Lev Semyonovich Vygotsky ( ruso : Лев Семёнович Выго́тский ; bielorruso : Леў Сямёнавіч Выго́цкі ; 17 de noviembre [ OS 5 de noviembre] 1896 - 11 de junio de 1934) fue un psicólogo soviético , conocido por su trabajo en el desarrollo psicológico de los niños . Publicó sobre una amplia gama de temas y desde múltiples puntos de vista a medida que su perspectiva cambió a lo largo de los años. Entre sus alumnos se encontraba Alexander Luria .
Lev Vygotsky | |
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Nació | Lev Simkhovich Výgodsky 17 de noviembre de 1896 |
Fallecido | 11 de junio de 1934 | (37 años)
alma mater | Universidad Imperial de Moscú (1917) ( inconclusa ); Universidad Popular de la ciudad de Moscú Shaniavskii |
Conocido por | Psicología histórico-cultural , zona de desarrollo próximo , habla interior |
Esposos) | Roza Noevna Vygodskaia (de soltera Smekhova) |
Carrera científica | |
Campos | Psicología |
Instituciones | Universidad estatal de Moscú |
Tesis | La psicología del arte (1925) |
Estudiantes notables | Alejandro Luria |
Influencias | Baruch Spinoza , Wilhelm von Humboldt , Alexander Potebnia , Alfred Adler , Kurt Koffka , Kurt Lewin , Max Wertheimer , Wolfgang Köhler , Kurt Goldstein , Karl Marx , Jean Piaget |
Influenciado | Círculo Vygotsky , Evald Ilyenkov , Urie Bronfenbrenner , Patricia McKinsey Crittenden |
Es conocido por su concepto de la zona de desarrollo próximo (ZPD): la distancia entre lo que un estudiante (aprendiz, nuevo empleado, etc.) puede hacer por su cuenta y lo que puede lograr con el apoyo de alguien más conocedor de la materia. la actividad. Vygotsky vio la ZPD como una medida de habilidades que están en proceso de maduración, como un complemento a las medidas de desarrollo que solo miran la capacidad independiente del alumno.
También influyen sus trabajos sobre la relación entre el lenguaje y el pensamiento, el desarrollo del lenguaje y una teoría general del desarrollo a través de acciones y relaciones en un entorno sociocultural.
Vygotsky es objeto de una gran disputa académica. Hay un grupo de académicos que ven partes del legado actual de Vygotsky como distorsiones y que están volviendo a los manuscritos de Vygotsky en un intento de hacer que el legado de Vygotsky sea más fiel a sus ideas reales.
Resumen del legado científico
A pesar de su afirmación de una "nueva psicología" que previó como una "ciencia del Superhombre" del futuro comunista , [1] [2] [3] [4] El trabajo principal de Vygotsky fue en la psicología del desarrollo . Para comprender completamente la mente humana, creía que era necesario comprender su génesis. En consecuencia, la mayor parte de su trabajo involucró el estudio de la conducta infantil y del niño, así como el desarrollo de la adquisición del lenguaje (como la importancia de señalar y el habla interna [5] ) y el desarrollo de conceptos; ahora a menudo se hace referencia a ellos como esquemas o esquemas. [6] [7] [8]
Al principio del período de investigación psicológica de su carrera (década de 1920), que se centró en la "psicología instrumental" mecanicista y reduccionista de muchas maneras inspirada en el trabajo de Ivan Pavlov (su teoría de la "actividad nerviosa superior") y Vladimir Bekhterev (y su " seguidores del reflexólogo), Vygotsky argumentó que el desarrollo psicológico humano podría formarse mediante el uso de signos sin sentido (es decir, virtualmente aleatorios) que él veía como el equivalente psicológico del uso de instrumentos en el trabajo y la industria humanos. [9] Fue más tarde, durante el período " holístico " de su carrera (la primera mitad de la década de 1930) que Vygotsky rechazó estas primeras visiones reduccionistas sobre los signos.
