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El libro Vayoel Moshe
Véase también: Haredim y sionismo

Vayoel Moshe ( hebreo : ויואל משה ) es un libro hebreo escrito por el rabino Joel Teitelbaum , fundador delmovimiento jasídico Satmar , en 1961. En él, Teitelbaum sostiene que el sionismo es incompatible con el judaísmo .

Como explica Teitelbaum en la introducción, el título del libro está tomado del versículo bíblico de Éxodo 2:21, e insinúa el nombre de pila de Teitelbaum (Yoel) y su abuelo, Moshe Teitelbaum . El verso, que dice: "Y Moisés acordó quedarse ... un extranjero en una tierra extranjera", insinúa la conclusión de Teitelbaum de que el pueblo judío debe permanecer en el exilio. [1]

Se considera que el libro es la obra maestra de Teitelbaum y es de suma importancia para Satmar Hasidim, así como para otros Haredim que siguen la doctrina Satmar con respecto al sionismo. El jasidismo de Satmar tiene muchas instituciones, edificios y vecindarios que llevan el nombre del libro.

Vayoel Moshe es principalmente un libro de Halajá , ley judía. Sin embargo, también se basa en la filosofía judía rabínica.

Estructura [ editar ]

El libro consta de tres partes:

1. Maamar Shalosh Shevuos (Tratado sobre los Tres Juramentos ), es un análisis en profundidad de los Tres Juramentos y sus implicaciones prácticas halájicas.

Los "Tres Juramentos" fueron detallados originalmente por el Talmud en el tratado Ketubot . [2] El Talmud analiza un pasaje del Cantar de los Cantares en el Tanaj ( Biblia hebrea ) en el que Dios hizo que los israelitas prometieran "esperarle antes de despertar su amor", como "el rey Salomón en el Cantar de los Cantares conjuró tres veces a las hijas de Jerusalén para no despertar ni avivar el amor hasta que esté listo ". El Talmud explica que el pueblo judío está obligado por tres juramentos:

  • No ascender a Eretz Yisrael "como un muro" (es decir, de una manera fuerte).
  • No rebelarse contra las naciones del mundo.
  • No retrasar la venida del Mesías.

El Talmud sigue la discusión de los juramentos con una fuerte advertencia:

... Rabí Elazar dijo: El Santo, Bendito sea, dijo al pueblo judío: Si cumplen el juramento, es bueno, y si no, abandonaré su carne, y todos los devorarán como las gacelas y como ciervas del campo.

Teitelbaum analiza el estado legal de los juramentos y lo que implican. Sostiene que si bien los juramentos son claramente metafóricos y no tienen el estatus legal de juramentos reales, [3] deben entenderse como pautas para lo que se considera un intento de dejar el exilio antes de la redención divina, lo que él postula es estrictamente prohibido y equivale a herejía. [4]

2. Maamar Yishuv Eretz Yisroel (Tratado sobre la colonización de la Tierra de Israel), que busca aclarar si existe una obligación halájica de habitar en la tierra de Israel, así como preocupaciones halájicas generales con respecto a los judíos que emigran a Israel, conocido como Aliyah .

3. Maamar Leshon HaKodesh (Tratado sobre la lengua santa), en el que Teitelbaum escribe que no solo no hay razón para elegir hablar hebreo moderno , sino que en realidad está prohibido. Esto fue escrito como una respuesta personal al rabino principal de Montreal en ese momento, el rabino Pinchas Hirschsprung , y luego se agregó a este libro.

Otros argumentos [ editar ]

  1. El rabino Teitelbaum se refiere al sionismo religioso como una "profanación importante del nombre de Dios".
  2. Culpa al sionismo por empeorar, y al aveirah del sionismo por ser una causa del Holocausto, tanto de manera directa como a nivel espiritual, al provocar el cumplimiento de la matanza que el Talmud dice que sucederá si se violan los juramentos. [5]
  3. Se refiere a líderes sionistas como Theodor Herzl como "herejes". [6]
  4. Sostiene que cualquier participación en las elecciones israelíes es uno de los peores pecados y , halajicamente , un judío debe ser asesinado antes que votar.
  5. Culpa de parte del derramamiento de sangre en el Medio Oriente a los sionistas. [6]
  6. Reglas de que está prohibido aceptar dinero de los programas del gobierno israelí.
  7. Afirma que el camino del Baal Shem Tov se ha olvidado hoy y que Hasidus ya no se comprende correctamente. [7]
  8. Argumenta en contra de la práctica de tomar decisiones sobre la base de cuentos populares sobre rabinos jasídicos, especialmente en asuntos de Halajá .
  9. Destaca que la fe ciega en los justos es una tontería, ya que incluso los eruditos genuinamente instruidos y piadosos pueden ser engañados, cometer errores o abandonar sus caminos justos; más bien, una persona debe realizar su propio examen de las fuentes originales. [8]

Ver también [ editar ]

  • Tres juramentos

Enlaces externos [ editar ]

  • Los argumentos del rabino Gil Student contra Vayoel Moshe , con un argumento en contra
  • El libro Vayoel Moshe (completo en hebreo)
  • Una traducción al inglés de Vayoel Moshe en curso, así como conferencias en inglés. [1]
  • La respuesta de Rav Aviner a Vayoel Moshe
  • Shaul Magid : Los Satmar son antisionistas. ¿Deberíamos importarnos ?: En: [2]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Teitelbaum, Joel. ויואל משה [ Vayoel Moshe ] (PDF) . págs. 46–50.
  2. ^ "Kesubos 111a" . (Tenga en cuenta que la traducción al inglés es muy subjetiva)
  3. ↑ Vayoel Moshe , Maamar Shalosh Shevuos , siman 36
  4. ↑ Vayoel Moshe, Maamar Shalosh Shevuos, simanim 42-45
  5. ↑ Teitelbaum, Rabbi Yoel (Vayoel Moshe, desde la mitad de la Sección 110, publicado en 1961). "Seis millones de judíos fueron asesinados como resultado de los sionistas" . jewsagainstzionism.com. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2009 . Consultado el 17 de marzo de 2009 . Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda )
  6. ↑ a b Teitelbaum, Rabbi Yoel (Sección 139, Vayoel Moshe, Part II, publicado en 1961). "Los sionistas han fomentado constantemente el odio a los judíos en todo el mundo para fortalecer su ideología de crear y mantener su estado, que es el lugar más peligroso del mundo para el pueblo judío" . jewsagainstzionism.com. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2009 . Consultado el 16 de febrero de 2009 . Verifique los valores de fecha en: |date=( ayuda )
  7. ↑ Vayoel Moshe, Maamar Shalosh Shevuos, siman 185
  8. ↑ Vayoel Moshe, Maamar Shalosh Shevuos, siman 142-175