Surya ( / s U r j ə / ; [3] sánscrito : सूर्य , IAST : Sūrya ) es una palabra sánscrito porque los medios de Sun . [4] Los sinónimos de Surya en la literatura india antigua incluyen Aditya , Arka , Bhanu , Savitr , Pushan , Ravi , Martanda , Mitra , Bhaskara , Prabhakara y Vivasvan.. [5] [6] [7] Surya también connota la deidad solar en el hinduismo , [8] particularmente en la tradición Saura que se encuentra en estados como Rajasthan, Gujarat, Madhya Pradesh, Bihar, Maharashtra, Uttar Pradesh, Jharkhand y Odisha. Surya es una de las cinco principales deidades del hinduismo, consideradas como aspectos y medios equivalentes a la realización de Brahman en la Tradición Smarta . [9]
Surya | |
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Dios del sol, la luz y el día | |
Miembro de Navagraha | |
Otros nombres | Aditya, Bhaskara, Divakara, Suryanarayana, Ravi, Bhanu, Prabhakara, Vivasvan |
Afiliación | Deva , Graha , Adityas , Saguna Brahman |
Morada | Suryaloka |
Planeta | sol |
Mantra | "Japā Kusuma Sankāśaṃ Kāśyapeyaṃ Mahādyutiṃ, Tamoriṃ Sarva Pāpaghnaṃ Praṇato'smi Divākaraṃ" y "Oṃ Surya Devāy Namaḥ" |
Arma | Varita mágica |
Día | domingo |
Montar | Carro tirado por siete caballos Auriga : Aruṇa [1] |
Informacion personal | |
Padres | |
Consorte | Sanjna y Chhaya |
Niños |
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Equivalentes | |
Equivalente griego | Helios [2] |
Equivalente romano | Sol |
Equivalente nórdico | Sol |
La iconografía de Surya a menudo se representa montando un carro enjaezado por caballos, a menudo siete en número [1], que representan los siete colores de la luz visible, y siete días a la semana. [4] [10] En el hinduismo medieval, Surya es también un epíteto de los principales dioses hindúes Shiva, Brahma y Vishnu. [8] [11] En algunos textos y artes antiguos, Surya se presenta sincréticamente con Indra, Ganesha u otros. [5] [10] Surya como deidad también se encuentra en las artes y la literatura del budismo y el jainismo . [12] [13]
Surya se representa con un Chakra, también interpretado como Dharmachakra . [14] Surya es el señor de Simha (Leo), una de las doce constelaciones del sistema zodiacal de la astrología hindú . Surya o Ravi es la base de Ravivara , o domingo , en el calendario hindú. [15] Los principales festivales y peregrinaciones en reverencia a Surya incluyen Makar Sankranti , Pongal , Samba Dashami , Ratha Sapthami , Chath puja y Kumbh Mela . [16] [17] [18]
Habiendo sobrevivido como una deidad primaria en el hinduismo posiblemente mejor y más tiempo que cualquier otra deidad védica original, aparte de Vishnu y Shiva , la adoración de Surya declinó enormemente alrededor del siglo XIII, quizás como resultado de la conquista musulmana del norte de la India. Los templos de New Surya prácticamente dejaron de construirse, y algunos se convirtieron más tarde a una dedicación diferente. Sigue habiendo varios templos importantes de Surya, pero muchos ya no están en el culto. En ciertos aspectos, Surya ha tendido a fusionarse con Vishnu o Shiva , o verse como una subsidiaria de ellos. [19]
Textos e historia
Védica
El sol causa día y noche en la tierra,
debido a la revolución,
cuando hay noche aquí, es día en el otro lado,
el sol realmente no sale ni se hunde.