Si bien Vygotsky nunca conoció a Jean Piaget , había leído varias de sus obras y estaba de acuerdo con algunas de sus perspectivas sobre el aprendizaje. [10] En algún momento (alrededor de 1929-1930), Vygotsky llegó a estar en desacuerdo con la comprensión de Piaget sobre el aprendizaje y el desarrollo, y mantuvo una posición teórica diferente a la de Piaget sobre el tema del habla interna; Piaget afirmó que el habla egocéntrica en los niños "se disolvió" a medida que maduraban, mientras que Vygotsky sostenía que el habla egocéntrica se internalizaba, lo que ahora llamamos "habla interior". [11] Sin embargo, a principios de la década de 1930 cambió radicalmente de opinión sobre la teoría de Piaget y lo elogió abiertamente por su descubrimiento del origen social del habla, el razonamiento y los juicios morales de los niños. Piaget solo leyó la obra de Vygotsky después de su muerte. [10]
Casi al final de su vida, el trabajo posterior de Vygotsky involucró el desarrollo adolescente . [12] Sin embargo, su contribución más importante y ampliamente conocida es su teoría para el desarrollo de "funciones psicológicas superiores", que considera que el desarrollo psicológico humano emerge a través de la unificación de conexiones interpersonales y acciones tomadas dentro de un entorno sociocultural dado (es decir, idioma, cultura, sociedad y uso de herramientas). Vygotsky finalmente llegó a dialogar con la corriente principal de pensamiento de la Gestalt y adoptó un enfoque más holístico para comprender el desarrollo. Bajo la creciente influencia del pensamiento holístico de los académicos principalmente asociados con el movimiento de psicología Gestalt germano-estadounidense , Vygotsky adoptó sus puntos de vista sobre los "sistemas psicológicos" e, inspirado por la "psicología topológica (y vectorial) " de Kurt Lewin , introdujo la enigmático constructo de la " zona de desarrollo próximo ". Fue durante este período que identificó el juego de los niños pequeños como su "actividad principal", que entendió como la principal fuente del desarrollo psicológico de los niños en edad preescolar, y que vio como una expresión de una unidad inseparable de lo emocional, lo volitivo, y desarrollo cognitivo. En este momento, Vygotsky reveló plenamente su interés desde hace mucho tiempo en la filosofía de Spinoza , quien seguiría siendo uno de sus pensadores favoritos a lo largo de su vida. Ferviente spinozista en muchos aspectos, Vygotsky fue profundamente influenciado por el pensamiento de Spinoza, en gran parte en respuesta a los exámenes de Spinoza sobre la emoción humana. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] A medida que su trabajo maduraba, el pensamiento de Spinoza se convirtió en una visita más central en el trabajo posterior de Vygotsky, cada vez más centrado en el tema de la emoción humana y su papel en las funciones psicológicas superiores y el desarrollo que omitió en gran medida en su trabajo anterior y absolutamente necesario para crear una teoría psicológica holística.
Ya a mediados de la década de 1920, las ideas de Vygotsky se introdujeron en Occidente, pero permaneció prácticamente desconocido hasta principios de la década de 1980, cuando la popularidad entre los educadores de la psicología del desarrollo constructivista y la teoría educativa de Jean Piaget (1896-1980) comenzó a declinar y En contraste, la noción de Vygotsky de la "zona de desarrollo próximo" se convirtió en un componente central del desarrollo del llamado giro " constructivista social " en la psicología y la práctica evolutiva y, principalmente, educativa. Un estudio de Review of General Psychology , publicado en 2002, clasificó a Vygotsky como el 83o psicólogo superior del siglo XX y el tercer (y último) ruso en la lista de los 100 primeros después de Ivan Pavlov y el colaborador de muchos años de Vygotsky, Alexander Luria . [21]
Biografía
Lev Semionovich Vygotsky (ruso: Лев Семёнович Выго́тский , IPA: [vɨˈɡotskʲɪj] ; 17 de noviembre [ OS 5 de noviembre] 1896 - 11 de junio de 1934) nació en la familia Vygodskii en la ciudad de Orsha , Bielorrusia (entonces pertenecía al Imperio Ruso ) en una familia de clase media no religiosa de extracción judía rusa . [22] Su padre Simkha Vygodskii era banquero.
Lev Vygodskii se crió en la ciudad de Gomel , donde fue educado en casa hasta 1911 y luego obtuvo un título formal (con distinción) en un Gimnasium judío privado, lo que le permitió ingresar a una universidad. En 1913, Lev Vygodskii fue admitido en la Universidad de Moscú mediante una simple votación a través de una " lotería judía ": en ese momento se administraba una cuota de estudiantes judíos del tres por ciento para ingresar en las universidades de Moscú y San Petersburgo. Tenía interés en las humanidades y las ciencias sociales, pero ante la insistencia de sus padres se postuló para la facultad de medicina de la Universidad de Moscú. Durante el primer semestre de estudios se trasladó a la facultad de derecho. Allí estudió derecho y, en paralelo, asistió a conferencias en la Universidad Shaniavskii.
Los primeros intereses de Vygodskii estaban en las artes y, principalmente, en los temas de la historia del pueblo judío, la tradición, la cultura y la identidad judía. En contraste, durante este período fue muy crítico con las ideas tanto del socialismo como del sionismo , y propuso la solución de la "cuestión judía" volviendo a la ortodoxia judía tradicional. Sin embargo, sus propios académicos incluían un amplio campo de estudios que incluía lingüística, psicología y filosofía.
