Traian Brăileanu o Brăilean [1] (14 de septiembre de 1882 - 3 de octubre de 1947) fue un sociólogo y político rumano nacido en Austro-Húngaro . Originario de la región de Bucovina , asistió a la Universidad Czernowitz , donde estudió filosofía y lenguas clásicas, y posteriormente obtuvo un doctorado. Al terminar como traductor en Viena, luchó por Austria durante la Primera Guerra Mundial. Al concluir las hostilidades, regresó a la renombrada Cernăuți , ahora parte de la Gran Rumanía . Allí, pronto se convirtió en profesor de sociología, dirigiendo una "Escuela Cernăuți" de académicos durante el período de entreguerras.
Traian Brăileanu | |
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Nació | |
Fallecido | 3 de octubre de 1947 | (65 años)
Nacionalidad | rumano |
alma mater | Universidad Czernowitz |
Premios | Orden de la Corona (1933) |
Colegio | |
Intereses principales | |
Influencias |
Mientras tanto, se involucró en la política nacionalista , apoyando a Alexandru Averescu , Nicolae Iorga y, en última instancia, a la extremista Guardia de Hierro , de la que fue uno de los más destacados patrocinadores intelectuales. Teórico del organicismo , corporativismo y antisemitismo , inspiró la creación de Iconar , una sociedad literaria, y fundó la revista Însemnări Sociologice . Fue elegido para el Senado rumano en 1937 y alcanzó la cúspide de su carrera política durante el efímero Estado Legionario Nacional de 1940-1941. Se desempeñó como Ministro de Educación y Artes bajo este régimen, apuntando a la comunidad judía del país y sus diversos oponentes políticos. A raíz de la rebelión de los legionarios , fue arrestado, juzgado y absuelto, pero luego nuevamente arrestado e internado.
Liberado una vez más en 1944, fue puesto bajo arresto domiciliario después del golpe del Rey Miguel en agosto y, cada vez más enfermo de úlceras, fue juzgado ante uno de los Tribunales Populares de Rumanía en 1946. Con una sentencia de veinte años, murió lo siguiente otoño en la prisión de Aiud , poco antes del establecimiento de un régimen comunista que suprimió sus publicaciones durante las más de cuatro décadas de su existencia.
Biografía
Orígenes y educación
Nacido en Bilca , condado de Suceava , un pueblo ubicado en la Bucovina gobernada por Austria, no lejos de Rădăuți , Brăileanu fue el noveno de doce hermanos. Su padre Gheorghe (1839-1902) fue director de la escuela primaria local durante al menos cuarenta años. [2] El padre de Gheorghe, Ioan, nacido en 1807, había sido un simple campesino, pero dos de sus hijos se convirtieron en maestros y el tercero en un sacerdote ortodoxo rumano . [3] La madre de Traian, María ( nacida Polonic) era la hija de un zapatero de Suceava , y se casó con su padre en 1865. La primera tragedia grave en su vida fue cuando su hermana Ilenuţa murió, dejando a toda la familia abatida. [4] Otros dos hermanos queridos murieron de difteria a fines de 1893, dejándolo como un individuo maduro a una edad temprana. [5] Su madre falleció antes que su padre, de modo que ambos padres habían muerto cuando él tenía veinte años. [6] El joven Traian era un lector voraz, sus intereses incluían la literatura clásica, la literatura alemana, otras literaturas europeas en traducción alemana, la literatura rumana y la historia rumana, incluida la Istoria românilor de Alexandru Dimitrie Xenopol . [5] Estaba vinculado a su hermano Constantin, quien se estableció en el Imperio Antiguo de Rumania , al que representó como cónsul en Bitola y Tesalónica ; un empleado del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rumania , su hijo murió en acción durante la Primera Guerra Mundial . [7]
Brăileanu asistió a tres grados de la escuela primaria en su pueblo natal, seguido de un cuarto grado en 1892-1893 en Rădăuți, donde él y varios compañeros rumanos pasaron el año perfeccionando su alemán y preparándose para la admisión a la escuela secundaria alemana local . [8] Aprobó el examen de ingreso fácilmente, ingresando a la escuela en el otoño de 1893. [9] El alemán era el idioma de instrucción; El latín y el griego son los temas principales. Al graduarse en 1901, dominaba los tres. Al ingresar a la Universidad de Czernowitz , tomó cursos de filosofía y filología clásica, las materias de su título. [10] Entre sus profesores se encontraban Richard Wahle e Ion G. Sbiera . [11] Inicialmente, compartía una habitación alquilada con dos hermanas mayores suyas, que asistían a una escuela normal . [12] A fines de 1902, después de comenzar su segundo año de universidad, fue a la capital rumana, Bucarest, para enterrar a su padre, que había buscado tratamiento médico allí. [13]