- Aitareya Brahmana III.44 (Rigveda) [20] [21]
Los himnos védicos más antiguos que se conservan, como el himno 1.115 del Rigveda , mencionan a Sūrya con especial reverencia por el "sol naciente" y su simbolismo como disipador de la oscuridad, uno que potencia el conocimiento, el bien y toda la vida. [4] [22 ] Sin embargo, el uso es específico del contexto. En algunos himnos, la palabra Surya simplemente significa sol como un objeto inanimado, una piedra o una gema en el cielo (himnos Rigvédicos 5.47, 6.51 y 7.63); mientras que en otros se refiere a una personificación deidad. [4] [23] Surya se asocia un lugar destacado con la diosa del amanecer Ushas y, a veces, se le menciona como su hijo o su marido. [24]
El origen de Surya difiere mucho en el Rigveda, y se dice que nació, resucitó o fue establecido por varias deidades, incluidas las Ādityas , Aditi , Dyaush , Mitra - Varuna , Agni , Indra , Soma , Indra-Soma, Indra- Varuna, Indra- Vishnu , Purusha , Dhatri , las Angirases y los dioses en general. [25] [26] El Atharvaveda también menciona que Surya se originó en Vritra . [26]
Los Vedas afirman que Sun (Surya) es el creador del universo material ( Prakriti ). [27] En las capas de los textos védicos , Surya es una de las varias trinidades junto con Agni y Vayu o Indra , que se presentan como un icono y aspecto equivalente del concepto metafísico hindú llamado Brahman . [28]
En la capa Brahmanas de la literatura védica, Surya aparece con Agni (dios del fuego) en los mismos himnos. [29] Surya es venerado por el día, mientras que Agni por su papel durante la noche. [29] La idea evoluciona, afirma Kapila Vatsyayan, donde se afirma que Surya es Agni como el primer principio y la semilla del universo. [30] Es en la capa Brahmanas de los Vedas, [31] [32] y los Upanishads donde Surya está explícitamente vinculado al poder de la vista, a la percepción visual y al conocimiento. Luego es interiorizado para ser el ojo cuando los antiguos sabios hindúes sugirieron el abandono de los rituales externos a los dioses en favor de los reflejos internos y la meditación de los dioses internos, en el viaje de uno para realizar el Atman (alma, yo) interno, en textos como el Brihadaranyaka. Upanishad , Chandogya Upanishad , Kaushitaki Upanishad y otros. [33] [34] [35]
Épicas
Según el Yuddha Kanda del Ramayana , al Señor Rama se le enseñó Aditya Hrudaya Stotram antes de su guerra contra Ravana , el rey de los rakshasas. El Aditya Hrudaya Stotram fue compuesto en Anushtup Chanda en alabanza al Señor Surya.
La epopeya del Mahabharata abre su capítulo sobre Surya que lo llama con reverencia como el "ojo del universo, alma de toda la existencia, origen de toda la vida, meta de los Samkhyas y Yogis , y simbolismo de la libertad y la emancipación espiritual. [4]
En el Mahabharata , Karna es el hijo de Surya y la princesa soltera Kunti . [4] La epopeya describe el trauma de Kunti como una madre soltera, luego el abandono de Karna, seguido de su dolor de por vida. Baby Karna es encontrado y adoptado por un auriga, pero crece hasta convertirse en un gran guerrero y uno de los personajes principales de la gran batalla de Kurukshetra, donde lucha contra sus medio hermanos durante la guerra. [36]
Iconografía
Las primeras representaciones de Surya montando un carro se encuentran en las barandillas budistas del templo Mahabodhi en Bodhgaya ( siglo II a. C.), en las Cuevas de Bhaja ( siglo I a. C.), y el Ananta Gumpha en las cuevas de Khandagiri ( siglo I d. C.). [37] La iconografía de Surya en el hinduismo varía con sus textos. Por lo general, se lo muestra como una persona de pie resplandeciente que sostiene una flor de girasol en ambas manos, montando un carro tirado por uno o más caballos, típicamente siete. [38] Los siete caballos llevan el nombre de los siete metros de prosodia sánscrita : Gayatri, Brihati, Ushnih, Jagati, Trishtubha, Anushtubha y Pankti. [4]