Lev Vygotsky nunca completó sus estudios formales en la Universidad Imperial de Moscú y, por lo tanto, nunca obtuvo un título universitario: sus estudios fueron interrumpidos por el levantamiento bolchevique de octubre de 1917 en la capital del país, Petrogrado, y la segunda ciudad más grande de Moscú. Después de estos eventos, dejó Moscú y finalmente regresó a Gomel, donde vivió después de que ocurriera la Revolución Socialista de Octubre de 1917. Prácticamente no hay información sobre su vida durante los años en Gomel (que administrativamente pertenecía al Estado de Ucrania en ese momento) después de la ocupación alemana durante la Primera Guerra Mundial , hasta que los bolcheviques capturaron la ciudad en 1919. Después de eso, fue un participante activo de gran transformación social bajo el gobierno bolchevique (comunista) y un representante bastante prominente del gobierno bolchevique en Gomel de 1919 a 1923. A principios de la década de 1920, como se refleja en sus publicaciones periodísticas de la época, cambió informalmente su nombre de nacimiento que sonaba judío , 'Lev Símkhovich Výgodskii' (en ruso: Лев Си́мхович Вы́годский ), con el apellido convirtiéndose en Vygótskii y el patronímico 'Símkhovich' en el eslavo 'Semiónovich'. Fue bajo este seudónimo que posteriormente le llegó la fama. Sin embargo, sus hijas (nacidas posteriormente en 1925 y 1930) y otros parientes conservaron su apellido original 'Vygodskii'. La ortografía tradicional inglesa de su apellido hoy en día es 'Vygotsky'. [23]
En enero de 1924, Vygotsky participó en el Segundo Congreso de Psiconeurología de toda Rusia en Petrogrado (poco después rebautizado como Leningrado ). Después del Congreso, Vygotsky recibió una invitación para convertirse en investigador en el Instituto Psicológico de Moscú. Vygotsky se mudó a Moscú con su nueva esposa, Roza Smekhova. Comenzó su carrera en el Instituto de Psicología como "científico de planta, segunda clase". [24] También se convirtió en profesor de secundaria, cubriendo un período marcado por su interés en los procesos de aprendizaje y el papel del lenguaje en el aprendizaje. [25]
A fines de 1925, Vygotsky completó su disertación en 1925 titulada "La psicología del arte" que no se publicó hasta la década de 1960 y un libro titulado "Psicología pedagógica" que aparentemente fue creado sobre la base de notas de conferencias que preparó en Gomel mientras fue instructor de psicología en establecimientos educativos locales. En el verano de 1925 hizo su primer y único viaje al extranjero a un congreso de Londres sobre la educación de los sordos. [26] A su regreso a la Unión Soviética, fue hospitalizado debido a una recaída de tuberculosis y, habiendo sobrevivido milagrosamente, permanecería inválido y sin trabajo hasta finales de 1926. [27] [28] Su disertación fue aceptada como la requisito previo de un título académico, que fue otorgado a Vygotsky en el otoño de 1925 en ausencia .
Después de su salida del hospital, Vygotsky realizó un trabajo teórico y metodológico sobre la crisis de la psicología, pero nunca terminó el borrador del manuscrito e interrumpió su trabajo a mediados de 1927. El manuscrito fue publicado más tarde con notables intervenciones editoriales y distorsiones en 1982 y fue presentado por los editores como una de las obras más importantes de Vygotsky. [29] [30] [31] [32] [33] En este primer manuscrito, Vygotsky defendió la formación de una psicología general que pudiera unir las corrientes objetivistas naturalistas de la ciencia psicológica con los enfoques más filosóficos de orientación marxista. Sin embargo, también criticó duramente a aquellos de sus colegas que intentaron construir una " Psicología marxista " como alternativa a las escuelas naturalista y filosófica. Argumentó que si uno quería construir una psicología verdaderamente marxista, no había atajos que encontrar simplemente buscando citas aplicables en los escritos de Marx . Más bien, uno debería buscar una metodología que esté de acuerdo con el espíritu marxista. [34]
De 1926 a 1930, Vygotsky trabajó en un programa de investigación que investigaba el desarrollo de funciones cognitivas superiores de la memoria lógica, la atención selectiva, la toma de decisiones y la comprensión del lenguaje, desde formas tempranas de funciones psicológicas primarias. Durante este período, reunió a un grupo de colaboradores que incluía a Alexander Luria , Boris Varshava, Alexei Leontiev , Leonid Zankov y varios otros. Vygotsky guió a sus estudiantes en la investigación de este fenómeno desde tres perspectivas diferentes:
- El enfoque instrumental, que tenía como objetivo comprender las formas en que los humanos usan los objetos como ayudas de mediación en la memoria y el razonamiento.
- Un enfoque del desarrollo, centrado en cómo los niños adquieren funciones cognitivas superiores durante el desarrollo.
