Los temas de Neon Genesis Evangelion (新 世紀 エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン, Shin Seiki Evangerion ) han sido objeto de un continuo debate informal y académico desde que Gainax creó la franquicia de medios japoneses . En Japón, un debate nacional sobre el anime Neon Genesis Evangelion resultó en una amplia cobertura de los finales del programa y sus recuentos, lo que contribuyó al interés en el análisis académico del programa. La mayor parte de la franquicia presenta una historia de acción de mecha apocalíptica , que gira en torno a los esfuerzos de la organización paramilitar NERV para luchar contra seres hostiles llamados Ángeles. , utilizando humanoides gigantes llamados Evangelions que son piloteados por adolescentes selectos. Los temas psicológicos, religiosos y filosóficos explorados en el trabajo representan la mayor parte de la discusión. La influencia de Evangelion en las narrativas apocalípticas posmodernas sobre el género " sekaikei " ha sido grande, pero sigue siendo el ejemplo más exitoso. [1]
Psicoanálisis
Evangelion se ha tomado durante mucho tiempo como una expresión profundamente personal de las luchas personales de Hideaki Anno [2] y su larga batalla contra la depresión . [3] Desde el principio, Evangelion invoca muchos temas psicológicos. Las frases utilizadas en los episodios, sus títulos y los nombres de la música de fondo derivan con frecuencia de las obras de Sigmund Freud , [4] además de quizás algunas influencias lacanianas en general. [5] Los ejemplos incluyen " Thanatos ", " Etapa oral ", " Ansiedad de separación " y "La madre es la primera otra" (la base del complejo de Edipo es que la madre es el primer objeto del amor del niño). El paisaje y los edificios en Tokio-3 a menudo parecen cargados de importancia psicológica, incluso en el primer episodio. [6]
Muchos de los personajes tienen profundos traumas psicológicos en relación con sus padres. La introversión y la ansiedad social de Shinji provienen de la muerte de su madre a una edad temprana y su abandono por parte de su padre. Asuka fue el objetivo de la locura de su madre y descubrió el cuerpo de su madre después de que ella se ahorcó; su personalidad dura e intimidante es un medio para distraerse de su dolor, y ha hecho de la unidad piloto 02 su única fuente de orgullo y satisfacción. El padre de Misato la descuidó cuando era niña; después de que lo mataran en el Segundo Impacto, dejó de hablar durante un par de años. En el episodio 25 , Misato afirma que se sentía atraída y asustada por Ryoji Kaji porque le recordaba a su padre. De manera similar, muchas escenas superponen imágenes de la madre de Shinji con imágenes de sus posibles amantes, ambas alineadas con las teorías freudianas. Ritsuko vio a su madre teniendo una aventura con Gendo Ikari; después del suicidio de su madre, sintió atracción y odio hacia Gendo. De hecho, los dos últimos episodios están "despojados de los artilugios de alta tecnología y las coloridas imágenes que caracterizan los episodios anteriores de la serie, estos dos últimos episodios tienen lugar en gran parte en tonos apagados ... una forma de interrogatorio procede a llevarse a cabo mientras él [Shinji] se pregunta a sí mismo, o le pregunta una voz invisible, sondeando preguntas psicológicas ". [7] Las preguntas provocan respuestas inesperadas, en particular las relacionadas con la motivación de Shinji para pilotar el Eva: se siente inútil y teme a los demás (especialmente a su padre) si no está pilotando el Eva. [8] Asuka y Rei también se representan en profunda introspección y consideración de sus psiques. Asuka se da cuenta de que todo su ser está atrapado en ser una piloto Eva competente y que sin ella, no tiene identidad personal: "Soy la basura ... no valgo nada. Nadie necesita un piloto que no pueda controlar su propia Eva ". [9] Rei, quien a lo largo de la serie ha mostrado una mínima emoción, revela que tiene un impulso; es Thanatos , una inclinación a la muerte: "Soy Feliz. Porque quiero morir, quiero desesperarme, quiero volver a la nada". [9] En el episodio 25, Shinji y Asuka muestran que, de hecho, sufrieron pasados similares y encontraron diferentes formas de lidiar con ello. Esto se establece aún más en Shinji cuando afirma que no tiene vida sin Eva y esto es refutado por el mundo que se muestra en el episodio 26 seguido de la famosa escena de "Felicitaciones". [10]