El Brihat Samhita de Varaha Mihira (c. 505 - c. 587), un texto hindú que describe la arquitectura, la iconografía y las pautas de diseño, establece que Surya debe mostrarse con dos manos y con una corona. Describe específicamente que su vestido es del norte (es decir, centroasiático, con botas). [39] En contraste, el Vishnudharmottara, otro texto hindú sobre arquitectura, afirma que la iconografía de Surya debería mostrarlo a cuatro manos, con flores en dos manos, un bastón en la tercera, y en la cuarta debería mostrarse sosteniendo un equipo de escritura (Kundi hoja de palma y bolígrafo que simboliza el conocimiento). [4] Se dice que el conductor de su carro en ambos libros es Aruṇa quien está sentado. [4] Dos hembras típicamente lo flanquean, que representan a las diosas del amanecer llamadas Usha y Pratyusha. Se muestra que las diosas disparan flechas, un simbolismo de su iniciativa para desafiar la oscuridad. [40] En otras representaciones, estas diosas son las dos esposas de Surya, Samjna y Chhaya . [41]
La iconografía de Surya también ha variado a lo largo del tiempo. En algunas artes antiguas, particularmente de los primeros siglos de la era común, su iconografía es similar a las encontradas en Persia y Grecia, lo que sugiere una probable adopción de influencias griegas, iraníes y escita. [4] [42] Después de que las influencias griegas y kushan llegaran a la antigua India, algunos íconos surya del período siguiente lo muestran con una capa y botas altas. [40] [43] En algunas obras de arte budistas, su carro se muestra tirado por cuatro caballos. [12] Las puertas de los monasterios budistas de Nepal lo muestran, junto con el Chandra (dios de la luna), simbólicamente con Surya representado como un círculo rojo con rayos. [44]
Los símbolos anicónicos de Surya incluyen la esvástica y el anillo de piedra. [40]
Conflación con otras deidades solares
Surya en la literatura india se conoce con varios nombres, que típicamente representan diferentes aspectos o características fenomenológicas del Sol. La figura de Surya tal como lo conocemos hoy en día es una fusión de varias deidades rigvédicas diferentes. [45] Por lo tanto, Savitr se refiere a uno que se levanta y se pone, Aditya significa uno con esplendor, Mitra se refiere al Sol como "el gran amigo luminoso de toda la humanidad", [46] mientras que Pushan se refiere al Sol como un iluminador que ayudó a los Devas a ganar. sobre los Asuras que usan la oscuridad. [47] Arka, Mitra, Vivasvat, Aditya, Tapan, Ravi y Surya tienen características diferentes en las mitologías tempranas, pero en la época de las epopeyas son sinónimos. [47]
El término "Arka" se encuentra más comúnmente en los nombres de los templos del norte de la India y en las partes orientales de la India. El templo de Konark del siglo XI en Odisha lleva el nombre de una palabra compuesta "Kona y Arka", o "Arka en la esquina". [48] Otros templos de Surya que llevan el nombre de Arka incluyen Devarka (Deva teertha) y Ularka (Ulaar) en Bihar, Uttararka y Lolarka en Uttar Pradesh y Balarka en Rajasthan . Otra ruina del templo del sol del siglo X se encuentra en Bahraich , Uttar Pradesh, llamada Balarka Surya Mandir, que fue destruida en el siglo XIV durante las invasiones turcas. [ cita requerida ]
Vivasvat es también una de estas deidades. Su esposa es Saranyu , hija de Tvashtar . Sus hijos incluyen Ashvins , Yama y Manu . A través de Manu, Vivasvat es considerado un antepasado de la humanidad. Vivasvat está afiliado con Agni y Matarishvan , y se dice que Agni fue revelado por primera vez a esos dos. Vivasvat también está relacionado de diversas formas con Indra , Soma y Varuna . Vivasvant también se usa como adjetivo de Agni y Ushas para significar "brillante". Ya en el momento de su primera aparición (el Rigveda), Vivasvat había perdido importancia. Probablemente era una deidad solar, pero los eruditos debaten su papel específico como tal. [49] En el Rigveda, Indra bebe Soma junto a Manu Vivasvat y Trita . [49] En la literatura posvédica, Vivasvat pierde aún más importancia y es simplemente otro nombre para el sol. [49] Es afín al Avestan Vivanhvant, que es el padre de Yima [ desambiguación necesaria ] (afín a Yama) y Manu. [49] [50]
