A lo largo de la historia, varios grupos de personas se han considerado a sí mismos como el pueblo elegido ( en hebreo : עם סגולה / העם הנבחר ) de una deidad , para un propósito particular. El fenómeno de un "pueblo elegido" es bien conocido entre los israelitas y judíos , donde el término originalmente se refería a los israelitas como seleccionados por Yahvé para adorar solo a él y cumplir la misión de proclamar su verdad en todo el mundo. [1] Algunas afirmaciones de elegibilidad se basan en afirmaciones paralelas de ascendencia israelita , como es el caso de la identidad cristiana y el hebreo negro.sectas, ambas que se proclaman a sí mismas (y no a los judíos) ser el "verdadero Israel". Otros afirman que el concepto es espiritual, donde las personas que creen genuinamente en Dios son consideradas el pueblo elegido "verdadero". Este punto de vista es común entre la mayoría de las denominaciones cristianas, que históricamente creían que la iglesia reemplazó a Israel como el pueblo de Dios .
En el judaísmo, la "elección" es la creencia de que los judíos , a través de la descendencia de los antiguos israelitas , son el pueblo elegido, es decir, elegido para estar en un pacto con Dios . La idea de que los israelitas fueron elegidos por Dios se encuentra más directamente en el Libro de Deuteronomio [4] como el verbo ' bahar ( בָּחַ֣ר ( hebreo ) ), y se menciona en otras partes de la Biblia hebrea usando otros términos como "pueblo santo ". [5] Mucho se escribe sobre estos temas en la literatura rabínica . Las tres denominaciones judías más importantes : el judaísmo ortodoxo ,Judaísmo conservador y judaísmo reformista : mantenga la creencia de que los judíos han sido elegidos por Dios con un propósito. A veces, esta elección se considera que encomienda al pueblo judío una misión específica: ser una luz para las naciones y ejemplificar el pacto con Dios como se describe en la Torá. Esto se describe de manera prominente en Génesis 12: 2. [6]
Si bien algunos pueden entender que el concepto de "elección" connota la supremacía étnica , [7] el judaísmo conservador lo niega, ya que afirma que, como resultado de ser elegidos, los judíos también tienen la mayor responsabilidad, lo que incurre en el castigo más severo sobre los judíos. desobediencia.
"Pocas creencias han estado sujetas a tantos malentendidos como la doctrina del 'Pueblo Elegido'. La Torá y los Profetas declararon claramente que esto no implica ninguna superioridad judía innata. En palabras de Amós (3: 2) 'Solo tú tengo escogido entre todas las familias de la tierra, por eso te llamaré para rendir cuentas de tus iniquidades '. La Torá nos dice que debemos ser "un reino de sacerdotes y una nación santa" con obligaciones y deberes que surgen de nuestra voluntad de aceptar este estado. Lejos de ser una licencia para un privilegio especial, implica responsabilidades adicionales no solo hacia Dios. sino a nuestros semejantes. Como se expresa en la bendición de la lectura de la Torá, nuestro pueblo siempre ha sentido que es un privilegio ser seleccionado para tal propósito. Para el judío tradicional moderno,la doctrina de la elección y el pacto de Israel ofrece un propósito para la existencia judía que trasciende sus propios intereses. Sugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en elSugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en elSugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en eltierra de Israel donde podemos enseñar con el ejemplo lo que significa ser un 'pueblo del pacto, una luz para las naciones' ". [8]
Asimismo, el rabino Lord Immanuel Jakobovits ve a los judíos como un grupo que ha sido divinamente elegido por Yahweh para contribuir al mundo de una manera única. Aún más, cree que Dios ha hecho algo similar con otros grupos étnicos.