Religión
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/62/Evangelion_Lilith_cosplayer_at_2016_Romicx.jpg/440px-Evangelion_Lilith_cosplayer_at_2016_Romicx.jpg)
El simbolismo más prominente toma su inspiración de cristianos fuentes y con frecuencia utiliza la iconografía y los temas del cristianismo , el Islam , el gnosticismo , [11] y la Cábala , en el examen de las ideas religiosas y los temas de la serie. Anno sugirió un gran tema con el trabajo que incluye la naturaleza de la evolución , la existencia de Dios y su impacto en la humanidad. [12]
El subdirector Kazuya Tsurumaki dijo que originalmente usaron simbolismo cristiano y temas solo para darle al proyecto una ventaja única frente a otros programas de robots gigantes , que no hay un significado cristiano para la serie [13] y que no estaba destinado a ser controvertido (aunque era [14] ). Anno ha dicho que Eva es susceptible de múltiples interpretaciones. [15] Hiroki Sato, jefe del departamento de relaciones públicas de Gainax, ha hecho declaraciones similares, [16] al igual que Toshio Okada . [17]
Los " Ángeles " son una referencia a los ángeles de Dios del Antiguo Testamento , la mayoría de los cuales llevan los mismos nombres. [18] En 1993, la propuesta de Evangelion presentó a los ángeles, incluidos nombres y apariencias. [Nota 1] Los ángeles más importantes son Adam y Lilith. El primer ángel se llama Adán, así como el Adán bíblico es el primer hombre creado por Dios. [20] El segundo ángel se llama Lilith , una referencia al folclore judío en el que Lilith es la primera esposa de Adán. [20] Se muestra a Lilith crucificada y empalada con una lanza llamada " Lanza de Longinus ", la misma lanza que se usó para perforar el costado de Jesucristo durante su crucifixión , según el Evangelio de Nicodemo . [20] Eva o Eva proviene de la costilla de Adán; de manera similar, los Evangelions provienen del Ángel identificado por primera vez como Adán. [21] El objetivo de los Ángeles es regresar a Adam y crear el Tercer Impacto que destruiría a la humanidad, Kaworu Nagisa reconoce a la humanidad como seres de Lilith y los identifica como Lilum. [22] Varias veces a lo largo de la serie, la derrota de un ángel resulta en una explosión en forma de cruz cristiana . [18]
Las supercomputadoras magos de NERV se denominan Melchior, Balthasar y Gaspar por los nombres que tradicionalmente se dan a los magos que se mencionan en el Evangelio de Mateo por haber visitado a Jesucristo en Belén . [23] El Instituto Marduk es una organización fachada para Nerv, encargada de encontrar a los adolescentes adecuados para pilotar unidades Evangelion. Marduk era el nombre de la principal deidad babilónica y dios patrón de la ciudad de Babilonia . [18] Se menciona el Árbol de Sephiroth (Árbol de la Vida) , así como se muestra en la secuencia del título de apertura y en la oficina de Gendo, con inscripciones en hebreo (los términos escritos allí son en su mayoría Kabbalic). También aparece en The End of Evangelion durante la versión de Instrumentality de Seele. [24] [25] El logotipo de SEELE es una referencia a las descripciones bíblicas de Dios que tiene siete ojos (Zacarías 3: 9, la "piedra con siete ojos", y Apocalipsis 5: 6, donde el Cordero de Dios tiene siete ojos). [26] [27]
Análisis académico
Broderick escribe: "El proyecto de Anno es un recuento posmodernista del mito del Génesis , como implica el título de su serie: Neon Genesis Evangelion . Es un nuevo mito de origen, completo con su propio diluvio , Armagedón , apocalipsis y trascendencia". [28] Otros analistas aportan puntos de vista adicionales que incluyen una combinación de temas religiosos y psicológicos, donde los puntos de vista de Kraemer difieren de los de Broderick, pero afirman varios temas, incluido Shinji como una figura mesiánica . [28] [29]