Como estudiante, estuvo asociado con Societatea Academică Junimea , un movimiento juvenil rumano. En diciembre de 1901, ya miembro del capítulo local, fue seleccionado como editor en jefe de su boletín satírico-humorístico. Bajo su égida aparecía cada dos meses, y algunos números fueron escritos íntegramente por Brăileanu. [14] En 1904, fue nombrado presidente de la sección literaria de la sociedad. En esta capacidad, junto con Ion Nistor y George Tofan , fundó Junimea Literară , una revista literaria. Allí publicó un cuento, una serie de bocetos humorísticos y varios poemas. [15] La revista tenía una agenda nacionalista y sămănătorista y, según Nistor, buscaba contrarrestar el "odio y desprecio de Austria por todas las cosas [rumanas]". [16] Otro miembro, Romulus Cândea , describió a la sociedad y su revista como preservadores de "la llama nacionalista" y "la línea rumana". [17]
Al graduarse, Brăileanu se convirtió en profesor en una escuela secundaria de lengua alemana en Czernowitz, pero, al no encontrar la rutina diaria adecuada para sus estudios, se fue después de completar el año académico 1905-1906. [18] Luego realizó su servicio militar en el ejército austríaco , primero en Czernowitz y luego en la escuela de oficiales en Lemberg . [19] Durante un tiempo, ocupó una serie de trabajos mal pagados, incluido el de periodista. [20] Alrededor de 1908, estaba escribiendo artículos para varios periódicos administrados en secreto por Aurel Onciul , un controvertido líder del Partido de los Campesinos Democráticos . [1] En noviembre de 1909, Brăileanu obtuvo un doctorado en filosofía magna cum laude , siendo su consejero Wahle. [7] El mismo año, se comprometió con Emilia Silion, de una antigua familia de Bucovina; la pareja, que se casó en 1910, tuvo tres hijos y una hija. [21]
Inicios académicos
Gracias a su hermano mayor, en 1909 obtuvo un puesto de traductor en la Legación de Rumania en Viena , donde permaneció hasta 1914. Durante este período, tomó cursos en la Universidad de Viena y realizó investigaciones en su biblioteca. En 1912, publicó un trabajo de epistemología , seguido de uno sobre ética ( Die Grundlegung zu einer Wissenschaft der Ethik ) en 1919. [22] Durante ese intervalo, se interesó especialmente en el trabajo de Vasile Conta , un metafísico del siglo XIX. y pensador político. Escribiendo en 1915, Ana Conta Kernbach identificó a Brăileanu como uno de "los pocos jóvenes que están investigando el trabajo [de Conta]". [23]
Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, Brăileanu fue reclutado por el ejército austríaco . Herido, fue hospitalizado en Bohemia , luego se trasladó a Lemberg con su regimiento, después de lo cual regresó a Viena. Mientras tanto, su esposa y los dos hijos se habían refugiado en Siret y luego en Suceava, para luego regresar a Austria. La unión de Bucovina con Rumania se produjo al final de la Primera Guerra Mundial, e inmediatamente abandonó Viena hacia su provincia natal, a instancias de su hermano mayor. [24]
A partir de 1919, Brăileanu fue bibliotecario en su alma mater en lo que ahora era Cernăuți. Ocupó este cargo hasta 1921, mientras que en 1920 se convirtió en conferenciante. En 1924 fue nombrado profesor titular del departamento de sociología, ética y política. [25] Como académico, su objetivo era escribir textos de encuestas de sociología, luego ética y finalmente política. Su introducción a la sociología, publicada en 1923, [26] se destacó por el trabajo sociológico de Conta, a quien identificó como el fundador de la filosofía rumana , y un guía personal. Siguiendo a Conta, Brăileanu describió un sistema social holístico de unidad orgánica , agrupando "tejidos sociales", para lo cual finalmente acuñó el término "comunidad humana". Mientras que la ética se ocupaba del comportamiento individual, la comunidad era el objeto inextricable de la sociología. [27] Su primer gran éxito, este trabajo obtuvo críticas positivas de, entre otros, Nicolae Iorga . [28] Apodado " Sócrates " por sus admiradores estudiantes, se sabía que apreciaba el término, considerando al filósofo griego como un modelo. [4]