- Un enfoque histórico-cultural, que estudia cómo los patrones sociales y culturales de interacción dan forma a formas de mediación y trayectorias de desarrollo [34]
A principios de la década de 1930, Vygotsky experimentó profundas crisis, tanto personales como teóricas, y después de un período de autocrítica masiva, intentó una revisión radical de su teoría. El trabajo de los representantes de la psicología Gestalt y otros eruditos holísticos fue fundamental en este cambio teórico. En 1932-1934, Vygotsky se propuso establecer una teoría psicológica de la conciencia, pero debido a su muerte, esta teoría quedó sin confirmar y sin terminar.
Vida y legado científico
Vygotsky fue un psicólogo pionero y sus obras principales abarcan seis volúmenes separados, escritos durante aproximadamente diez años, desde Psicología del arte (1925) hasta Pensamiento y lenguaje [o Pensamiento y habla ] (1934). Los intereses de Vygotsky en los campos de la psicología del desarrollo , el desarrollo infantil y la educación eran extremadamente diversos. Su marco filosófico incluye interpretaciones del papel cognitivo de las herramientas de mediación, así como la reinterpretación de conceptos bien conocidos en psicología como la internalización del conocimiento. Vygotsky introdujo la noción de zona de desarrollo próximo , una metáfora capaz de describir el potencial del desarrollo cognitivo humano. Su trabajo abarcó temas como el origen y la psicología del arte , el desarrollo de las funciones mentales superiores , la filosofía de la ciencia y la metodología de la investigación psicológica , la relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano , la formación de conceptos, la interrelación entre el lenguaje y el desarrollo del pensamiento , el juego como un fenómeno psicológico, problemas de aprendizaje y desarrollo humano anormal (también conocido como defectología ). Su pensamiento científico experimentó varias transformaciones importantes a lo largo de su carrera, pero generalmente el legado de Vygotsky puede dividirse en dos períodos bastante distintos, [ cita requerida ] y la fase de transición entre los dos durante la cual Vygotsky experimentó la crisis en su teoría y vida personal. Estos son el período mecanicista "instrumental" de la década de 1920, el período integrador " holístico " de la década de 1930 y los años de transición de, aproximadamente, 1929-1931. Cada uno de estos períodos se caracteriza por sus distintos temas e innovaciones teóricas.
Período "instrumental" (década de 1920)
Mediación e internalización cultural
Vygotsky estudió el desarrollo infantil y los roles importantes de la mediación cultural y la comunicación interpersonal . Observó cómo las funciones mentales superiores se desarrollaron a través de estas interacciones y también representó el conocimiento compartido de una cultura. Este proceso se conoce como internalización . La internalización puede entenderse en un aspecto como "saber cómo". Por ejemplo, las prácticas de andar en bicicleta o servir una taza de leche, inicialmente, están fuera y más allá del niño. El dominio de las habilidades necesarias para realizar estas prácticas se produce a través de la actividad del niño dentro de la sociedad. Otro aspecto de la internalización es la apropiación , en la que los niños toman herramientas y las adaptan al uso personal, quizás usándolas de maneras únicas. La internalización del uso de un lápiz permite que el niño lo use mucho para fines personales en lugar de dibujar exactamente lo que otros en la sociedad han dibujado anteriormente.
El período de crisis, crítica y autocrítica (1929-1932)
En la década de 1930, Vygotsky se dedicó a la reconstrucción masiva de la teoría de su período "instrumental" de la década de 1920. Alrededor de 1929-1930, se dio cuenta de numerosas deficiencias e imperfecciones del trabajo anterior del Círculo Vygotsky y lo criticó en varias ocasiones: en 1929, [35] 1930, [36] en 1931, [37] y en 1932. [ 38] Específicamente, Vygotsky criticó su idea anterior de separación radical entre las funciones psicológicas "inferiores" y "superiores" y, alrededor de 1932, parece abandonarla. [39]
La autocrítica de Vygotsky se complementó con críticas externas por una serie de cuestiones, incluida la separación entre las funciones psicológicas "superiores" y las "inferiores", la impracticabilidad y la inaplicabilidad de su teoría en las prácticas sociales (como la industria o la educación) durante el tiempo. del rápido cambio social y la vulgar interpretación marxista de los procesos psicológicos humanos. Los críticos también señalaron su excesivo énfasis en el papel del lenguaje y, por otro lado, el desconocimiento de los factores emocionales en el desarrollo humano. Importantes figuras de la psicología soviética como Sergei Rubinstein criticaron la noción de mediación de Vygotsky y su desarrollo en los trabajos de los estudiantes. Tras las críticas y en respuesta a una generosa oferta de los más altos funcionarios de la Ucrania soviética, un grupo importante de asociados de Vygotsky, los miembros del Círculo de Vygotsky , incluidos Luria , Mark Lebedinsky y Leontiev , se trasladaron de Moscú a Ucrania para establecer la escuela de Kharkov. de la psicología . En la segunda mitad de la década de 1930, Vygotsky fue criticado nuevamente por su participación en el estudio interdisciplinario del niño conocido como paedología y por los préstamos acríticos de la ciencia "burguesa" contemporánea. Una crítica considerable provino de supuestos seguidores de Vygotsky, como Leontiev y miembros de su grupo de investigación en Jarkov. Gran parte de estas primeras críticas también fueron descartadas posteriormente por estos eruditos vygotskianos.
