio y su negación: una revisión de la erudición reciente". Nuevas perspectivas sobre Turquía . 53 : 197–212. doi : 10.1017 / npt.2015.23 . S2CID  148198876 .
  • Cheterian, Vicken (2015). Heridas abiertas: armenios, turcos y un siglo de genocidio . Hurst. ISBN 978-1-84904-458-5.
  • de Waal, Thomas (2015). Gran catástrofe: armenios y turcos a la sombra del genocidio . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-935069-8.
  • Galip, Özlem Belçim (2020). Nuevos movimientos sociales y la cuestión armenia en Turquía: sociedad civil vs. Estado . Springer International Publishing. ISBN 978-3-030-59400-8.
  • Gürpınar, Doğan (2016). "La fabricación de la negación: la elaboración de la 'tesis oficial' turca sobre el genocidio armenio entre 1974 y 1990". Revista de estudios de los Balcanes y del Cercano Oriente . 18 (3): 217–240. doi : 10.1080 / 19448953.2016.1176397 . S2CID  148518678 .
  • Gutman, David (2015). "Historiografía otomana y el fin del tabú del genocidio: escribir el genocidio armenio en la historia otomana tardía". Revista de la Asociación de Estudios Turcos y Otomanos . 2 (1): 167. doi : 10.2979 / jottturstuass.2.1.167 .
  • Ihrig, Stefan (2016). Justificación del genocidio: Alemania y los armenios desde Bismarck hasta Hitler . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-50479-0.
  • Lattanzi, Flavia (2018). "¿Las masacres armenias como el asesinato de una nación?". Las masacres armenias de 1915-1916 cien años después: preguntas abiertas y respuestas provisionales en el derecho internacional . Springer International Publishing. págs. 27-104. ISBN 978-3-319-78169-3.
  • Robertson, Geoffrey (2016). "Armenia y la palabra G: la ley y la política". El legado del genocidio armenio . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 69–83. ISBN 978-1-137-56163-3.
  • Maksudyan, Nazan (2009). "Muros del silencio: traducir el genocidio armenio al turco y la autocensura". Crítica . 37 (4): 635–649. doi : 10.1080 / 03017600903205781 . S2CID  143658586 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )