Fī aṣnāf al-ḥayawānāt wa-ʿajāʾib Hayākilihā wa-gharāʾib aḥwālihā (árabe:في أصناف الحيوانات وعجاي هاااendr غائب أحواله ),[ 1] conocido en inglés como los animales. unaepístolaescrita por losHermanos de la Pureza( Ikhwān al-Ṣafā ) en la década de 960 y publicada por primera vez como Epístola 22 en la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza . La entrada más largade la Enciclopedia,El caso de los animales contra el hombre.gira en torno a un grupo de animales parlantes que testifican contra los humanos en una sesión presidida por el gobernante de los genios . Ha sido acogido favorablemente por la crítica literaria y traducido a varios idiomas.
Setenta hombres naufragan en la isla Sāʿun , [3] que está habitada por animales parlantes que habían huido de los descendientes de Adán para evitar el abuso y la explotación. [4] Creyendo que son sus esclavos, los hombres intentan subyugar a los animales. [5] Los animales exigen justicia, por lo que el gobernador musulmán de la isla y el rey de los genios convocan un juicio, [6] Bīwarāsp el Sabio. [7] Los humanos están representados por siete portavoces, incluido un iraquí ; un de Sri Lanka ; un judío sirio ; un cristiano sirio ; un Qurayshi ; agriego bizantino ; y un musulmán chiíta . [8] Argumentan de manera poco convincente que la humanidad es superior a los animales. [9]
Por otro lado, los animales son conducidos por la abeja ( al-naḥl , rey de los insectos ); el grifo o anqa ( al-ʿanqāʾ , rey de las aves rapaces ); el león ( al-asad , rey de los animales terrestres depredadores ); el simurgh ( al-shāhmurgh , rey de los pájaros ); la serpiente marina ( al-tinnīn , rey de los animales acuáticos ); la serpiente ( al-thuʿbān, rey de los animales que se arrastran por el suelo); y el rey no especificado del ganado (probablemente el caballo , al-khayl ). [10] Cada uno designa un animal para representar a su respectiva especie: la abeja; el ruiseñor ( al-hazār ); el chacal ( ibn āwā ); el loro ( al-babghāʾ ); la rana ( al-ḍifdaʿ ); el grillo ( al-ṣarṣar ); y un embajador de ganado no especificado (quizás la mula , al-baghl ). [11]
A lo largo del juicio, se hacen múltiples referencias al Corán ; [12] también hay alguna mención de la Torá y los Evangelios . [13] La mula cita el Corán 55: 10 para sugerir que la humanidad no tiene derechos exclusivos sobre la creación, [14] mientras que los humanos citan el Corán 11: 6 en refutación. [15] La abeja afirma que, según el Corán 16: 68 , las abejas tienen un conjunto de habilidades superior al de los humanos. [dieciséis]Los animales insinúan que la humanidad está confundida, dada la existencia de múltiples religiones mundiales, a lo que el persa presente invoca el Corán 2: 115 : "Cualquiera que sea el camino que tomemos, allí está el rostro de Dios". [17]
El argumento final es pronunciado por un orador humano del Hejaz , quien enfatiza que solo los humanos serán resucitados durante el Juicio Final . [18] Los genios consideran los argumentos presentados por ambos campos; simpatizan con los animales pero temen la respuesta de los hombres, a quienes comparan con los ángeles . [19] Los comentarios finales son hechos por una figura enigmática descrita como "persa por crianza, árabe por fe, un ḥanīf por confesión, iraquí en cultura, hebreo en tradición, cristiano en modales, damasceno en devoción, griego en ciencia, indio en discernimiento, Sufi en insinuaciones". [b] [21]El hombre sugiere que los humanos aún tienen que realizar plenamente su potencial. [c] El juicio concluye abruptamente con el veredicto a favor de la humanidad. [22] [23]
Originalmente titulado en árabe como Fī aṣnāf al-ḥayawānāt wa-ʿajāʾib hayākilihā wa-gharāʾib aḥwālihā , [d] [1] [27] El caso de los animales contra el hombre fue escrito en la década de 960 por los anónimos Hermanos iraquíes de la Pureza ( Ikhwān al -Ṣafā ), quienes se inspiraron particularmente en las fábulas de Kalīla wa-Dimna . [2] La epístola se publicó por primera vez como Epístola 22 en la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza del siglo X. [26] Entre las cincuenta y dos entradas de la Enciclopedia , El caso de los animales contra el hombrees la más larga y la única presentada como fábula . [28]