Período "holístico" (1932-1934)
Se produjo un período de revisión importante de la teoría de Vygotsky, una transición de una orientación mecanicista de los años veinte a una ciencia holística integradora de los años treinta. Durante este período, Vygotsky estuvo bajo una influencia particularmente fuerte de las teorías holísticas del grupo germano-estadounidense de defensores de la psicología Gestalt , en particular, los participantes periféricos del movimiento Gestalt Kurt Goldstein y Kurt Lewin . Sin embargo, el trabajo de Vygotsky de este período permaneció en gran parte fragmentario e inacabado y, por lo tanto, inédito.
Zona de desarrollo próximo
" Zona de desarrollo próximo" (ZPD) es un término que Vygotsky utilizó para caracterizar el desarrollo mental de un individuo. Originalmente, definió la ZPD como "la distancia entre el nivel de desarrollo real determinado por la resolución independiente de problemas y el nivel de desarrollo potencial determinado a través de la resolución de problemas bajo la guía de un adulto o en colaboración con compañeros más capaces". Usó el ejemplo de dos niños en la escuela que originalmente podían resolver problemas a un nivel de desarrollo de ocho años (es decir, típico de niños que tenían 8 años). Después de que cada niño recibió ayuda de un adulto, uno pudo desempeñarse al nivel de los nueve años y el otro pudo desempeñarse al nivel de los doce. Dijo "Esta diferencia entre doce y ocho, o entre nueve y ocho, es lo que llamamos la zona de desarrollo próximo " . Dijo además que la ZPD "define aquellas funciones que aún no han madurado pero que están en proceso de maduración, funciones que madurarán mañana pero que actualmente se encuentran en estado embrionario ". La zona está delimitada por la capacidad actual del alumno y la capacidad que puede lograr con la ayuda de un instructor de alguna capacidad.
Vygotsky vio la ZPD como una mejor manera de explicar la relación entre el aprendizaje de los niños y el desarrollo cognitivo. Antes de la ZPD, la relación entre aprendizaje y desarrollo podía reducirse a las siguientes tres posiciones principales: 1) El desarrollo siempre precede al aprendizaje (por ejemplo, el constructivismo ): los niños primero necesitan alcanzar un nivel de maduración particular antes de que pueda ocurrir el aprendizaje; 2) El aprendizaje y el desarrollo no pueden separarse, sino que ocurren simultáneamente (por ejemplo, conductismo ): esencialmente, el aprendizaje es desarrollo; y 3) el aprendizaje y el desarrollo son procesos separados, pero interactivos (por ejemplo, gestaltismo ): un proceso siempre prepara al otro proceso, y viceversa. Vygotsky rechazó estas tres teorías principales porque creía que el aprendizaje siempre debería preceder al desarrollo en la ZPD. Según Vygotsky, a través de la ayuda de otra persona con más conocimientos, un niño puede aprender habilidades o aspectos de una habilidad que van más allá del nivel de desarrollo o maduración real del niño. El límite inferior de ZPD es el nivel de habilidad alcanzado por el niño que trabaja de forma independiente (también conocido como nivel de desarrollo del niño). El límite superior es el nivel de habilidad potencial que el niño puede alcanzar con la ayuda de un instructor más capaz. En este sentido, la ZPD proporciona una visión prospectiva del desarrollo cognitivo, en contraposición a una visión retrospectiva que caracteriza el desarrollo en términos de las capacidades independientes de un niño. El avance y el logro del límite superior de la ZPD está limitado por las capacidades de instrucción y relacionadas con el andamiaje del otro más informado (MKO). Por lo general, se asume que el MKO es un maestro o padre mayor y con más experiencia, pero a menudo puede ser un compañero de aprendizaje o alguien menor. El MKO ni siquiera necesita ser una persona, puede ser una máquina o un libro, u otra fuente de entrada visual y / o de audio. [40]
Pensamiento y habla
Quizás la contribución más importante de Vygotsky se refiere a la interrelación del desarrollo del lenguaje y el pensamiento. Este problema fue explorado en el libro de Vygotsky, Pensamiento y habla , titulado en ruso, Myshlenie i rech , que se publicó en 1934. De hecho, este libro era una mera colección de ensayos y artículos académicos que Vygotsky escribió durante diferentes períodos de su desarrollo del pensamiento. e incluyó escritos de sus períodos "instrumentales" y "holísticos". Vygotsky nunca vio publicado el libro: fue publicado póstumamente, editado por sus colaboradores más cercanos (Kolbanovskii, Zankov y Shif) no antes de diciembre de 1934, es decir, medio año después de su muerte. La primera traducción al inglés se publicó en 1962 (con varias ediciones revisadas posteriores) muy abreviada y con una traducción alternativa e incorrecta del título Pensamiento y lenguaje para el título ruso Mysl 'i iazyk . El libro establece la conexión explícita y profunda entre el habla (tanto el habla interior silenciosa como el lenguaje oral) y el desarrollo de conceptos mentales y conciencia cognitiva. Vygotsky describió el habla interior como cualitativamente diferente del habla externa verbal. Aunque Vygotsky creía que el habla interior se desarrollaba a partir del habla externa a través de un proceso gradual de "internalización" (es decir, la transición de lo externo a lo interno), y que los niños más pequeños solo podían realmente "pensar en voz alta", afirmó que en su forma madura, el habla interior no se parecería al lenguaje hablado tal como lo conocemos (en particular, al estar muy comprimido). De ahí que el pensamiento se desarrolle socialmente.