Políticamente, estuvo, después de 1919, involucrado en movimientos nacionalistas dentro de la naciente Gran Rumanía . Brăileanu fue al principio un seguidor de Alexandru Averescu y su Liga Popular , el ala de Bucovina que dirigía. Estuvo involucrado en una larga disputa con Nicolai Mitenco, después de destituirlo como editor del periódico Țărănimea y "purgar" al partido de indeseables. [29] En septiembre de 1924, con un artículo que publicó en Societatea de Mâine , Brăileanu trató de identificar los problemas políticos de la Gran Rumanía que afectaban a la sociedad de Bucovina. Sugirió que, en el nuevo clima político, "completamente atrofiados por la supremacía de la política actual, o lo que llamamos politiquería", los intelectuales rumanos estaban "cediendo a una dominación despótica de los banqueros". [30] Afirmó que los judíos de Bucovina eran una clase parasitaria, el 90% de los cuales "se ganaban la vida con la estupidez de la población nativa", y justificaba el antisemitismo económico como una reacción al "desequilibrio" histórico. No obstante, defendió la completa asimilación judía , incluidos "largos procesos de mestizaje" con rumanos y una organización social renovada, basada en la " división del trabajo " (con referencias a Conta y Émile Durkheim ). [31]
Uniéndose a la Guardia de Hierro
Brăileanu finalmente renunció a la Liga Popular debido a maniobras internas que lo desagradaron. Luego, ingresó en el Partido Nacionalista Democrático de Iorga, a quien respetaba sinceramente, y organizó el capítulo de Bucovina del partido de 1922 a 1925. También dejó este partido, descontento con ciertas fusiones que había sufrido. [32] Progresivamente, Brăileanu se identificó con la extrema derecha, afirmando que la corriente política principal adoptó una "actitud blanda" hacia las minorías étnicas. [33] Emigró a la antisemita Liga Nacional de Defensa Cristiana (LANC), que abandonó tras un desacuerdo con su líder AC Cuza . [34]
En 1926-1927, Brăileanu fue miembro del pequeño grupo político llamado "LANC estatutaria", que, como señaló el académico Lucian Butaru, fue el hogar de "figuras sombrías de la vida política y cultural rumana", incluidos Ion Zelea Codreanu y Corneliu Șumuleanu . [35] En ese momento, presidía una comisión que investigaba los enfrentamientos entre las autoridades rumanas en Bucovina y los estudiantes judíos que habían reprobado el bachillerato rumano . Escribió un informe airado, señalando que los judíos ignoraban "la historia y geografía de la patria", y afirmando que los disturbios fueron "premeditados". [36] Su prejuicio antisemita fue mencionado públicamente por Mayer Ebner , el portavoz de la comunidad judía, y puede haber llevado al eventual despido de Brăileanu. [37] Esto ocurrió en julio de 1927, cuando el gobernante Partido Nacional Liberal reafirmó el control de su universidad. [38]
Brăileanu fue uno de los editores de Gheorghe Alexianu 's Bucovina , una revisión de la ley, la sociología y la criminología, [39] y ha contribuido a Ion Petrovici ' s revista filosófica, Minerva , con un ensayo sobre la sociología de Vilfredo Pareto . [40] Para entonces, su trabajo sociológico se entrelazó con su política. Como señaló el historiador Lucian Nastasă, fue uno de los académicos rumanos cuyo trabajo ejemplifica "ideologías fuertemente nacionalistas y extremistas". [41] En su Politica de 1928 , considerado el primer volumen rumano de teoría política, [28] sugirió el establecimiento de una dictadura militar para consolidar la monarquía rumana. [42]
Brăileanu probablemente se unió a la Guardia de Hierro (o "Movimiento Legionario"), un grupo antisemita y fascista radical , desde su fundación en 1927. [43] Entró en su senado en 1930, ayudando a consolidar el prestigio intelectual del movimiento, [44] y es visto por algunos como su teórico más importante después de Nae Ionescu . [28] Posiblemente radicalizado bajo la influencia del eugenista racial Iordache Făcăoaru , [45] Las opiniones de Brăileanu sobre cuestiones de minorías se reformularon en una teoría sociológica científicamente racista , que postulaba que los judíos no eran capaces de integrarse en ninguna otra nación. [46] Su apoyo al determinismo racial lo llevó a concluir que "la variación de los tipos sociales" era solo una acción histórica de factores ambientales y demográficos, y que, en todos los demás aspectos, los individuos de la misma raza eran idénticos. [47]
