El teopasquismo es la creencia de que un dios puede sufrir. En la teología cristiana , esto implica preguntas como "¿fue la crucifixión de Jesús una crucifixión de Dios?" La cuestión es fundamental para el cisma entre las iglesias que aceptaron el Primer Concilio de Éfeso y la Iglesia Asiria de Oriente. Aunque no es nestoriana , [1] la Iglesia asiria de Oriente , junto con su mayor maestro, Babai el Grande , niegan la posibilidad de un Dios sufriente.
Algunos teólogos del período bizantino también tenían puntos de vista similares, aunque nunca se los consideró muy ortodoxos. La teología agustiniana clásica, por el contrario, sostiene que el hombre Jesús sufrió en mucha mayor medida, para evitar acusaciones de modalismo y patripasianismo . [ cita requerida ]
Varios filósofos y teólogos modernos han sido llamados teopasquistas, como GWF Hegel , Friedrich Nietzsche y Simone Weil . Kitamori 's Teología del dolor de Dios (1946) [2] y Moltmann ' s El Dios crucificado (1971) [3] son dos de 1900 libros que han tenido la idea teológica antigua que al menos unus de Trinitate passus est . [4] En palabras de Hans Urs von Balthasar : "En este punto, donde el sujeto que sufre la 'hora' es el Hijo hablando con el Padre , la controvertida 'fórmula teopasquista' tiene su lugar apropiado: 'Uno de la Trinidad ha sufrido. La fórmula ya se puede encontrar en Gregory Nazianzen : 'Necesitábamos un ... Dios crucificado' ". [5]
Algunos defensores de la teología de la liberación han extendido el debate teopasquista a la hipóstasis del Espíritu Santo , cuestionando si el Espíritu pudo o no haber sentido dolor durante la encarnación . [ cita requerida ] Este debate ha tenido implicaciones en la eclesiología , según la Iglesia de Leonardo Boff : carisma y poder .
Ver también
Referencias
- ^ Brock, Sebastian P. (2006), Fuego del cielo: estudios en teología y liturgia siríaca , Ashgate Publishing, ISBN 9780754659082
- ^ Kitamori, Kazoh (2005). Teología del dolor de Dios . Traducido por Graham Harrison del japonés Kami no itami no shingaku , edición revisada 1958, primera edición 1946. Eugene, Oregon : Wipf and Stock . ISBN 1-59752256-2. ISBN 978-1-597-52256-4 .
- ^ Moltmann, Jürgen (2015). El Dios crucificado . Traducido por RA Wilson y John Bowden del alemán Der gekreuzigte Gott , 1971. Londres: SCM Press . ISBN 0-33405330-7. ISBN 978-0-334-05330-9 .
- ↑ (en latín) DS 401 ( Papa Juan II , carta Olim quidem dirigida a los senadores de Constantinopla, marzo de 534).
- ^ Balthasar, Hans Urs von (1992). Teo-drama. Teoría Teológica Dramática. Vol. 3: Dramatis Personae: Personas en Cristo . Traducido por Graham Harrison del alemán Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus , 1973. San Francisco : Ignatius Press . ISBN 1-68149577-5. ISBN 978-1-681-49577-4 .
Cotizar .
Fuentes
- John Henry Blunt . Diccionario de sectas, herejías, partidos eclesiásticos y escuelas de pensamiento religioso. Rivingtons, 1903. pág. 594
- Brock, Sebastian P. (2006). Fuego del cielo: estudios en teología siríaca y liturgia . Aldershot: Ashgate.