Muerte (1934) y fama póstuma
Vygotsky murió de tuberculosis el 11 de junio de 1934, a la edad de 37 años, en Moscú , Unión Soviética . Una de las últimas anotaciones del cuaderno privado de Vygotsky ofrece una autoevaluación proverbial, aunque muy pesimista, de su contribución a la teoría psicológica:
Esto es lo último que he hecho en psicología, y me gustaría que Moisés muriera en la cima, habiendo vislumbrado la tierra prometida pero sin poner un pie en ella. Adiós, queridas creaciones. El resto es silencio. [9]
Inmediatamente después de su muerte, Vygotsky fue proclamado uno de los principales psicólogos de la Unión Soviética, aunque su reputación estelar se vio algo minada por el decreto del Comité Central del Partido Comunista de 1936 que denunció el movimiento de masas, la disciplina y las prácticas sociales relacionadas. de la llamada pedología . Sin embargo, incluso a pesar de algunas críticas y censura de sus obras, sobre todo en la era posterior a Stalin en la Unión Soviética de los años sesenta y ochenta por parte de sus supuestos y autoproclamados mejores estudiantes y seguidores rusos, Vygotsky siempre se mantuvo entre los eruditos más citados. en el campo y se ha convertido en una figura de culto para varios intelectuales y profesionales contemporáneos en Rusia y la comunidad psicológica y educativa internacional por igual. [41] [42]
Influencia mundial
Europa del Este
En la Unión Soviética , el trabajo del grupo de estudiantes de Vygotsky conocido como el Círculo de Vygotsky fue responsable del legado científico de Vygotsky. [43] Posteriormente, los miembros del grupo sentaron las bases para el desarrollo sistemático de la psicología vygotskiana en campos tan diversos como la psicología de la memoria ( P. Zinchenko ), la percepción, la sensación y el movimiento ( Zaporozhets , Asnin , AN Leont'ev ), la personalidad (Lidiya Bozhovich, Asnin , AN Leontiev ), la voluntad y la volición ( Zaporozhets , AN Leontiev , P. Zinchenko , L. Bozhovich, Asnin ), psicología del juego (GD Lukov, Daniil El'konin) y la psicología del aprendizaje ( P. Zinchenko , L. Bozhovich, D. El'konin), así como la teoría de la formación paso a paso de las acciones mentales (Pyotr Gal'perin), la teoría de la actividad psicológica general ( AN Leont'ev ) y la psicología de acción ( Zaporozhets ). [43] Andrey Puzyrey elaboró las ideas de Vygotsky con respecto a la psicoterapia e incluso en el contexto más amplio de la intervención psicológica deliberada (psicotecnia), en general. [44] Laszlo Garai [45] fundó un grupo de investigación vygotskiano.