Brăileanu también fundó la sociedad literaria Iconar , conocida por su fuerte xenofobia , que finalmente se dividió en un ala de extrema derecha, bajo Brăileanu, y una más moderada, que apoyaba a los liberales nacionales. [48] Escribiendo en 1936 para la Revista Mea de Marta Rădulescu , exigió un renacimiento neotradicionalista y nacionalista en el arte rumano, puesto al servicio de "la Iglesia y el Estado", y rechazando el "comercialismo kike". [49] Según el historiador literario Rodica Ilie, su llamado a "purgar la sociedad rumana de influencias corruptoras" era un "tropo" compartido por los nacionalistas y comunistas extremos de la época, los últimos de los cuales apuntaban a las "seducciones burguesas" más que a la "espiritualidad judía". ". [50]
Durante el intervalo, Brăileanu continuó con su investigación, escribiendo libros de texto de sociología y ética para el nivel de la escuela secundaria. Traductor de alemán y griego, se sintió especialmente atraído por Immanuel Kant y Aristóteles . La traducción de Brăileanu de la Crítica de la razón pura apareció en 1930, [26] siendo aclamada por el filósofo Tudor Vianu como uno de los principales logros de su época, [51] pero criticada por Ernest Bernea como "confusa" y "fragmentaria". [52] Siguieron más trabajos sobre ética (1935-1936) y la historia de las doctrinas sociológicas (1936-1937). [26] De 1931 a 1933 fue decano de la Facultad de Filosofía y Letras. Tenía vínculos con sociólogos extranjeros y en 1937 se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias Políticas, afiliada a la Universidad de Columbia . [53] Además, desde 1933 fue profesor asistente en el departamento de historia de la filosofía, en sustitución del fallecido Vasile Gherasim . [54] Fue nombrado comandante de la Orden de la Corona en 1933. [55]
Însemnări Sociologice y mandato senatorial
Brăileanu finalmente se convirtió en el líder indiscutible de una escuela sociológica en Cernăuți, similar a las dirigidas por Dimitrie Gusti en Bucarest, Virgil Bărbat en Cluj y Petre Andrei en Iași . [56] Durante este tiempo, fundó la revista Însemnări Sociologice . Como han señalado varios historiadores, debería verse como en gran parte dedicado a apoyar la plataforma de la Guardia de Hierro. [57] Los artículos de Brăileanu allí combinaron una condena del sistema multipartidista con la teoría de la " revolución judeocomunista ", argumentando que la primera conduciría inevitablemente a la segunda, y propuso en su lugar un estado corporativo encabezado por la Guardia. [58] Leon Volovici concluye que Însemnări Sociologice "no difería de la propaganda legionaria", con sus amplias referencias a "la Internacional de los yids ", la tradición anti-masónica , y llama a la segregación racial (" separación completa, biológica y espiritual de los judios"). [59]
El propio Brăileanu reconoció con orgullo que había poca diferencia entre su credo Guardist y su trabajo sociológico, describiendo Însemnări Sociologice como proporcionando "doctrina legionaria" con "todo el apoyo de las ciencias sociales". Las "doctrinas", argumentó, siempre prevalecieron sobre la observación científica, ya que "determinan la vida de los individuos y los pueblos". [60] Los escritos de Brăileanu, incluidos sus artículos en revistas para profesores, [61] se inclinaron hacia el desarrollo de una " teoría de la élite " rumana y el papel de la pedagogía estatal en el cultivo de un nuevo establecimiento político. Su idea del corporativismo difería de la de Mihail Manoilescu , argumentando que una fuerte dictadura de una "élite ascética", con un líder carismático, podría establecer las corporaciones rumanas, pero nunca al revés. [62] Vio su "aristocracia meritocrática" encarnada en Ion Moța y los otros cinco hombres de la Guardia de Hierro que partieron como voluntarios para la Guerra Civil española . [63]
Invocando los ejemplos establecidos por el fascismo y el nazismo italianos , Brăileanu argumentó que educar a las masas para que acepten el liderazgo y la selección social "sin un murmullo" era mucho más beneficioso que perpetuar el sufragio universal . [64] En un artículo de junio de 1937 para Buna Vestire , identificó al fascismo internacional como el enemigo por excelencia del comunismo y el judaísmo, y postuló que la libertad solo era posible dentro del nacionalismo. [65] A diferencia de otros intelectuales de la Guardia, era escéptico del expansionismo territorial y escribió que, como Gran Rumanía, el estado rumano había alcanzado sus " fronteras naturales " y su autosuficiencia económica. [66] Su queja fue que la entidad aún no se había convertido en un " estado nación ". [sesenta y cinco]