Filosofía
Los temas de individualidad, conciencia, libertad, elección y responsabilidad se basan en gran medida en toda la serie, particularmente a través de las filosofías de Søren Kierkegaard . El título del episodio 16 es una referencia al libro de Kierkegaard, " La enfermedad hasta la muerte ". "La enfermedad hasta la muerte" se refiere a la "desesperación", y en la introducción de este trabajo, Kierkegaard dice que, "Incluso la muerte misma no es 'la enfermedad hasta la muerte'. Sin mencionar el sufrimiento en la Tierra conocido como destitución, enfermedad, miseria, privaciones, infortunios, dolor, angustia, pena o arrepentimiento ". [30] Proyecto de Complementación La humana puede ser inspirado por la filosofía desarrollada por Johann Gottlieb Fichte [31] y Georg Wilhelm Friedrich Hegel , [32] mientras que algunas ideas existencialistas que aparecen en la obra también se podían encontrar en Jean-Paul Sartre 's Ser y la Nada [32] y El ser y el tiempo de Martin Heidegger . [31] El título del episodio 4, "El dilema del erizo", es una referencia al dilema del erizo , la analogía de Arthur Schopenhauer sobre los desafíos de la intimidad humana. [33] Evangelion: 3.0 You Can (Not) Redo introdujo la organización WILLE, cuyo nombre se deriva del concepto Schopenhaueriano de Voluntad . [34]
otras vistas
Orbaugh señala que "los jóvenes protagonistas encarnan la monstruosidad / hibridación de varias formas simultáneamente", destacando su cyborgización con los Evangelions y el ADN del "Ángel" que permite su sincronización, con hibridación adicional para la mestiza Asuka y la clonada Rei. [35] [Nota 2] La integración de Shinji con el Evangelion presenta un concepto único de "inter-corporación", donde Shinji y el Evangelion se penetran y se llenan el uno al otro, lo que se expresa además por la relación sexual análoga que tiene lugar, con el Shinji masculino. tomando un papel femenino. [35] [Nota 3] Combinado con el complejo edípico literal y resultante , el acto plantea interrogantes sobre el género y la identidad sexual. [35] [Nota 4] En otra discusión, Orbaugh destaca que la intercorporación de una mujer permite que las armas derroten a los Ángeles y que el terror masculino de ser radicalmente feminizado, interpenetrado e intercorporado, muestra la necesidad abrazar la "abyecta feminidad —permeabilidad / penetrabilidad— que está reprimida en la sociedad tecnopatriarcal". [36] [Nota 5] Yoshiyuki Sadamoto ha descrito el diseño de personajes femeninos de Shinji, describiendo cómo inicialmente era esencialmente una versión masculina de Nadia de Nadia: The Secret of Blue Water , [37] y cómo se inspiró en su relación con Asuka. La propia relación de Nadia con Jean, el interés amoroso de Nadia y eventual esposo en la serie. [38]
Notas
- ^ Los documentos de la propuesta de Neon Genesis Evangelion utilizan una traducción japonesa alternativa de Apostolo. Se usa el término shito (使徒) , el término japonés para apóstoles bíblicos, junto con Apostolo (ア ポ ス ト ロ) que se convirtió en "Ángel". Los nombres del Apostolo son los nombres de los ángeles y no los de los apóstoles, como se ve en los medios. [19]
- ^ "Los trajes de EVA solo pueden ser piloteados por adolescentes de catorce años porque los pilotos deben contener en su composición genética un rastro del ADN del primer" ángel "que atacó la Tierra, quince años antes, que explotó en el Antártico y dispersos en pedazos microscópicos por todo el mundo. Solo los niños concebidos o en el útero en el momento de este suceso pueden asumir la subjetividad cyborg que les permite derrotar a los "ángeles" posteriores ". [35] Aunque nunca se da explícitamente en la serie de anime, la alusión de Ritsuko a la edad de los pilotos y junto con el momento del Segundo Impacto para llegar a esta conclusión. Sin embargo, las circunstancias que rodean a Rei son más complejas.
