Viśiṣṭacāritra
| Viśiṣṭacāritra | |
|---|---|
| sánscrito | विशिष्टचारित्र Viśiṣṭacāritra |
| chino | 上行 菩薩 ( Pinyin : '' Shàngxíng Púsà ) |
| japonés | 上行 菩薩 ( romaji : Jōgyō Bosatsu ) |
| Jemer | វិ សិ ស្ត ចា រិ ត្រ (vi-ses-chaa-reut) |
| coreano | 상행 보살 ( RR : Sanghaeng Bosal ) |
| Tibetano | སྤྱོད་པ་ ཁྱད་པར་ ཅན་ Wylie: spyod pa khyad par can |
| vietnamita | Thượng Hạnh Bồ Tát |
| Información | |
| Venerado por | Mahāyāna , Vajrayāna |
 Portal de religión | |
Viśiṣṭacāritra ( sánscrito : विशिष्टचारित्र ; también conocido como práctica superior ) es un bodhisattva mencionado en los capítulos 15, 21 y 22 del Sutra del loto . Es uno de los cuatro grandes bodhisattvas perfeccionados que asiste a Gautama Buddha y protege el Sutra del loto y sus devotos. [1] Los otros tres son Anantacaritra , Visuddhacaritra y Supratisthitacaritra ; juntos forman los cuatro grandes bodhisattvas evolucionados principalmente. [1] [2] También se cree que Viśiṣṭacāritra representa el "verdadero yo" característico de la budeidad , que es el altruismo del Nirvana . [3]
En el budismo de Nichiren
En la mayoría de las escuelas del budismo de Nichiren , se cree que Nichiren cumplió el voto de Viśiṣṭacāritra durante su vida. [3] Esto se debe a que reveló lo que él consideraba la práctica superior de cantar el título ( daimoku ) del Sutra del loto , Namu Myōhō Renge Kyō , que permitiría rápidamente a todos los seres alcanzar la iluminación en su vida actual, sin importar qué. sus capacidades. Según Anesaki, desde el momento de su exilio a la isla de Sado, Nichiren se consideró a sí mismo como la reencarnación de Viśiṣṭacāritra. [4]
Nichiren Shōshū, Soka Gakkai y Kempon Hokke
En Nichiren Shōshū , Soka Gakkai y las escuelas Kempon Hokke , Nichiren es venerado como la reencarnación de Viśiṣṭacāritra [5] porque reveló la "causa" de la Budeidad : cantar " Namu Myōhō Renge Kyō ", una práctica llamada daimoku , mientras que Gautama se ve como el "Buda del Efecto Verdadero", ya que sólo reveló el "efecto" de la Budeidad. [5] Esto se basa en el pasaje del Capítulo 16 del Sutra del loto que dice: "Originalmente yo [el Buda Shakyamuni] practiqué el camino del bodhisattva, y la vida que adquirí entonces aún no ha llegado a su fin".[6] Nichiren Shōshū y Soka Gakkaiinterpretan el pasaje en el sentido de que Gautama Buda debió haber practicado algo para alcanzar la Budeidad, pero en el Sutra del loto no reveló cuál era esa práctica, mientras que Nichiren enseñó el daimoku, que conduce a todos los seres a la Budeidad.
Estos grupos concluyen que el Buda Shakyamuni alcanzó la budeidad en un pasado remoto a través del daimoku. [6] El Objeto de devoción para observar la mente dice: "Mostrando profunda compasión por aquellos que no pueden comprender la gema de la doctrina de los tres mil reinos en un solo momento de la vida, el Buda lo envolvió dentro de los cinco caracteres [de Myōhō Renge Kyō], con el que luego adornó los cuellos de las personas ignorantes de la última época. [7]
Referencias
- Notas al pie
- ↑ a b Kato , 1993 , p. 372
- ^ Reeves , 2008 , p. 280
- ^ a b McCormick, Ryuei M. "Los Bodhisattvas de la Tierra" Nichirenscoffeehouse.net . Café de Nichiren y Galería Gohonzon, 2002. Web. 21 de febrero de 2011.
- ^ Anesaki, Masaharu (1916). Nichiren, el profeta budista . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9781498186582.
Esta es la primera declaración definitiva 'sobre su conexión personal con Viśiṣṭacāritra (Jap. Jogyo), el líder de los santos llamados a salir de la tierra en el capítulo sobre la' Aparición del Santuario Celestial '. A partir de ese momento, Nichiren permaneció firme en la creencia de que su vida anterior era la de Viśiṣṭacāritra, aunque a menudo se refería a otros santos como sus predecesores y hablaba como si fuera la reencarnación de uno de ellos.
- ^ a b "Acerca del budismo Nichiren Shoshu" . Templo de Nichiren Shoshu.
- ^ a b " ' Verdadero Buda ' " . Diccionario de budismo de la Soka Gakkai.
- ^ Nichiren Daishonin (1999). Los escritos de Nichiren Daishonin . Soka Gakkai. pag. 376. ISBN 9784412010246. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2013.
- Fuentes
- Kato, Bunno (1993). El Sutra del triple loto . Tokio : Kosei Publishing Company. ISBN 4-333-00208-7.
- Reeves, Gene (2008). El Sutra del loto: una traducción contemporánea de un clásico budista . Somerville : Wisdom Publications. ISBN 0-86171-571-3.
Otras lecturas
- Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). "Viśiṣṭacāritra", en el Diccionario de budismo de Princeton . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 981–982. ISBN 9780691157863.
- Jaffe, PD (1986). "Levantándose del loto: dos bodhisattvas del Sutra del loto como paradigma psicodinámico de Nichiren" . Revista japonesa de estudios religiosos . 13 (1): 81-105. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2013.
- Piedra (2012). El pecado de "difamar el verdadero Dharma". En Phyllis Granoff, Koichi Shinohara (eds): Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions . RODABALLO. págs. 139–. ISBN 90-04-22946-9.
- Bodhisattvas
- Budismo de Nichiren
- Sutra del loto