Al igual que el resto de la Guardia, Brăileanu se encontró en conflicto con el rey Carol II y las facciones políticas que lo apoyaban, lo que provocó una serie de enfrentamientos violentos y asesinatos en represalia. En 1936, fue una de las 50 "luminarias nacionalistas" invitadas al congreso de estudiantes de la Guardia en Târgu Mureș . [67] El evento terminó con arrestos masivos por conspiración, durante los cuales se le pidió a Brăileanu que sirviera como testigo de la defensa de la Guardia. [68] Según un informe, Însemnări Sociologice fue prohibido en febrero de 1937. [69] La Guardia misma también fue prohibida, pero resurgió bajo el disfraz de "Todo por el Partido del Campo". Aunque para entonces era una figura secundaria, aislada de los principales centros políticos, [70] Brăileanu estuvo profundamente involucrado en su creación, en el reclutamiento de jóvenes y en la organización de campañas de caridad, sus actividades monitoreadas de cerca por la policía rumana . [71] Estaba particularmente entusiasmado con la red de campos de trabajo de la Guardia, considerándolos la "escuela formativa del legionario rumano". [72] Brăileanu seguía siendo la inspiración detrás de Iconar , descrito en los registros policiales como "un periódico legionario camuflado de la desaparecida Guardia de Hierro". [73] Otras revistas que editó fueron Cugetări , Poporul , Gazeta Poporului y Înălțarea , la última en Sibiu entre 1940 y 1941. [74]
Brăileanu fue enviado al Senado rumano después de las elecciones generales de diciembre de 1937 , [75] habiéndose presentado en las listas de legionarios tanto para Cernăuți como para Câmpulung Moldovenesc . [76] A nivel nacional, el voto dividido resultó en un gobierno minoritario por un sucesor de LANC, el Partido Nacional Cristiano (PNC), con el respaldo del rey. Escribiendo en Însemnări Sociologice en enero de 1938, Brăileanu se quejó de que el programa antisemita del PNC estaba incompleto, ya que no apuntó a la democracia liberal, "la que ha hecho a los kikes todopoderosos". El LANC, señaló, había sido demasiado moderado, "demagógico y corrupto"; la Guardia de Hierro tendría que resurgir y "convertir el caos en orden". [77] Sin embargo, mostró su lealtad y la de su partido hacia el rey, explicando a Buna Vestire que "el monarca representa el principio supremo del orden y la jerarquía política". [78]
Brăileanu finalmente perdió su escaño en el Senado con el establecimiento de un régimen de partido único, el Frente Nacional del Renacimiento (FRN), en febrero de 1938. Se retiró de la vida política, mientras que sus discípulos Iconar buscaban un acercamiento con el capítulo de FRN en Ținutul Suceava . [79] Se centró en una síntesis de su teoría sociológica , con Teoria Comunității Omenești ("La teoría de la comunidad humana"), publicada en 1939 por Editura Cugetarea (segunda edición 1941). [80] El trabajo también significó su distanciamiento tanto del holismo como de la principal escuela sociológica positivista de Bucarest, volviéndose hacia la sociología fenomenológica y el pragmatismo , con préstamos más o menos explícitos de Edmund Husserl y William James . [81]
Ministro de la Guardia de Hierro
Debido a la ocupación soviética de Besarabia y Bucovina del Norte en el verano de 1940, Brăileanu se vio obligado a huir de su hogar y perdió toda su biblioteca personal. [82] Luego ingresó en la Universidad de Bucarest como profesor. [83] Desde su nuevo hogar en Bucarest, Brăileanu fue consultado por el régimen de FRN y el primer ministro Ion Gigurtu , ayudándolos a redactar el primer conjunto de leyes antisemitas de Rumania . [84] Un mes después, la dictadura de FRN se derrumbó y Carol II abdicó; la Guardia aprovechó la oportunidad y proclamó su Estado Legionario Nacional , con Ion Antonescu como Director . Brăileanu se hizo cargo de dos carteras ministeriales, fusionadas en una: el Ministerio de Educación y Asuntos Religiosos y el Ministerio de las Artes . Su adjunto fue un sociólogo de Bucarest, Traian Herseni . [85] El personal que nombró también incluía a otros afiliados de la Guardia: Făcăoaru, Haig Acterian , Vasile Băncilă , Dan Botta , Eugen Chirnoagă , Vladimir Dumitrescu y Radu Gyr . [86]