Astronomía
Surya como un importante cuerpo celeste aparece en varios textos astronómicos indios en sánscrito , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhata , el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. [51] Estos textos presentan a Surya y varios planetas y estiman las características del movimiento planetario respectivo. [51] Otros textos como Surya Siddhanta fechados para haber sido completos en algún momento entre el siglo V y el siglo X presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades. [51]
Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente diferentes, presentan cálculos basados en Surya y planetas y su movimiento relativo a la Tierra. Estos varían en sus datos, lo que sugiere que el texto fue abierto y revisado a lo largo de sus vidas. [52] [53] [54] Por ejemplo, los eruditos hindúes del primer milenio EC habían estimado la duración sidérea de un año de la siguiente manera, a partir de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente diferentes: [55]
Texto hindú | Duración estimada del año sideral [55] |
Surya Siddhanta | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 36,56 segundos |
Paulica Siddhanta | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 36 segundos |
Paracara Siddhanta | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 31,50 segundos |
Arya Siddhanta | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 30,84 segundos |
Laghu Arya Siddhanta | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 30 segundos |
Siddhanta Shiromani | 365 días, 6 horas, 12 minutos, 9 segundos |
Es probable que el más antiguo de ellos sea el Surya Siddhanta , mientras que el más preciso sea el Siddhanta Shiromani . [55]
Zodíaco y astrología
El sinónimo de Surya, Ravi, es la raíz de la palabra 'Ravivara' o domingo en el calendario hindú. [56] Tanto en la nomenclatura india como en la greco-romana para los días de la semana, el domingo está dedicado al sol.
Surya es parte de Navagraha en el sistema del zodíaco hindú. El papel y la importancia de los Navagraha se desarrollaron con el tiempo con diversas influencias. La deificación del sol y su significado astrológico ocurrió ya en el período védico y se registró en los Vedas . El primer trabajo de astrología registrado en la India es el Vedanga Jyotisha, que comenzó a compilarse en el siglo XIV a. C. Posiblemente se basó en obras de la civilización del valle del Indo, así como en diversas influencias extranjeras. [57] Astrología babilónica, que fue la primera en desarrollar la astrología y el calendario, y fue adoptada por múltiples civilizaciones, incluida la India. [58] [59]
El Navagraha se desarrolló a partir de los primeros trabajos de astrología a lo largo del tiempo. El Sol y varios planetas clásicos fueron referenciados en el Atharvaveda alrededor del año 1000 a. C. La Navagraha fue impulsada por contribuciones adicionales de Asia occidental , incluidas las influencias zoroastrianas y helenísticas . [60] El Yavanajataka , o 'Ciencia de los Yavanas ', fue escrito por el indo-griego llamado " Yavanesvara " ("Señor de los griegos") bajo el gobierno del rey Rudrakarman I de Kshatrapa occidental . El Yavanajataka escrito en 120 EC a menudo se atribuye a la estandarización de la astrología india. El Navagraha se desarrollaría aún más y culminaría en la era Shaka con el pueblo Saka , o escita.
Además, las contribuciones del pueblo Saka serían la base del calendario nacional indio , que también se llama calendario Saka.
El calendario hindú es un calendario lunisolar que registra los ciclos lunares y solares. Al igual que el Navagraha, se desarrolló con las sucesivas aportaciones de diversas obras.