América del norte
En Norteamérica, el trabajo de Vygotsky se conoció desde finales de la década de 1920 a través de una serie de publicaciones en inglés, pero no tuvo un gran impacto en la investigación en general. [ cita requerida ] En 1962, una traducción de su libro póstumo de 1934, Thinking and Speech , publicado con el título, Thought and Language , no pareció cambiar la situación considerablemente. [ cita requerida ] Fue solo después de una ecléctica compilación de trabajos parcialmente reformulados y parcialmente traducidos de Vygotsky y sus colaboradores, publicados en 1978 bajo el nombre de Vygotsky como Mind in Society , que el boom de Vygotsky comenzó en Occidente: originalmente, en América del Norte, y luego, siguiendo el ejemplo norteamericano, se extendió a otras regiones del mundo. [ cita requerida ] Esta versión de la ciencia vygotskiana se asocia típicamente con los nombres de sus principales defensores Michael Cole , James Wertsch , sus asociados y seguidores, y es relativamente conocida bajo los nombres de " teoría de la actividad histórico-cultural " (también conocida como CHAT) o " teoría de la actividad ". [46] [47] [48] El andamio , un concepto introducido por Wood, Bruner y Ross en 1976, está algo relacionado con la idea de ZPD, aunque Vygotsky nunca usó el término. [49]
Críticas al legado "vygotskiano" norteamericano y original de Vygotsky
En los años ochenta apareció una crítica a la interpretación norteamericana de las ideas de Vygotsky y, algo más tarde, su difusión y difusión global. [50] Las críticas de principios de los 80 a los eruditos "vygotskianos" rusos y occidentales [51] continuaron durante los 90. Van der Veer y Valsiner (1991) llamaron a estas corrientes del pensamiento vygotskiano "modas neo-vygotskianas en la psicología contemporánea" [52] y Cazden (1996) las llamó "tradiciones selectivas" en la erudición vygotskiana. [53] Palincsar (1998) dijo que la zona de desarrollo próximo era "uno de los constructos más utilizados y menos comprendidos que aparecen en la literatura educativa contemporánea", [54] y Fischer y Mercer (1992) dijeron que el constructo fue "utilizado como poco más que una alternativa de moda a la terminología piagetiana o al concepto de CI para describir las diferencias individuales en el logro o el potencial ". [55]
Van der Veer y Valsiner también sugieren distinguir claramente entre la noción original de Vygotsky de "zona blizhaishego razvitiia" ( ZBR ) y lo que ellos consideran sus "interpretaciones superficiales" conocidas colectivamente como "zona de desarrollo próximo" ( ZPD ). [56] [57] Valsiner y Van der Veer también identifican ciertas declaraciones en la literatura vygotskiana como meras "declaraciones de fe", es decir, declaraciones huecas que se repiten a menudo. [58] Mientras que Gillen (2000) habla de diferentes "versiones de Vygotsky" [59] y Van der Veer (2008) habla de "múltiples lecturas de Vygotsky", [60] Gradler (2007) simplemente habla de "conceptos e inferencias con curiosidad atribuido a Lev Vygotsky ". [61] Toomela (2000) llama al hilo conocido como "teoría de la actividad" un "callejón sin salida" para la psicología histórico-cultural [47] y, además, para el pensamiento metodológico en psicología cultural. [48]
Gredler y Schields (2004) preguntan "si alguien lee realmente las palabras de Vygotsky" [62] y Gredler (2012) pregunta si es "demasiado tarde para entender a Vygotsky para el aula", [63] mientras que Rowlands (2000) sugiere "convertir a Vygotsky en su cabeza". [64] Según Miller (2011), las inconsistencias, contradicciones y, en ocasiones, fallas fundamentales en la literatura "vygotskiana" se revelaron en publicaciones críticas sobre este tema y se asocian típicamente con, pero ciertamente no se limitan a, el legado norteamericano de Michael. Cole y James Wertsch y sus asociados. [65] Smagorinsky (2011) habla de "desafíos de reclamar una perspectiva vygotskiana". [66]
Lambert (2000) afirma que los escritos de Vygotsky sobre el juego eran demasiado breves para llamarlos teoría y, además, ya no eran relevantes. [67] Según Zhang (2013), las teorías de Vygotsky son fundamentalmente defectuosas desde un punto de vista lingüístico contemporáneo [68] [69] y Newman (2018) afirma que "el apoyo reclamado por Vygotsky en los relatos de la adquisición de una segunda lengua está fuera de lugar, primero porque de esas dificultades y, en segundo lugar, porque muchos de los que afirman el apoyo de Vygotsky, no necesitan ni siquiera utilizan su teoría, sino que centran su atención en sus observaciones empíricas y asumen incorrectamente que si sus propias observaciones empíricas coinciden con las de Vygotsky, entonces la teoría de Vygotsky puede ser aceptada. ". [70]
Movimiento revisionista en los estudios de Vygotsky
A principios del siglo XXI, se han llevado a cabo varias reevaluaciones académicas de la versión popular (a veces denominada despectivamente "culto a Vygotsky", "el culto a Vygotsky" o incluso "el culto a la personalidad en torno a Vygotsky") del legado de Vygotsky y se referida como la "revolución revisionista en los estudios de Vygotsky". [9] [71] [72] Los estudios de Vygotsky realizados en el marco del "giro revisionista" durante la década de 2010 revelaron falsificaciones y distorsiones masivas y sistemáticas del legado de Vygotsky, pero también demostraron una rápida y dramática disminución de la popularidad de este autor en el ámbito internacional. beca que comenzó en 2017. [ cita requerida ] Las razones de esta crisis aún no están del todo claras y se están discutiendo en círculos académicos. [1] [73]
