Una deidad triple (a veces denominada triple, triplicada, triplicada, tripartita, trina o triádica, o como una trinidad) son tres deidades que se adoran como una. Tales deidades son comunes en toda la mitología mundial ; el número tres tiene una larga historia de asociaciones míticas. Carl Jung consideró la disposición de las deidades en tripletes como un arquetipo en la historia de la religión . [1]
En religiosa clásica iconografía o el arte mitológico, [2] tres seres separados pueden representar ya sea una tríada que siempre aparecen como un grupo ( griego Moiras , Carites , Erinias ; nórdica Nornas , o la irlandesa Morrígan ) o una sola deidad conocida a partir de fuentes literarias como teniendo tres aspectos (griego Hécate , romano Diana ). [3]
Teoría de los orígenes indoeuropeos
La hipótesis trifuncional de Georges Dumézil proponía que la antigua sociedad indoeuropea se concibió a sí misma estructurada en torno a tres actividades: el culto, la guerra y el trabajo. [4] En tiempos posteriores, cuando el trabajo esclavo se hizo común, las tres funciones llegaron a ser vistas como "clases" separadas, representadas cada una por su propio dios. [5] Dumézil entendió que esta mitología refleja y valida las estructuras sociales en su contenido: tal sistema de clases tripartito se encuentra en los antiguos textos indios, iraníes, griegos y celtas. En 1970, Dumézil propuso que algunas diosas representaban estas tres cualidades como diferentes aspectos o epítetos e identificó ejemplos en su interpretación de varias deidades, incluidas la Anāhitā iraní , la Sarasvatī védica y la Juno romana . [6]
Vesna Petreska postula que los mitos que incluyen trinidades de seres míticos femeninos de las culturas de Europa central y oriental pueden ser evidencia de una creencia indoeuropea en las " hiladoras " femeninas del destino. [7] Pero según el lingüista ML West , varias deidades femeninas y figuras mitológicas en Europa muestran la influencia del culto a las diosas preindoeuropeas, y las divinidades del triple destino femenino, típicamente " hilanderos " del destino, están atestiguadas en toda Europa. y en Anatolia de la Edad de Bronce. [8]
Antiguo Cercano Oriente
Qudshu-Astarte-Anat es una representación de una sola diosa que es una combinación de tres diosas: Qetesh (Athirat "Asherah"), Astarte y Anat . Era una práctica común entre los cananeos y los egipcios fusionar diferentes deidades mediante un proceso de sincretización, convirtiéndolos así en una sola entidad. Esta "Piedra de la Triple Diosa", una vez propiedad de Winchester College, muestra a la diosa Qetesh con la inscripción "Qudshu-Astarte-Anat", con su asociación como una diosa, y Qetesh (Qudshu) en lugar de Athirat.
