Tsalung
Tsalung (Skt: nadi - vayu ; Tib. Rtsa rlung ; donde "rtsa" denota un canal energético) son ejercicios especiales de yoga. [1] Los ejercicios se utilizan en la tradición Bon y en las cuatro escuelas principales del budismo tibetano . Trul khor emplea el pulmón tsa y constituyen el yantra interno o arquitectura sagrada del nombre sánscrito de este yoga, yantra yoga . Los pulmones Tsa también se emplean en las prácticas de la etapa de finalización .
Eso coincide con la liberación de las percepciones erróneas dualistas de la mente y la permanencia en la conciencia no dual de rigpa (Tib. Rig pa ). Las instrucciones detalladas de los ejercicios describen 3 niveles de rtsa rlung : externo, interno y secreto.
Los sistemas de yogas del cuerpo sutil como los Seis Dharmas de Naropa y los Seis Yogas de Kalachakra hacen uso de esquemas energéticos de la psicofisiología humana compuestos de "canales de energía" (Skt. Nadi , Tib. Rtsa ), "vientos" o corrientes (Skt. . vayu , Tib. rlung ), "gotas" o partículas cargadas (Skt. bindu , Tib. thigle ) y chakras ("ruedas"). Estas energías sutiles se consideran "monturas" para la conciencia, el componente físico de la conciencia. Están comprometidos por diversos medios, como pranayama.(control de la respiración) para producir experiencias felices que luego se aplican a la realización de la realidad última. [4]
Las prácticas energéticas incorporadas asociadas con la etapa de consumación del yoga de la deidad hacen uso de un esquema tántrico de la psicofisiología humana compuesto de "canales de energía" (Skt. Nadi , Tib. Rtsa ), "vientos" o corrientes vitales ( vāyu , rlung ). y "gotas energéticas" o partículas cargadas ( bindu , thig le ) que se dice que convergen en ciertos lugares a lo largo del canal central llamado chakras (literalmente "ruedas"). [4] Las energías del cuerpo sutil se ven como "monturas" para la conciencia, el componente físico de la conciencia y están comprometidas con el fin de generar la 'gran dicha 'bde-mchog ; maha-sukha ) que se utiliza para alcanzar la iluminación. [5]
Uno de los métodos más difundidos para hacer que los vientos entren en el canal central es tummo ( caṇḍālī , calor interior , literalmente "mujer feroz"). Esta práctica se realiza de muchas formas diferentes y se aplica a muchas otras prácticas. El método básico implica algún tipo de visualización que simboliza el calor o el fuego (la esencia vital roja, es decir, bindu) en el chakra debajo del ombligo, así como técnicas de respiración como contener la respiración en forma de vaso ( bum pa can, kumbhaka ). Esto enciende el calor interno, que sube por el canal central y derrite la esencia vital blanca (bindu, thigle) ubicada en la cabeza. Esta esencia vital blanca gotea por el canal central, llenando el cuerpo de dicha. [6]
La práctica del calor interior es la base de los otros yogas de consumación, como la unión sexual yóguica ( karmamudrā ), el yoga de luminosidad (luz clara), el yoga del cuerpo ilusorio, el yoga de los sueños , el bardo yoga y el phowa . La práctica de estos yogas también puede complementarse con varios ejercicios físicos, llamados trul khor .
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