Templos y adoración
Los templos de Surya se encuentran en muchas partes de la India. Más comunes que los templos de Surya son las obras de arte relacionadas con Surya, que se encuentran en todo tipo de templos de diversas tradiciones dentro del hinduismo, como los templos hindúes relacionados con Shiva, Vishnu, Ganesha y Shakti. [61] Los relieves en las paredes del templo, los fuertes y las obras de arte sobre las puertas de muchos monasterios hindúes muestran a Surya. [61] [62]
Muchos de los templos que contienen íconos y obras de arte de Surya datan de la segunda mitad del primer milenio de nuestra era y de los primeros siglos del segundo milenio. El templo Vaishnava del siglo XI en Kadwaha en Madhya Pradesh, por ejemplo, presenta una obra de arte de Surya junto con muchos otros dioses y diosas en su entrada. [61] Los templos de la diosa (Shaktismo) de los siglos VIII y IX del centro de la India, de manera similar graban Surya junto con otros dioses hindúes dentro del templo. [61] El templo de Shiva del siglo VI en Gangadhar en Rajasthan incluye Surya. [63] Se encuentran menciones similares en inscripciones de piedra que se encuentran cerca de los templos hindúes, como la inscripción Mandasor del siglo quinto. [64] Estos templos, afirma Michael Meister, no glorifican a un dios o diosa sobre el otro, sino que los presentan de forma independiente y con igual énfasis en una iconografía compleja. [61]
Los templos rupestres de la India, de manera similar, dedicados a diferentes dioses y diosas cuentan con Surya. [65] [66] Por ejemplo, las tallas del siglo VI en las Cuevas de Ellora en Maharashtra, así como las obras de arte de los siglos VIII y IX allí, como la Cueva 25, el Templo de Kailasha (Cueva 16) y otras, presentan una iconografía completa de Surya. [67] [68]
Los templos hindúes tienen predominantemente su entrada principal hacia el este, y su arquitectura basada en el principio cuadrado está alineada con reverencia en la dirección del Surya en ascenso. [69] [70] Esta alineación hacia la salida del sol también se encuentra en la mayoría de los templos budistas y jainistas dentro y fuera de la India. [71] [72]
Templos dedicados
Un templo prominente dedicado a Surya se puede encontrar en Arasavalli , que se encuentra en el distrito de Srikakulam de Andhra Pradesh , India. El templo del distrito costero es peculiar con su latitud alineada con el estancamiento lunar menor . También la transición del calendario lunar del norte de la India al calendario solar del sur de la India se puede ver en la cultura local . Este es probablemente el templo del sol más al este de la costa de la India peninsular, donde se ofrecen oraciones hasta la fecha. El lugar, Chicacole , tiene un significado en el reino de Kalinga (región histórica) con su puerto en Kalingapatnam , llegando a la lechería Megasthenes ( Calingae ). La diáspora se extiende en el sudeste de Asia actual en la histórica Kalinga (provincia) , el reino de Kalingga , etc. Se cree que el príncipe Vijaya , el primer gobernante de Srilanka, tiene un linaje de Kalinga.
Otro templo de Surya más adorado es el Deo Surya Mandir . El Templo del Sol de Deo es uno de los templos y lugares religiosos más notables, importantes para atraer multitudes y notables en Deo Bihar India para chhath puja. Templo Deo Sun Construido durante el siglo VIII.
En Tamil Nadu , los templos de Navagraha son mundialmente famosos. Suryanar kovil, situado en el distrito de Tanjore de Tamil Nadu, es uno de los templos de Navagraha y está dedicado a Surya . Aquí el señor Surya es llamado Sivasurya Perumal. Es el primero entre los templos Navagraha de Tamil Nadu. [73]
El templo más famoso de Surya es el Konark Sun Temple , declarado Patrimonio de la Humanidad en Orissa . [74] Construido en el siglo XIII por la dinastía del Ganges del Este, en un lugar de peregrinación preexistente para el dios Surya, la arquitectura del templo imita un gran carro con doce ruedas tirado por siete caballos. [74] [75] El templo presenta a Surya en tres representaciones, con el principal gran Surya destruido y el templo dañado por repetidas invasiones musulmanas. [76] Además de Konark, hay otros dos templos solares en Orissa llamados Biranchi Narayan Sun Temple .