Según se informa, el nombramiento de Brăileanu prefiguró conflictos posteriores entre la Guardia y Antonescu: a este último le disgustaba el radicalismo de Brăileanu, pero cedió a las presiones de Horia Sima , el Comandante de la Guardia. [87] Después de asumir el cargo, Brăileanu ordenó cambios en su ministerio, pero mantuvo y amplió las leyes de Gigurtu, equiparando la democracia de entreguerras con "el establecimiento de un gobierno extranjero y Kike". [88] Por orden suya, los estudiantes judíos fueron expulsados de las escuelas secundarias rumanas, excepto sólo aquellos que pudieran presentar pruebas de que eran descendientes directos de veteranos de guerra; [89] Permitió la creación de un sistema educativo judío completamente segregado y administrado de manera privada. [90] Esta política provocó protestas de líderes de la comunidad judía como Wilhelm Filderman y Alexandru Șafran . Sus protestas, que no recibieron respuesta, señalaron que los criterios de segregación de Brăileanu eran más intransigentes que las leyes de Nuremberg en la Alemania nazi . [91]
Brăileanu ordenó igualmente la segregación de los actores judíos, que fueron despedidos de todos los teatros rumanos, públicos o privados, "sin restricciones ni excepciones". Solo podían ser empleados por "teatros judíos", que tenían que anunciar su composición racial, y solo podían actuar en obras de teatro proyectadas por contenido "antipatriótico". [92] Hablando en ese momento, el ministro insinuó su objetivo de prohibir el judaísmo , e insinuó la posibilidad de destruir sinagogas , encontrando que eran "demasiadas, en comparación con la cantidad de kikes". [93] Otro decreto emitido durante su mandato prohibió a los alumnos rumanos comprar libros de texto en empresas propiedad de judíos, mientras que otro despidió a once profesores de secundaria judíos. [94]
Brăileanu también persiguió a uno de sus predecesores de FRN, el sociólogo de izquierda Andrei, declarándolo indeseable, prohibido para enseñar en todas las escuelas públicas. [95] En octubre de 1940, refrendó la orden de arrestar a Andrei, quien fue así avergonzado para que se suicidara. [96] Brăileanu molestó a Antonescu al insistir en detalles minuciosos de la política cultural y religiosa: quería cambiar el nombre de las aldeas cuyo nombre todavía honraba a Ion G. Duca , exigió la eliminación de los frescos que representaban a Carol II y también propuso cerrar el Crematorio de Bucarest. que él vio como anticristiano. [97] Según varios informes, su Ministerio alentó la exhibición de material de propaganda en las escuelas secundarias, permitiendo a los maestros colocar retratos del fundador asesinado de la Guardia, Corneliu Zelea Codreanu . [98] Se permitió a la Guardia reclutar a estudiantes jóvenes, agrupados en "Hermandades cruzadas"; Se impidió que los maestros interfirieran con sus actividades paramilitares, incluso cuando los estudiantes se saltaban clases. [99] El alistamiento allí se vio facilitado por los rumores de que los no miembros tendrían prohibido ingresar a las universidades. [100]
Los otros decretos de Brăileanu levantaron la libertad académica , permitiendo al Ministerio intervenir en la política universitaria y priorizaron el empleo académico de personas que, como él, eran miembros conocidos de la Guardia o habían estado desempleados desde la ocupación soviética. [101] Disolvió el Frente Nacional de Estudiantes, la única asociación de estudiantes establecida bajo la FRN, y levantó las prohibiciones a otras asociaciones de estudiantes. [102] Sin embargo, estos fueron efectivamente centralizados en la Unión Nacional de Estudiantes Cristianos, que respondía directamente a Brăileanu, y la propiedad del Frente Estudiantil fue entregada a la Guardia. [90] Creando "juntas de revisión" presididas por Herseni, Chirnoagă y Făcăoaru, [103] Brăileanu también presidió la purga de ex hombres de FRN, judíos y izquierdistas conocidos, y despojó personalmente a George Călinescu , [104] Iorgu Iordan [105 ] y Bazil Munteanu [106] de sus cátedras universitarias. También ordenó la jubilación inmediata de todos los profesores de 65 años o más. Esta medida fue diseñada para lastimar a Iorga, quien se había convertido en un gran adversario de la Guardia. [107]
