Experiencia religiosa
Una experiencia religiosa (a veces conocida como experiencia espiritual , experiencia sagrada o experiencia mística ) es una experiencia subjetiva que se interpreta dentro de un marco religioso. [1] El concepto se originó en el siglo XIX, como una defensa contra el creciente racionalismo de la sociedad occidental . [2] William James popularizó el concepto. [2]
Muchas tradiciones religiosas y místicas ven las experiencias religiosas (particularmente el conocimiento que viene con ellas) como revelaciones causadas por la agencia divina en lugar de procesos naturales ordinarios. Se consideran encuentros reales con Dios o dioses, o contacto real con realidades de orden superior de las que los humanos normalmente no son conscientes. [3]
Los escépticos pueden sostener que la experiencia religiosa es una característica evolucionada del cerebro humano susceptible de estudio científico normal. [nota 1] Los puntos en común y las diferencias entre las experiencias religiosas en diferentes culturas han permitido a los académicos clasificarlas para el estudio académico. [4]
El psicólogo y filósofo William James describió cuatro características de la experiencia mística en Las variedades de la experiencia religiosa . Según James, tal experiencia es:
Norman Habel define las experiencias religiosas como la forma estructurada en la que un creyente entra en relación con lo sagrado o adquiere conciencia de lo sagrado dentro del contexto de una tradición religiosa particular (Habel, O'Donoghue y Maddox: 1993). Las experiencias religiosas son por su misma naturaleza sobrenaturales ; es decir, fuera de lo común o más allá del orden natural de las cosas. Pueden ser difíciles de distinguir observacionalmente de estados psicopatológicos como psicosis u otras formas de alteración de la conciencia .(Charlesworth: 1988). No todas las experiencias preternaturales se consideran experiencias religiosas. Siguiendo la definición de Habel, los estados psicopatológicos o estados de conciencia inducidos por drogas no se consideran experiencias religiosas porque en su mayoría no se realizan dentro del contexto de una tradición religiosa particular.
Moore y Habel identifican dos clases de experiencias religiosas: la experiencia religiosa inmediata y la mediada (Moore y Habel: 1982).