Hay templos del sol en muchas partes de la India, como Modhera , Gujarat. [77] Fue patrocinado por el rey Bhimdev de la dinastía Chaulukya . Otros templos importantes de Surya se encuentran en el templo de Kanakaditya en Kasheli (Dist ratnagiri) - Maharashtra , cerca del famoso templo de Galtaji en Jaipur, Rajasthan y Assam .
Adithyapuram Sun Temple es un templo hindú ubicado en Iravimangalam cerca de Kaduthuruthy en el distrito de Kottayam en el estado indio de Kerala dedicado a Surya. Se señala como el único santuario de Surya en el estado de Kerala . [78] [79]
El Templo Martand Sun en Jammu y Cachemira fue destruido por ejércitos islámicos. [80] Un templo de Surya sobreviviente en el norte de la India es Kattarmal Surya mandir en el distrito de Almora , Uttarakhand , creado por el rey Kattarmal en el siglo XII. [ cita requerida ]
Los Gurjar eran esencialmente adoradores del sol y algunos de los templos del sol fueron erigidos por ellos durante el período medieval. [81] El templo del sol conocido como Jayaditya fue construido por Gurjar, rey de Nandipuri , Jayabhatta II. Este templo está situado en Kotipura cerca de Kapika en el distrito de Bharukachha. [82] El templo Surya de Bhinmal conocido como templo Jagaswami Surya también se erigió durante este período. [83]
Templos de Surya fuera de la India
El Templo del Sol de Multan (en la actual Pakistán ) contenía una estatua venerada de Surya. Fue uno de los puntos focales de los conflictos religiosos entre hindúes y musulmanes. [84] Después de 871 EC, Multan (Panjab) estaba bajo el gobierno de los príncipes árabes, quienes mantuvieron el templo de Surya como rehén y lo profanaron, [85] para amenazar con su destrucción si el hindú Gurjara los atacaba. [86] Los primeros gobernantes musulmanes cobraban impuestos a los peregrinos hindúes por el privilegio de visitar el templo de Surya, y esto proporcionó a estos gobernantes una importante fuente de ingresos. [87] El templo de Surya fue destruido por los gobernantes Ismaili Shia a finales del siglo X, quienes construyeron una mezquita en lo alto del sitio, abandonando la mezquita congregacional sunita en Multan. [88] Esta mezquita Ismaili Shia sobre las ruinas del Templo del Sol fue luego destruida por el gobernante sunita Mahmud de Ghazni , el templo de Surya no fue reconstruido y se dejó un espacio vacío, acciones que ayudaron a restablecer la importancia de la mezquita sunita en Multan. [88]
Si bien Shiva y Vishnu son más comunes en las obras de arte del sudeste asiático del primer milenio, como las que se encuentran en Camboya y Tailandia , la evidencia arqueológica sugiere que el dios Surya se encontraba entre el panteón de ideas adoptadas temprano en estas regiones y retenidas después de que el budismo se convirtió en la tradición dominante. [89]
En Kabul Khir Khana, un gran complejo de templos hindúes de dos períodos distintos. El primer período consistió en un templo de adobe al que posiblemente se le dediquen restos de sacrificios humanos. Esto luego fue reemplazado por tres santuarios distintos construidos con losas de esquisto, rodeados por edificios subsidiarios de construcción de mampostería de pañales y un altar al aire libre en un recinto semicircular. Los hallazgos más importantes fueron dos estatuas de mármol de Surya, el primer ejemplo encontrado durante las excavaciones originales (1934, Delegación Archaeologique Française Afganistán), el segundo ejemplo encontrado por accidente en 1980.
