tradición turco-persa


La tradición turco-persa compuesta [2] o tradición turco-iraní ( persa : فرهنگ ایرانی-ترکی ) se refiere a una cultura distintiva que surgió en los siglos IX y X en Khorasan y Transoxiana (actual Afganistán , Irán , Uzbekistán , Turkmenistán , Tayikistán , partes menores de Kirguistán y Kazajstán ). [3] Era Persianato en el sentido de que se centraba en una tradición letrada de origen iraní , y eraTurkic en la medida en que fue fundada y patrocinada durante muchas generaciones por gobernantes de herencia turca.

En los siglos siguientes, la cultura turco-persa continuó conquistando a los pueblos de las regiones vecinas, convirtiéndose finalmente en la cultura predominante de las clases gobernantes y de élite del sur de Asia ( subcontinente indio ), Asia central y la cuenca del Tarim ( noroeste de China ) y gran parte de Asia Occidental ( Oriente Medio ). [4]

La tradición turco-persa era una variante de la cultura islámica . [5] Era islámico en el sentido de que las nociones islámicas de virtud, permanencia y excelencia infundían el discurso sobre los asuntos públicos, así como los asuntos religiosos de los musulmanes , que eran la élite que presidía. [2]

Después de la conquista musulmana de Persia , el persa medio , el idioma de los sasánidas , continuó en uso generalizado hasta bien entrado el segundo siglo islámico (siglo octavo) como medio de administración en las tierras orientales del califato . [2]

Políticamente, los abasíes pronto comenzaron a perder su control, lo que provocó dos importantes consecuencias duraderas. En primer lugar, el califa abasí al-Mutasim (833-842) incrementó considerablemente la presencia de mercenarios túrquicos y esclavos mamelucos en el califato, que acabaron desplazando a árabes y persas de las fuerzas armadas y, por tanto, de la hegemonía política, iniciando una era de turcos. -Simbiosis persa. [6]

Segundo, los gobernadores en Khurasan , Tahirids , eran de hecho independientes; luego, los Saffarids de Sistan liberaron las tierras orientales, pero fueron reemplazados por Samanids independientes , aunque mostraron una deferencia superficial hacia el Califa. [2]


Khorasan y Transoxiana en el siglo VIII
La Carta de Güyük Khan al Papa Inocencio IV (1246) escrita en persa y turco medio (preámbulo) [1]
Imagen de Mahmud de Ghazni en su corte donde se reunían los nobles y las nobles.
Tumba de Humayun comparte patrones similares con Taj Mahal
Taj Mahal