- ^ "... eltapón de entrada[ sic ] deaspecto muy fálico quecontiene a Shinji se inserta en un orificio de espera en el traje, análogo a la incorporación del pene por parte del cuerpo en las relaciones sexuales. Pero inmediatamente después el tapón de entrada se llena de líquido, y a pesar de que Shinji Intentos aterrorizados de contener la respiración, finalmente no tiene más remedio que llenar sus pulmones con el líquido (que contiene oxígeno). Este es un proceso que llamo inter-corporación: la incorporación mutua del otro; tanto el traje mecánico como el biótico Shinji ha penetrado y llenado el otro ". y "Esta escena, por lo tanto, presenta un desafío interesante a las definiciones modernistas del cuerpo sexuado, que se basan en creencias sobre la permeabilidad relativa de los cuerpos masculino y femenino ... La sincronización instantánea que Shinji logra con el traje EVA refleja su permeabilidad análoga a la información que debe ser compartida entre el traje y él si una nueva y funcional amalgama de cyborg va a resultar de su intercorporación. En este sentido, Shinji es codificado como mujer, a pesar de su cuerpo masculino. [35]
- ^ "... al entrar y ser ingresado por el traje de EVA, Shinji en realidad está interaccionando con su madre (ante la insistencia de su padre), tenemos una evocación hermosa y sorprendentemente literal de la rivalidad edípica típica del adolescente con el padre por la posesión del El cuerpo de la madre. Este desmembramiento frankensteiniano y la sutura del romance de la familia edípica cuestionan simultáneamente el género y las identidades sexuales de los protagonistas de Evangelion ". [35]
- ↑ Esta afirmación se basa en la idea original de "gynesis" de Alice Jardine , según la referencia e interpretación de Kotani Mari para describir la feminización de Shinji. Mari describe la epifanía de Shinji como: "Cuanto más desea un avance milagroso, más deconstructiva se vuelve su propia sexualidad". Destacando los significados de la batalla en el episodio 19. [36]
Referencias
- ^ Tanaka, Motoko (marzo de 2011). "Apocalipsis en la ficción japonesa de posguerra" (PDF) . Consultado el 14 de agosto de 2013 .
- ^ "Mientras que Yamaga Hiroyuki dijo el año pasado que Honneamise reflejaba su opinión sobre el mundo en el momento en que lo escribió y lo dirigió, Anno Hideaki declaró en la edición de noviembre pasado de Newtype que solo se rige por su propio sistema de valores al juzgar la serie. Eso, combinado con los comentarios sorpresa de Anno al final del vol. 1 del manga Evangelion del diseñador de personajes de "Eva" Sadamoto Yoshiyuki (en sí mismo una versión similar, pero "alternativa" de la historia del anime) de que este proyecto representa el final de cuatro años que fueron para él no más que "simplemente no morir", indican que esta serie de televisión de anime es personal y profundamente sentida por Anno ". "Lo que prevalece sobre todo, como ha señalado el destacado escritor social japonés, Sato Kenji, es la honestidad general de Anno Hideaki, su propio susurro del corazón:" vivir es cambiar ", de uno de los mejores animadores de Japón, capturado durante cuatro años. en el infierno personal de la depresión y la impotencia como artista. Ayuda a recordar que las personas que hacen anime no lo hacen solo por la vida a menudo miserable que proporciona, sino para expresar lo que hay dentro de ellos con estas herramientas que conocen. hacer algo que signifique algo para ellos es la razón por la que Gainax hace todo. "Arrogante y egoísta" es como Anno lo describe ". "Hablando una vez cuando regresan: Neon Genesis Evangelion de Gainax"]; Carl Horn, AMPlus 1.2 1996
- ^ Schilling, Mark (18 de octubre de 2014). "Hideaki Anno: deconstruccionista emocional" . The Japan Times .