El historiador Marian Ștefan describe el mandato de Brăileanu en los Ministerios gemelos como un "vasto programa para la influencia política tanto del cuerpo docente como de la juventud". [108] Fue aplaudido por Sima como un "doctrinario del nacionalismo" y "uno de los principales representantes de nuestra raza". [109] Cooptado en el comité ejecutivo de la Guardia, o "Foro Legionario", [110] todavía estaba particularmente interesado en la creación de una nueva élite guardiana. A diferencia de Sima, vio en él una fuerza más conservadora que revolucionaria, [111] dando conferencias sobre el tema y reimprimiendo sus ideas en Universul . [112] También se ocupó de los problemas de organización escolar, tomó medidas para mejorar la educación teológica, [113] y previó un programa de traducción de los clásicos patrocinado por el estado. [114] Como Sima y el pintor Alexandru Bassarab , también promovió el ideal de un nuevo "arte legionario", que se anunciaba como el verdadero representante de los valores rumanos. [115] Describió a Codreanu como el "educador" nacional y "gran reformador de nuestro tiempo", [116] y en general una "antorcha santa" del pueblo rumano. [117]
Caída
Junto con Sima y Herseni, Brăileanu buscó establecer un control total de los guardias sobre los institutos culturales como Accademia di Romania , pero sus movimientos fueron vetados por Antonescu, quien favoreció un enfoque más conservador. [118] Brăileanu tenía una relación tensa con otro de los protegidos de Antonescu, Sextil Pușcariu , quien dirigía el Instituto Rumano en Berlín y tenía poderes discrecionales. [119] Antonescu también le pidió a Brăileanu que bajara el tono de su purga de la academia, y este último amenazó con su renuncia. [120] Horrorizado por los asesinatos de Iorga y Virgil Madgearu por parte de la Guardia , a fines de noviembre, presentó nuevamente su renuncia, pero fue persuadido de revertir su decisión; supuestamente, aceptó para evitar un caos aún mayor en el país. [121]
La Guardia y Antonescu todavía se enfrentaron por cuestiones de control político, hasta que, en enero de 1941, las tensiones estallaron cuando la rebelión legionaria . Durante estos hechos, las "Hermandades Cruzadas" se activaron en varias escuelas, y algunos de sus miembros tomaron las armas contra la facción más conservadora de Antonescu. [99] El cuerpo de estudiantes universitarios también estuvo muy activo durante los eventos, y luego organizó un movimiento clandestino contra Antonescu. [122] Al cabo de siete días, sin embargo, Antonescu había retomado el control del país y purgó su gobierno de ministros guardianes. El sucesor inmediato de Brăileanu fue una figura apolítica, Radu R. Rosetti , quien procedió a deshacer la politización de escuelas y universidades. Sin embargo, como señaló el propio Rosetti, el Ministerio estaba en efecto bajo el control directo de Antonescu. [123] Ante las sugerencias ministeriales para atenuar la represión de los judíos, Antonescu se mantuvo firme en que la segregación era una política valiosa y diseñó un sistema para su perpetuación. [124]
Detenido durante el contragolpe, [125] Brăileanu fue encarcelado en un antiguo cuartel de Bucarest. [126] Fue buscado como experto en la Alemania nazi: en mayo, Ernst Krieck , el científico racial, lo invitó como académico visitante . [127] Brăileanu fue juzgado en junio de 1941 por "corromper a la juventud" [126] o "alentar la disidencia entre los militares". [128] Después de actuar como su propio abogado, [126] fue absuelto del cargo más grave de traición, pero condenado a seis meses de cárcel por la acusación menor. [128] Un sobrino suyo, Virgil Procopovici, quien había estado visiblemente activo en la Guardia, también fue detenido en ese momento. [129] En diciembre de 1942, cuando se difundieron rumores de que Sima se estaba preparando para regresar del exilio con el apoyo de los nazis, Brăileanu fue arrestado de nuevo, junto con otras 1.500 figuras de la Guardia, e internado en Târgu Jiu . [130] Llegó allí junto con sus antiguos subordinados Gyr y Petre P. Panaitescu , y se encontró con los hombros fríos por los presos de izquierda. Uno de ellos fue la periodista Zaharia Stancu , quien destacó que Brăileanu se veía "enfermo y profundamente miserable". [131] Inusualmente, Brăileanu compartió alojamiento con un grupo de presos judíos como Alexandru Albescu. A pesar de las súplicas de miembros destacados del establecimiento, no fue puesto en libertad, mientras que otros detenidos, incluido Gyr, se marcharon en febrero de 1943 [132].