En Nepal, muchos templos y obras de arte de Surya se remontan a la época medieval, como los Thapahiti y Saugal-tol del siglo XI y las esculturas de piedra Naksal del siglo XII. [90]
Los artefactos descubiertos en la cultura Sanxingdui fundada c 1600 a. C., a unos 40 km de la actual Chengdu , capital de la provincia de Sichuan, China, revelan un antiguo culto a la deidad solar, similar a Surya. Los artefactos incluyen una lámina de oro con el diseño de cuatro pájaros volando alrededor de la deidad del sol y una escultura de bronce del surya-chakra. [91]
En culturas, artes y otras religiones
Festivales
Varios festivales marcan a la deidad Surya y estos varían regionalmente en la India. Pongal o Makara Sankaranti es el festival hindú más celebrado dedicado al Dios Sol. Estos celebran una buena cosecha. Otros festivales que se centran en Surya incluyen Chhath de Bihar, el este de Uttar Pradesh y las regiones vecinas, Samba Dashami y Ratha Saptami también son festivales importantes celebrados en honor a Surya; Chhath se celebra inmediatamente después de Diwali con ayuno de tres días seguido de un baño en el río o tanque con recuerdo del sol. [93] De manera similar, Aytar Puja se celebra en Goa. [94] Este último se conoce como Aditya Ranubai en Maharashtra . [95]
El segundo día del festival de la cosecha de Pongal está dedicado a Surya en Tamil Nadu y se llama "Surya Pongal". [96]
Otro festival llamado Kartik Puja marca Surya, junto con Shiva, Vishnu, Lakshmi, Radha, Krishna y Tulsi. Es observado por mujeres hindúes, típicamente con visitas a ríos como el Ganges, socialización y canto grupal. [97]
Bailes
El repertorio de danzas indias clásicas como el Bharatanatyam incluye poses que significan rayos de luz hacia todo el universo, como una forma de homenaje a Surya. [98]
Yoga
Sūrya namaskāra significa literalmente saludo al sol. Es una rutina de calentamiento de yoga basada en una secuencia de asanas elegantemente enlazadas . [99] La nomenclatura se refiere al simbolismo del Sol como el alma y la fuente de toda vida. Es una práctica relativamente moderna que se desarrolló en el siglo XX. [100] Un yogui puede desarrollar una rutina de calentamiento de yoga personalizada como surya-namaskar para preceder a su práctica de asanas. [101]
El Gayatri Mantra está asociado con Surya (Savitr). La primera aparición del mantra se encuentra en el himno 3.62.10 del Rigveda . [102]
¿Podríamos hacer nuestra la deseable refulgencia del dios Savitar, quien despertará nuestras percepciones?
- Gayatri mantra, traducido por la Dra. Stephanie Jamison [103] [104]
Budismo
Surya se celebra como una deidad en las obras de arte budistas, como las obras antiguas atribuidas a Ashoka . Aparece en relieve en el templo de Mahabodhi en Bodhgaya, montado en un carro tirado por cuatro caballos, con Usha y Prattyusha a sus lados. [12] Tal obra de arte sugiere que el Surya como simbolismo de la victoria del bien sobre el mal es un concepto adoptado en el budismo de una tradición índica anterior. [12]
En el budismo chino , Surya (日 天, Rìtiān) es considerado como uno de los veinticuatro Devas (二十 四 諸天, Èrshísì zhūtiān) que son deidades protectoras guardianas del budismo. [105] Su estatua generalmente está consagrada en el Salón Mahavira de los templos budistas chinos, junto con los otros devas. [106]
En el budismo japonés , Surya es uno de los doce Devas, como deidades guardianas, que se encuentran en o alrededor de los santuarios budistas (十二 天, Jūni-ten ). [107] En Japón, se le ha llamado "Nit-ten". [108] [109] [110]
En el sistema cosmológico budista del Monte Meru , Surya se considera una deidad femenina, en contraste con un dios lunar masculino . [111]
Galería
Tallado en el techo del siglo VIII de Surya en el templo hindú Pattadakal Virupaksha.
Estatua de Surya
Surya con consortes Sanjna y Chhaya
Pongal en Tamil Nadu
Festival de Surya Makar Sankranti
Surya Narayana
Ver también
- Deidades hindúes
- Lista de deidades solares
Referencias
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enlaces externos
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