- ^ "Aparte de las citas del Antiguo Testamento, hay numerosos casos en Evangelion de referencias de largo alcance a conceptos freudianos como la libido y el deseo de muerte ...", "Ir por la tangente, la elección de canciones temáticas", Thanatos, si yo no puede ser tuyo "y" Come Sweet Death "ilustran la importancia del deseo de muerte para la película". pg 147, 150 de Fujie 2004
- ^ "En el episodio final, Anno claramente hace referencia a Freud y quizás a Lacan cuando la voz invisible dentro de la cabeza de Shinji le explica que él crea su personalidad primero al disociarse de la madre y luego al distinguirse de los demás". pág 434 de Napier 2002
- ↑ "El descenso de Shinji y Misato a las aparentemente infinitas profundidades de la sede de Nerv se puede leer, como sugiere el crítico Endo Toru, como un descenso a la inconsciencia, reforzado metonímicamente por la profusión de escaleras mecánicas y ascensores descendentes de los que los protagonistas emergen en un laberinto desorientador. de largos pasillos vacíos y maquinaria extraña (84). Seguramente no es una coincidencia que, en el primer episodio, Misato y Shinji ingresen a Nerv solo para perderse irremediablemente, una situación que se repite simbólica y concretamente a lo largo de la serie hasta que el episodio final muestra explícitamente Shinji como "perdido" en su propio subconsciente ". pág. 428 de Napier 2002
- ^ pág. 426 de Napier 2002
- ^ "Al principio insiste en que lo hace para" salvar a la humanidad ". Pero cuando esa respuesta se encuentra con la respuesta" Mentiroso ", cambia a un autoanálisis más complejo ... admite que pilota el Eva por su propia necesidad. por el agrado y el respeto de los demás, y finalmente reconoce que se siente "inútil" a menos que esté unido a la Eva ". pág 426 de Napier 2002
- ^ a b Como se cita en la pág. 426 de Napier 2002
- ^ Kentaro ONIZUKA. "Neon Genesis Evangelion: episodio final" . Serie de traducción literal . Animanga.com . Consultado el 1 de septiembre de 2008 .
- ^ "Junto al esfuerzo puesto en las escenas de combate, Evangelion también intenta retratar de manera convincente las luchas psíquicas en las que se involucran los personajes. Estas luchas son amplias y emocionalmente agotadoras. También se presentan con sofisticación psicoanalítica a medida que los personajes intentan llegar. enfrentarse a su propia confusión interior, sus relaciones problemáticas entre sí y su relación con formas más remotas de la otredad: las gigantescas máquinas que son las EVA y con las que deben sincronizarse, y los enigmáticos Ángeles que presentan un acertijo cada vez más representado en términos de lo que parece ser una noción cristiana o quizás gnóstica de apocalipsis ". pág. 425 de Napier 2002
- ^ "Anno dice que la nueva oferta de Gainax considerará algunas de las últimas preguntas planteadas por la ciencia ficción y, de hecho, la filosofía, como: ¿Cuál es la naturaleza de la evolución? ¿Cuál es la relación de la humanidad con su Dios? ¿Dios, de hecho, ¿existen? ¿Qué significa para la raza humana si esa pregunta puede ser respondida definitivamente? " De "Gainax Returns to Anime with Shinseiki Evangelion ", publicado en la edición de febrero de 1995 de Animerica , y citado en Neon Genesis Evangelion, volumen 10 .
