Consejos de Sirmio

Los Concilios de Sirmium fueron los cinco concilios episcopales celebrados en Sirmium en 347, 351, 357, 358 y finalmente en 375 o 378. El tercero, el más importante de los concilios, marcó un compromiso temporal entre el arrianismo y los obispos occidentales de la religión cristiana. Iglesia. Al menos dos de los otros consejos también se ocuparon principalmente de la controversia arriana . Todos estos concilios se llevaron a cabo bajo el gobierno de Constancio II , quien simpatizaba con los arrianos.

Fondo

El arrianismo fue propuesto por primera vez a principios del siglo IV por el presbítero alejandrino Arrio . Sostuvo que el Padre es excepcionalmente autoexistente e inmutable: en consecuencia, Cristo no podría ser Dios. Los oponentes del arrianismo liderados por Atanasio de Alejandría afirmaron que la doctrina reducía a Jesús a un semidiós , restaurando así el politeísmo, ya que Jesús todavía sería adorado. Además, pareció socavar el concepto de redención, ya que solo uno que era verdaderamente Dios podía reconciliar al hombre con Dios.

El Primer Concilio de Nicea en 325 pareció haber resuelto el problema con Arrio y su teología fue condenada y el Credo de Nicea emitido declarando que el Hijo era "de una sustancia con el padre" ( homoousion a Patri ). Sin embargo, los arrianos hicieron un esfuerzo sostenido para regresar a la iglesia y restaurar sus creencias después de 325 con una disputa teológica prolongada a continuación.

Primer y Segundo Concilio de Sirmio

Constantino el Grande murió en 337, dejando a Constancio II, que favorecía al arrianismo, como emperador en Oriente ya Constante , que favorecía a Nicea, emperador en Occidente. Un concilio de la iglesia celebrado en Antioquía en 341 emitió una afirmación de fe que excluía la cláusula de homoousion; otro consejo celebrado en Serdica en 342 (ahora Sofía ) logró poco.

Constancio, que tenía una residencia en Sirmio, convocó el primer Concilio de Sirmio en 347. Se opuso a Fotino , el obispo de Sirmio, un anti-arriano que tenía una creencia similar a Marcelo .

En 350, Constancio se convirtió en el único emperador de Oriente y Occidente, lo que llevó a un fortalecimiento temporal del arrianismo.

En el segundo Concilio de Sirmio en 351, Basilio, obispo de Ancyra (ahora Ankara ) y líder de los semi-arrianos , hizo destituir a Photinus . Los semi-arrianos sostenían que el Hijo era "de sustancia similar" ( homoiousios ) al Padre. Sirmium II también redactó la Sexta Confesión Arriana, que era una versión ampliada de la Cuarta Confesión Arriana y era consistente con la fuerza de los semi-arrianos.

Concilios tercero y cuarto

Los concilios se llevaron a cabo en Arles en 353 y Milán en 355, con Atanasio condenado en ambos. En 356, Atanasio comenzó su tercer exilio y Jorge fue nombrado obispo de Alejandría . ^{[ cita requerida ]}

El tercer Concilio de Sirmio, en 357, fue el punto culminante del arrianismo. La Séptima Confesión Arriana (Segunda Confesión de Sirmio) sostenía que tanto homoousios (de una sustancia) como homoiousios (de sustancia similar) no eran bíblicos y que el Padre es mayor que el Hijo. (Esta confesión se conoció más tarde como la Blasfemia de Sirmio)

Pero dado que muchas personas se sienten perturbadas por cuestiones relativas a lo que se llama en latín sustancia , pero en griego ousia , es decir, para hacer que se entienda más exactamente, como 'coesencial', o lo que se llama, 'semejante en esencia', No debe haber ninguna mención de ninguno de estos en absoluto, ni exposición de ellos en la Iglesia, por esta razón y por esta consideración, que en la divina Escritura nada está escrito sobre ellos, y que están por encima del conocimiento de los hombres y por encima del entendimiento de los hombres. ; ^[1]

Un Concilio de Ancyra en 358, presidido por Basilio, emitió una declaración utilizando el término homoousios. Pero el cuarto Concilio de Sirmio, también en 358, propuso un compromiso vago: decía simplemente que el Hijo era homoios ("como") el Padre.

Teoría reciente

TD Barnes sugiere que la única referencia existente al "primer Concilio de Sirmio" es, de hecho, una referencia erróneamente fechada al Concilio de Sirmio en 351. Luego postula que los concilios de 357 y 358 consistieron en solo un puñado de participantes y no eran realmente consejos. Después de examinar los documentos primarios, concluye: "En resumen, el único Concilio de Sirmio formal y bien atestiguado durante el reinado de Constancio es el concilio de 351 que condenó a Atanasio, Marcelo y Fotino y promulgó el credo que posteriormente se presentó a la Concilios de Arles y Milán ". ^[2]

Referencias

1. "Segundo Credo de Sirmio o" La blasfemia de Sirmio " " . www.fourthcentury.com . Consultado el 9 de marzo de 2017 .
2. Atanasio y Constancio: Teología y política en el Imperio Constantiniano [Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1993], págs. 231-32)

enlaces externos

• Artículo de la Enciclopedia Católica sobre el arrianismo
• Cronología de la controversia arriana
• Vida cronológica de San Atanasio
• Artículo de la Enciclopedia católica sobre semi-arrianismo
• Segunda Confesión de Sirmio