El erudito religioso Saul M. Olyan, autor de Asera y el culto de Yahweh en Israel , llama a la representación en la placa Qudshu-Astarte-Anat "una hipóstasis de triple fusión" y considera que Qudshu es un epíteto de Athirat por un proceso de eliminación ya que Astarte y Anat aparecen después de Qudshu en la inscripción. [9] [10]
Antigüedad clásica
La diosa romana Diana fue venerada desde finales del siglo VI a. C. como diva triformis , "diosa de tres formas", [12] y al principio se combinó con la diosa griega Hekate, representada de manera similar . [13] Andreas Alföldi interpretó una imagen numismática republicana tardía como Diana "concebida como una unidad triple de la cazadora divina, la diosa de la Luna y la diosa del mundo inferior, Hécate ". [14] Esta moneda muestra que la imagen del culto de la triple diosa todavía se encontraba en el lucus de Nemi en el 43 a. C. El lago de Nemi fue Triviae lacus para Virgilio ( Eneida 7.516), mientras que Horacio llamó a Diana montium custos nemoremque virgo ("guardiana de las montañas y virgen de Nemi") y diva triformis ("diosa de tres formas"). [15] En su comentario sobre Virgilio , Maurus Servius Honoratus dijo que la misma diosa se llamaba Luna en el cielo, Diana en la tierra y Proserpina en el infierno. [dieciséis]
Los hechizos e himnos en papiros mágicos griegos se refieren a la diosa (llamada Hécate , Perséfone y Selene , entre otros nombres) como "triple sonido, triple cabeza, triple voz ..., triple punta, triple cara, triple -cuello ". En un himno, por ejemplo, la "Selene de tres caras" se identifica simultáneamente como las tres Charites , las tres Moirai y las tres Erinyes ; a ella se dirigen además los títulos de varias diosas. [17] El editor de traducción Hans Dieter Betz señala: "La diosa Hécate, idéntica a Perséfone, Selene, Artemisa y la antigua diosa babilónica Ereschigal, es una de las deidades más invocadas en los papiros". [18]
El Diccionario de frases y fábulas de E. Cobham Brewer de 1894 contenía la entrada " Hécate : una deidad triple, llamada Febe o la Luna en el cielo, Diana en la tierra y Hécate o Proserpina en el infierno", y señaló que "los chinos tienen la triple diosa Pussa ". [19] El poeta romano Ovidio , a través del personaje de la mujer griega Medea , se refiere a Hécate como "la diosa triple"; [20] el anterior poeta griego Hesíodo la representa como una diosa triple, con una participación en la tierra, el mar y los cielos estrellados. [21] Hécate fue representada de diversas formas como una única forma femenina; como tres mujeres espalda con espalda; como una mujer de tres cabezas, a veces con cabezas de animales; o como tres cuerpos superiores de mujeres que brotan de un solo cuerpo inferior ("vemos tres cabezas y hombros y seis manos, pero la parte inferior de su cuerpo es única y se parece mucho a la de la Artemisa de Efeso" [22] ).
La tríada demiúrgica olímpica en la filosofía platónica , compuesta por Zeus (considerado el Zeus [rey de los dioses] de los cielos ), Poseidón (Zeus de los mares ) y Plutón / Hades (Zeus del inframundo ), todos considerados al final ser una mónada y el mismo Zeus, y la tríada demiúrgica titánica de Helios (sol cuando está en el cielo), Apolo (sol visto en nuestro mundo) y Dioniso (dios de los misterios , "sol" del inframundo) (como puede ser visto en el Phaed de Platón sobre el mito Dioniso y los Titanes) [23]
Antiguas culturas celtas
Las Matres o Matronae generalmente se representan como un grupo de tres, pero a veces con hasta 27 inscripciones (3 × 3 × 3). Se asociaron con la maternidad y la fertilidad. Se han encontrado inscripciones a estas deidades en Galia, España, Italia, Renania y Gran Bretaña, ya que su culto fue llevado por soldados romanos que datan de mediados del siglo I hasta el siglo III d.C. [24] Miranda Green observa que el "triplismo" refleja una forma de "expresar lo divino en lugar de la presentación de tipos de dioses específicos. Las tríadas o seres triples son omnipresentes en las imágenes míticas galesas e irlandesas" (da ejemplos que incluyen la batalla irlandesa). furies, Macha y Brigit ). "El repertorio iconográfico religioso de la Galia y Gran Bretaña durante el período romano incluye una amplia gama de formas triples: la representación triádica más común es la de la diosa madre triple" (enumera numerosos ejemplos). [25]
En el caso de la irlandesa Brigid , puede resultar ambiguo si es una sola diosa o tres hermanas, todas llamadas Brigid. [26] La Morrígan también aparece a veces como un ser, y otras veces como tres hermanas, [27] [28] [29] [30] al igual que las tres diosas irlandesas de la soberanía , Ériu , Fódla y Banba . [31]
hinduismo
En el hinduismo, la divinidad suprema Para Brahman puede tomar la forma de Trimurti , en el que las funciones cósmicas de creación , preservación y destrucción del universo son realizadas por las tres deidades de Brahma (el creador), Vishnu (el preservador), y Shiva (el destructor), que son al mismo tiempo tres formas del único Para Brahman. [32] El ser divino Dattatreya es una representación de las tres deidades encarnadas como un solo ser. [33]
cristiandad
Los cristianos de Nicea profesan "un Dios en tres personas divinas" ( Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ). Esto no debe entenderse como una creencia en (o adoración de) tres dioses , ni como una creencia de que hay tres "aspectos" percibidos subjetivamente en un Dios, los cuales la Iglesia Católica condena como herejía . La Iglesia Católica también rechaza las nociones de que Dios está "compuesto" de sus tres personas y que "Dios" es un género que contiene las tres personas.
