El título Virgen (en latín Virgo , griego Παρθένος ) es un honorífico otorgado a las santas y beatos tanto en la Iglesia Ortodoxa Oriental como en la Iglesia Católica Romana .
La castidad es una de las siete virtudes de la tradición cristiana, enumerada por el Papa Gregorio I a finales del siglo VI. En 1 Corintios , San Pablo sugiere un papel especial para las vírgenes o mujeres solteras ( ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος ἡ ἄγαμος ) como más adecuado para "las cosas del Señor" ( μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου ). [1] En 2 Corintios 11: 2, Pablo alude a la metáfora de la Iglesia como Esposa de Cristo al dirigirse a la congregación: "Te he desposado con un solo esposo, para presentarte como una virgen pura a Cristo".
En la teología de los Padres de la Iglesia , el prototipo de la virgen sagrada es María, la madre de Jesús , consagrada por el Espíritu Santo en la Anunciación . [2] Aunque no se menciona en los evangelios, la virginidad perpetua de María fue ampliamente sostenida como un dogma por los Padres de la Iglesia desde el siglo IV.
Vírgenes mártires [ editar ]
En la hagiografía de los mártires cristianos de finales del siglo I a principios del IV, las vírgenes mártires (en latín virgo y mártir , en griego παρθένος-μάρτυρας , en ruso дева-мученица ) son vírgenes cristianas, a menudo perseguidas por su negativa a contraer matrimonio para mantener su virginidad por amor al cielo. Diferentes martirologios (por ejemplo, el Martyrologium Romanum o el Martyrologium Hieronymianum ) enumeran a las primeras vírgenes mártires, algunas de las cuales también se nombran en el Canon de la Misa :
- Felicula y Petronilla de Roma (dc 90)
- Cecilia de Roma (siglo II)
- Pudentiana (siglo II)
- Venera (m. 143)
- Gliceria (m. 177)
- Agatha de Sicilia (principios del 3 c
- Gundenis de Cartago (principios del siglo III)
- Martina de Roma (m. 228)
- Tatiana de Roma (m. 226 o 235)
- Eutalia de Sicilia (s. III)
- Regina de Autun (c. 231 - c. 251 d. C.)
- Bárbara de Nicomedia (siglo III)
- Denise de Lampsacus (siglo III)
- Cristina de Bolsena (s. III)
- Vibiana (3er siglo)
- Apolonia de Alejandría (m. 249)
- Pelagia de Antioquía (finales del siglo III)
- Margarita de Antioquía (m. 289)
- Teodosia de Tiro (m. 290)
- La persecución de Diocleciano (302-311)
- Demiana y las 40 vírgenes
- Menodora, Metrodora y Nymphodora
- Pelagia de Tarso
- Teodora de Alejandría
- Engratia de Zaragoza (m. 303)
- Eufemia de Calcedonia (m. 303)
- Devota de Córcega (m. 303)
- Inés de Roma (m. 304)
- Anastasia de Sirmio (m. 304)
- Charitina de Amisus (m. 304)
- Febronia de Nisibis (m. 304)
- Justina de Padua (m. 304)
- Lucía de Siracusa (m. 304)
- Filomena de Roma (m. 304)
- Catalina de Alejandría (m. 305)
- Dorotea de Cesarea (m. 311)
Mártires vírgenes post-nicenos:
- Bibiana (Viviana) de Roma (m. 361/3)
- Úrsula y compañeras, como Letitia (m. 384; varias otras fechas tradicionales)
- Quiteria (siglo V)
- Julia de Córcega (m. 439)
- Olivia de Palermo (m. 448)
- Juthwara (siglo VI)
- Ninfa de Palermo (siglo VI)
- Winifred (dc 660)
- Belina (m. 1153), canonizada en 1203
- Markella de Chios (siglo XIV)
- Juana de Arco (m. 1431), canonizada en 1920
- Maria Goretti (1890-1902), canonizada en 1950
- Nina Kuznetsova (Нина Кузнецова) mártir de Vologda (1938), canonizada en la Iglesia Ortodoxa Rusa
Vírgenes consagradas [ editar ]
La tradición del rito de la Consecratio virginum (consagración de una virgen) se remonta al siglo IV, forma de vida de la época apostólica. La primera consagración formal conocida es la de Santa Marcelina , fechada en 353 d.C., mencionada en De Virginibus por su hermano, San Ambrosio . Otra virgen consagrada temprana es Santa Genoveva (c. 422 - c. 512).
Santa Margarita de Hungría (1242-1270) se destaca como monja y virgen, ya que fue consagrada virgen aunque ya había hecho votos monásticos; esto se hizo para disuadir a su padre, el rey Béla IV de Hungría , de intentar que el Papa anulara sus votos con el propósito de un matrimonio político.
Según Raimundo de Capua , Santa Catalina de Siena (c. 1347-1380) a la edad de veintiún años (c. 1368) experimentó lo que describió en sus cartas como un matrimonio místico con Jesucristo , más tarde un tema popular en el arte. como el matrimonio místico de Santa Catalina .
Las vírgenes son consagradas para la iglesia como esposa de Cristo tanto en las iglesias ortodoxas como en la católica romana. Mientras que en este último la consagración se ha otorgado durante siglos solo a las monjas que viven en monasterios de clausura, el otorgamiento para las mujeres que viven en el mundo se reintrodujo bajo el Papa Pablo VI en 1970. [3] El número de vírgenes consagradas varía en miles. . Las estimaciones derivadas de los registros diocesanos oscilan en alrededor de 5,000 vírgenes consagradas en todo el mundo a partir de 2018. [4]
Ver también [ editar ]
- Lista de títulos de santos ortodoxos orientales
- Parábola de las diez vírgenes
Referencias [ editar ]
- ^ 1 Corintios 7:34 "También hay diferencia entre una esposa y una virgen. La mujer soltera se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa en cuerpo y en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, cómo puede complacer a su marido ". ( KJV ).
- ^ "A los participantes en el Congreso Internacional del Ordo Virginum (15 de mayo de 2008) | BENEDICTO XVI" . w2.vatican.va . Consultado el 17 de noviembre de 2019 .
- ^ Ordo Consecrationis Virginum (31 de mayo de 1970), AAS 62 (1970) 650 = EDIL 2082-2092 = DOL 294 no. 3352. Traducción al inglés: The Rites of the Catholic Church 2 (n. 29, p. 81), 132-164, DOL 395 nos. 3253-3262.
- ^ Bernadette Mary Reis, "La Iglesia vuelve a proponer la Orden de las Vírgenes 50 años después de su restauración" , Noticias del Vaticano, 4 de julio de 2018.
- Karen A. Winstead, Chaste Passions: Medieval English Virgin Martyr Legends , Cornell University Press (2000).