Brăileanu fue nuevamente liberado en la primavera de 1944 y repetidamente se le ofreció la oportunidad de emigrar, lo que rechazó. El año 1941 marcó el final de la carrera docente de Brăileanu; [26] se vio obligado a retirarse tras su absolución. [126] Mientras tanto, continuó sus estudios desde 1941 hasta 1945, especialmente trabajando en traducciones. [133] En 1944, la editorial oficial, Casa Școalelor, publicó su versión rumana de la Ética a Nicómaco; según el crítico literario Adrian Marino , fue un "intento fallido" y "francamente imposible". [134] El filósofo Cristian Ducu también señala la traducción inconsistente de Brăileanu del término ergon , que resulta en "graves errores a nivel conceptual". [135]
Juicio de posguerra y muerte
Tras el golpe del rey Miguel de agosto de 1944, el general Nicolae Rădescu , que pronto se convertiría en primer ministro, señaló a Brăileanu como uno de los culpables del "desastre nacional" que había caído sobre el país. Fue puesto bajo arresto domiciliario y bajo vigilancia permanente en la habitación donde yacía postrado en cama con una úlcera duodenal. [126] En 1945, lo sacaron de su casa, lo detuvieron y lo llevaron al cuartel general de la policía. Hospitalizado tras una hemorragia, permaneció bajo atención médica hasta su juicio. [126] Esto tuvo lugar en mayo del año siguiente, cuando Brăileanu y Antonescu se encontraban entre los 24 políticos llevados ante los tribunales populares rumanos , acusados colectivamente de "traer el desastre al país". [136] En ese momento, el órgano del Partido Comunista , Scînteia , describió a Brăileanu como "enrojecido, desarticulado, su calvicie sembrada de pelos de cerdas grises como en un cepillo gastado, su boca desdentada, las palabras saliendo inconsistentes, gelatinosas". [137] Como argumentó el politólogo Ruxandra Cesereanu , tales representaciones pretendían inducir la noción de que Brăileanu ya estaba muerto para el mundo, un "cadáver viviente". [138]
Brăileanu fue condenado a veinte años de prisión; otro funcionario encarcelado en el mismo juicio fue Ion Petrovici , sucesor suyo en el Ministerio de Educación. [133] Detenido por primera vez en la prisión de Văcărești antes de ser trasladado a la prisión de Aiud , [126] Brăileanu continuó trabajando en las traducciones de Aristóteles, así como en una memoria que cubría la primera parte de su vida. [139] En 1947, desarrolló una úlcera grave y, gravemente enfermo, fue trasladado al hospital de la prisión de Brașov . En junio, un comité de médicos decidió que no necesitaba hospitalización y lo devolvieron a Aiud. [126] Murió allí, probablemente el 3 de octubre. [129] Poco antes, el médico de la prisión se había negado a enviarlo a una operación y no se le permitió acceder a un paquete que le habían enviado sus familiares. [140] Su familia logró llevar el cuerpo a Bucarest, donde fue enterrado en una ceremonia ortodoxa [141] en el cementerio de Sfânta Vineri. [142] Otros que ocupan la misma tumba incluyen a su esposa, que vivió hasta 1972, y su padre. [133]
La publicación y el análisis de sus obras fueron totalmente suprimidos bajo el régimen comunista que siguió a su muerte. [143] Se hicieron algunas excepciones bajo el comunismo nacional de la década de 1980, cuando Mihu Achim lo recuperó como un referente de la "sociología nacional". [144] En 1990, tras la Revolución rumana anticomunista , las obras de Brăileanu volvieron a ser objeto de escrutinio público. De manera controvertida, el sociólogo Dan Dungaciu publicó un artículo en honor a Brăileanu y su teoría de las élites en un número de mayo de 1993 de Mișcarea , el periódico neofascista . [145] En 1997, el instituto de sociología de la Academia Rumana celebró una sesión dedicada a Brăileanu. [146] Su casa solariega en Bilca fue reabierta como museo local. [147]
La única hija de Brăileanu estaba casada con su asistente Leon Țopa (1912-1996). [148] Al final de su vida, Țopa fue entrevistado por Dungaciu, argumentando que Brăileanu debería entenderse como un sociólogo, más allá de sus compromisos políticos. [149] El sobrino de Brăileanu, Virgil Procopovici, sobrevivió tanto a su encarcelamiento bajo Antonescu como a un encarcelamiento comunista renovado a partir de 1948, y, en 1999, resurgió como un legado de la Guardia de Hierro, y volvió a publicar la literatura guardiana que había mantenido oculta durante los 50 años anteriores. [129]
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