- ^ " Hay muchos espectáculos de robots gigantes en Japón, y queríamos que nuestra historia tuviera un tema religioso para ayudarnos a distinguirnos. Debido a que el cristianismo es una religión poco común en Japón, pensamos que sería misterioso. Ninguno de los miembros del personal que trabajó en Eva son cristianos. No hay un significado cristiano real para el programa, simplemente pensamos que los símbolos visuales del cristianismo se ven geniales. Si hubiéramos sabido que el programa se distribuiría en los EE. UU. y Europa, podríamos haber reconsiderado esa elección ". Kazuya
Preguntas frecuentes sobre Tsurumaki EvaOtaku.com ; ver también una entrevista con Tsurumaki que contiene la misma cita [1] ( enlace de archivo ) - ^ "Hay muchas referencias bíblicas en Blue Exorcist ; después de la controversia que rodea a Neon Genesis Evangelion , ¿dudabas en incluir estas referencias?" Entrevista: Kazue Kato, mangaka de Blue Exorcist "
- ^ "Evangelion es como un rompecabezas, ya sabes. Cualquier persona puede verlo y dar su propia respuesta. Es decir, estamos ofreciendo a los espectadores que piensen por sí mismos, para que cada uno pueda imaginar su propio mundo. Nunca ofreceremos las respuestas, ni siquiera en la versión teatral. En cuanto a los espectadores de Evangelion, pueden esperar que les proporcionemos los manuales "todo sobre Eva", pero no existe tal cosa. No espere obtener respuestas de alguien . No espere ser atendido todo el tiempo. Todos tenemos que encontrar nuestras propias respuestas ". de la entrevista de Hideaki Anno's Anime Expo '96, pp20-3 en el Newtype de noviembre de 1996, según la traducción de Miyako Graham en el número 43, páginas 40-41 de Protoculture Addicts y según lo citado por Lawrence Eng [2] [3] [4]
- ^ "Pero Hiroki Sato, 32, jefe del departamento de relaciones públicas de GAINAX, la compañía que produjo la animación, dice que varios dispositivos incluidos en Evangelion son solo elementos del producto y no están directamente relacionados con su tema. 'Anno hizo un alma "Un viaje de búsqueda en la producción de Evangelion al incluir sus sufrimientos diarios y pensar en ellos", dice Sato ". Japan Economic Newswire , 8 de mayo de 1997, 'Cartoon' Eva 'captura la sensación de vacío entre los jóvenes japoneses'
- ^ "El Sr. Anno (" Evangelion ") aparentemente nunca leyó la Biblia, a pesar de la fuerte simbología cristiana de su trabajo; él solo (según el Sr. Okada) eligió algunos términos técnicos interesantes. Del mismo modo, el personal de creación de anime podría abrir un libro sobre psicología y, en lugar de leerlo detenidamente, simplemente revísalo eligiendo "buenos términos técnicos" para usar en el anime ". https://web.archive.org/web/20080504115217/http://www.mit.edu/people/rei/manga-okadaluncheon.html
- ^ a b c "Terminología". Evangelion Death & Rebirth, folleto de edición especial . Japón: Comité de Producción Gainax / Eva. 1997.
- ^ Propuesta de Neon Genesis Evangelion . GAINAX. 1993.
- ^ a b c "Glosario". Folleto El fin de Evangelion . Japón: Comité de Producción Gainax / Eva. 1997.
- ↑ En el episodio 23, Tear / Rei III , Ritsuko afirma que "Estos son maniquíes. Y nada más que partes para Rei. Los humanos encontraron un dios y, por lo tanto, trataron de obtenerlo. Como resultado, la humanidad fue castigada. Eso fue 15 años". Hace. El dios que encontraron desapareció. Sin embargo, trataron de revivir al dios ellos mismos. Era Adán. Un humano fue hecho de Adán para estar cerca del dios. Esa es Eva ". Ver también Fujie 2004: "En otra parte, aprendemos," Lo que nació de Adán es Eva ", lo que demuestra efectivamente que Adán fue el modelo para los Evangelions". (pág. 48).
- ^ Neon Genesis Evangelion Episodio 24
- ^ pág. 60 de Fujie 2004
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Otras lecturas
- Padre mío, me mató; My Mother, She Ate Me: Self, Desire, Engendering, and the Mother en Neon Genesis Evangelion por Mariana Ortega, Mechademia, Volumen 2, 2007 , University of Minnesota Press. págs. 216–232. ISBN 978-0816652662