La Controversia de los Tres Capítulos , una fase de la controversia de Calcedonia , fue un intento de reconciliar a los no calcedonios de Siria y Egipto con el cristianismo de Calcedonia , tras el fracaso del Henotikon . Los Tres Capítulos ( τρία κεφάλαια , tría kephálaia ) que el emperador Justiniano I anatematizó fueron:
En una etapa muy temprana de la controversia, se llegó a hablar de los escritos incriminados como los Tres Capítulos . En consecuencia, se decía que los que rehusaban anatematizar estos escritos defendían los Tres Capítulos y se les acusaba de profesar el nestorianismo ; y, a la inversa, se dijo que aquellos que los anatematizaron condenaron los Tres Capítulos como heréticos .
A finales de 543 o principios de 544 el emperador Justiniano I emitió un edicto en el que los tres capítulos fueron anatematizados , con la esperanza de animar a los ortodoxos orientales a aceptar las decisiones del Concilio de Calcedonia y el Tomo del Papa León I , así trayendo armonía religiosa al Imperio Bizantino . Sin embargo, Evagrius [1] nos dice que Theodorus Ascidas , el líder de los origenistas , había planteado la cuestión de los Tres Capítulos para distraer a Justiniano de una persecución de su partido. Liberatoañade que Teodoro Ascidas deseaba vengarse de la memoria de Teodoro de Mopsuestia, que había escrito mucho contra Orígenes. [2] En su carta a Vigilio, Domiciano, obispo de Ancira, relata la misma historia de intriga.
Aunque los canonistas católicos romanos admiten que en los escritos se pueden encontrar errores teológicos, y en el caso de Teodoro errores muy serios, los errores de Teodoreto e Ibas se debieron principalmente, pero no del todo, a una mala interpretación del lenguaje de Cirilo de Alejandría . Sin embargo, estos errores no facilitan la decisión de la condena, pues no había buenos precedentes para tratar con dureza la memoria de los hombres que habían muerto en paz con la Iglesia. Facundus , obispo de Hermiane, señaló en su Defensio trium capitulorum que San Ciprianose había equivocado acerca del rebautismo de los herejes, pero nadie soñaría con anatematizarlo. La condena de los "Tres Capítulos" se exigió principalmente para apaciguar a los opositores del Concilio de Calcedonia . Tanto Ibas como Teodoreto habían sido privados de sus obispados por herejes condenados, y ambos fueron restaurados por el Concilio de Calcedonia al anatematizar a Nestorio.
Los principales obispos orientales fueron obligados, después de una breve resistencia, a suscribir [ aclaración necesaria ] . Mennas , patriarca de Constantinopla , primero protestó que firmar era condenar el Concilio de Calcedonia, y luego cedió, como le dijo a Esteban el romano apocrisarius (diplomático eclesiástico) en Constantinopla, que su suscripción debería serle devuelta si el Papa desaprobaba él. [ cita requerida ] Esteban y Dacio , obispo de Milán , que entonces estaba en Constantinopla, rompieron la comunión con él. Zoilo el patriarca de Alejandría , Efraínel Patriarca de Antioquía , y Pedro el Patriarca de Jerusalén , todos cedieron después de una breve resistencia. De los otros obispos, los que suscribieron fueron recompensados, los que se negaron fueron depuestos o tuvieron que "ocultarse". [3]