El texto gnóstico Trimórfico Protennoia presenta un triple discurso de las tres formas del Pensamiento Divino: el Padre, el Hijo y la Madre ( Sofía ). [34]
Muchos santos cristianos , especialmente los mártires , son tríos que comparten una fiesta u otro recuerdo.
Si están sujetos a veneración real y se les reza por ayuda sobrenatural, o simplemente honrados, varía según la denominación cristiana .Neopaganismo
Peter H. Goodrich interpreta la figura literaria de Morgan le Fay como una manifestación de una triple diosa británica en el romance medieval Sir Gawain y el Caballero Verde . [35] Una idea moderna de una diosa triple es fundamental para el nuevo movimiento religioso de Wicca .
Ver también
- Lista de deidades
- Les Lavandières
- Mitografia
- Samsin Halmoni
- Thraetaona
- Tres liebres
- Tricotomía (filosofía)
- Hipótesis trifuncional
- Trita
- Tritón
- Triteísmo
Referencias
Citas
- ↑ "Las tríadas de dioses aparecen muy temprano, en el nivel primitivo. Las tríadas arcaicas en las religiones de la antigüedad y de Oriente son demasiado numerosas para mencionarlas aquí. La disposición en tríadas es un arquetipo en la historia de la religión, que con toda probabilidad formó la base de la Trinidad cristiana ". CG Jung. Una aproximación psicológica al dogma de la Trinidad .
- ↑ Para un resumen delproblema análogo de representar la trinidad en el arte cristiano , ver el Handbook of Legendary and Mythological Art de Clara Erskine Clement, fechado pero útil(Boston, 1900), p. 12.
- ↑ Virgilio se dirige a Hécate como tergemina Hécate, tria virginis, ora Dianae ( Aeneid , 4.511).
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Las afirmaciones "triples" también ocurren en PGM IV. 1390-1495 en la p.65, PGM IV. 2441-2621 en las páginas 84-86 y PGM IV. 2708-84 en la p. 89. - ^ Betz, Hans Dieter (ed.) (1989). Los papiros mágicos griegos en traducción: incluidos los hechizos demóticos: textos . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-04447-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ págs. 593 y 1246, respectivamente.
- ^ Ovidio, Metamorfosis , libro 7 , tr. John Dryden y col. (1717). Consultado el 23 de septiembre de 2009.
Hécate nunca se unirá a esa ofensa:
injusta es la petición que haces, y yo con
bondad tu petición la negaré;
Sin embargo, la que no concede lo que imploras,
intentará darle más a Jason;
Encontrar significa aumentar la cantidad de años de Aeson,
sin reducir los atrasos de su vida;
Siempre que la triple Diosa se una a
una fuerte confianza en mi atrevido diseño. - ↑ Eliade, Mircea (ed.), Encyclopedia of Religion (edición de 1987), entrada "Hekate", vol.6, p.251.
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Fuentes adicionales
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- Brabazon, Michael (verano de 2002). "Carl Jung y el yo trinitario" . Quodlibet . 4 (2-3) . Consultado el 19 de septiembre de 2008 .
enlaces externos
- Medios relacionados con las deidades triples en Wikimedia Commons