"Vatapi Ganapatim" , también conocido como "Vatapi ganapatim bhajeham" o "Vatapi ganapatim bhaje" , es una canción kriti en sánscrito del poeta y compositor del sur de India Muthuswami Dikshitar (1775-1835), uno de la " Trinidad de la música carnática ". El himno panegírico alaba a Vatapi Ganapati , Ganesha (Ganapati) adorado en un santuario en Thiruchenkattankudi Uthrapathiswaraswamy Templo dedicado al señor Shiva en el distrito de Thiruvarur en el estado de Tamil Nadu en la India. El himno está compuesto en Hamsadhvani raga. (modo musical); sin embargo, en la tradición de la kritis, los intérpretes individuales agregan sus propias variaciones en la melodía como parte de la improvisación. Vatapi Ganapatim se considera la pieza más conocida de Muthuswami Dikshitar y es una de las composiciones más populares de la música carnática (escuela de música clásica del sur de la India). El himno se canta tradicionalmente al comienzo de muchos conciertos de música carnática.
"Vatapi Ganapatim" es parte de la serie de himnos llamados Shodasa Ganapati kritis , una colección de canciones dedicadas a dieciséis íconos de Ganesha ubicados en santuarios alrededor del lugar de nacimiento de Dikshitar, Thiruvarur . [1] Vatapi Ganapatim está dedicado a la imagen de Vatapi Ganapati de Tiruchenkattankudi en el distrito de Thiruvarur , en el estado indio de Tamil Nadu .
Según la tradición oral, el icono de Vatapi Ganapati se llevó el botín de la Chalukyan capital de Vatapi (actualmente conocido como Badami en el norte de Karnataka ) por Paranjothi , el comandante en jefe de la Pallava rey Narasimhavarman I (reinado: 630-668 CE ), tras la conquista de Pallavas sobre las Chalukyas (642 d.C.). El icono se colocó en el lugar de nacimiento de Paranjothi, Tiruchenkattankudi. Más tarde, Paranjothi renunció a sus formas violentas y se convirtió en un monje Shaiva conocido como Siruthondar, hoy es venerado como un santo Nayanar . [2] [3]Sin embargo, ningún registro escrito respalda la tradición oral; el icono de Ganesha no aparece en la lista de botines de guerra traídos por el general Pallava. [2]
El icono de Vatapi Ganapati está actualmente consagrado en un santuario secundario en el complejo del templo de Uthrapathiswaraswamy Temple , Tiruchenkattankudi, dedicado al dios Shiva , el padre de Ganesha. Además de Vatapi Ganapati, el complejo del templo también tiene un santuario para Ganesha, quien está representado con una cabeza humana, en lugar de la cabeza de elefante con la que generalmente se representa. El templo de Shiva se conocía como Siruthonda Ganapatishvara, llamado así en honor a Siruthondar. El nombre "Ganapatishvara", que también le da a la ciudad su nombre alternativo "Ganapatishvaram", denota a Shiva como "Señor de Ganesha" y alude a la leyenda de que Ganesha mató a un demonio y luego adoró a su padre Shiva aquí. [2] [3]
El himno Vatapi Ganapatim está compuesto en sánscrito por Muthuswami Dikshitar. Dikshitar alaba a Vatapi Ganapati, como el dios con cabeza de elefante, que concede bendiciones. Se dice que el universo y los elementos fueron creados por Ganesha. Ganesha se describe como el eliminador de obstáculos. Es adorado por el sabio Agastya y el dios Vishnu . Él reside en el chakra Muladhara y existe en cuatro tipos de habla: Para, Pashyanti, Madhyama y Vaikhari. Se dice que el Om sagrado es su cuerpo. Se describe la iconografía de Ganesha. Tiene cabeza de elefante y trompa curva. La luna creciente adora su frente. Sostiene una caña de azúcaren su mano izquierda. También lleva un pāśa (lazo), una granada , una guayaba y otras cosas. Tiene un cuerpo grande. Esta forma agrada a su padre Shiva y a su hermano Kartikeya . La última línea señala que Ganesha está complacido con el Hamsadhvani raga , indicando el raga en el que se debe cantar la composición. [4] [5]
भूतादि संसेवित चरणम्।
भूतभौतिक प्रपञ्च भरणम्।
वीत रागिणम् विनुत योगिनम्।
विश्वकारणम् विघ्नवारणम्।