El movimiento revisionista en los Estudios Vygotsky se denominó "revolución revisionista" [9] para describir una tendencia relativamente reciente que surgió en la década de 1990. Esta tendencia se asocia típicamente con una creciente insatisfacción con la calidad y la integridad académica de los textos disponibles de Vygotsky y miembros del Círculo de Vygotsky , incluidas sus traducciones al inglés hechas de ediciones soviéticas en gran parte erróneas, distorsionadas e incluso en algunos casos falsificadas, [74] [ 75], lo que plantea serias preocupaciones sobre la fiabilidad de los textos de Vygotsky disponibles en inglés. [76] Sin embargo, a diferencia de la literatura crítica que discute las interpretaciones occidentales del legado de Vygotsky, el blanco de la crítica y el objeto principal de investigación en los estudios de la corriente revisionista son los textos de Vygotsky propiamente dichos: los manuscritos, publicaciones originales de toda la vida y las ediciones póstumas soviéticas de Vygotsky. que la mayoría de las veces fueron posteriormente traducidas acríticamente a otros idiomas. La vertiente revisionista se basa sólidamente en una serie de estudios en los archivos de Vygotsky que descubrieron materiales de Vygotsky previamente desconocidos e inéditos. [29] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84]
Por lo tanto, algunos estudios de la vertiente revisionista muestran que ciertas frases, términos y expresiones típicamente asociados con el legado vygotskiano como sus nociones y conceptos centrales, como "psicología histórico-cultural", [85] [86] [87] [88] "teoría histórico-cultural", "escuela histórico-cultural", "funciones psíquicas / mentales superiores", "internalización", "zona de desarrollo próximo", etc. de hecho, o bien ocupan no más de unas pocas docenas de páginas dentro del colección de seis volúmenes de las obras de Vygotsky, [89] [90] o ni siquiera aparecen en los propios escritos de Vygotsky. [91] Otra serie de estudios reveló la calidad cuestionable de los textos publicados de Vygotsky que, de hecho, nunca fueron terminados y previstos para su publicación por su autor, [30] [31] [92] pero sin embargo fueron publicados póstumamente sin dar el debido reconocimiento editorial. de su naturaleza inconclusa, transitoria, [32] [93] y con numerosas intervenciones editoriales y distorsiones del texto de Vygotsky. [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] Otra serie de publicaciones revela que otro texto muy conocido de Vygotsky que a menudo se presenta como el trabajo fundamental fue traducido al ruso de un inglés traducción de un original perdido y pasado por el escrito original de Vygotsky. Este episodio se denominó "falsificación benigna". [101] [102] [103] [104] [105]
Obras completas de LS Vygotsky
Los académicos asociados con el movimiento revisionista en los estudios de Vygotsky proponen volver a las obras originales sin censura de Vygotsky, revisar críticamente el discurso disponible y volver a publicarlas tanto en ruso como en traducción con un comentario académico riguroso. [76] [106] Por lo tanto, una parte esencial de esta corriente revisionista es el trabajo en curso en el proyecto " PsyAnima Complete Vygotsky" que por primera vez expone colecciones completas de los textos de Vygotsky, sin censura y sin numerosos errores, omisiones, inserciones, y flagrantes distorsiones y falsificaciones del texto del autor realizadas en ediciones soviéticas y transferidas sin crítica en prácticamente todas las ediciones traducidas al extranjero de las obras de Vygotsky. Este proyecto lo lleva a cabo un equipo internacional de voluntarios —investigadores, trabajadores de archivos y personal de bibliotecas— de Bielorrusia, Brasil, Canadá, Israel, Italia, Países Bajos, Rusia y Suiza, que unieron sus esfuerzos y reunieron una colección de Textos de LS Vygotsky. Este trabajo de publicación está respaldado por una serie de estudios académicos críticos y publicaciones sobre textología, historia, teoría y metodología de la investigación vygotskiana que contribuyen acumulativamente a la primera edición de The Complete Works of LS Vygotsky . [107] Actualmente, esta colección de la investigación de Vygotsky está disponible y todavía impresa en una serie que consta de seis volúmenes totales de su trabajo con comentarios / prólogo agregados.
Bibliografía científica de Vygotsky
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Obras
- La conciencia como problema en la psicología de la conducta , 1925
- Psicología de la educación , 1926
- Significado histórico de la crisis de la Psicología , inconclusa y abortada en 1927
- El problema del desarrollo cultural del niño , 1929
- Los problemas fundamentales de la defectología, 1929
- La alteración socialista del hombre , 1930
- Mono, hombre primitivo y niño: ensayos en la historia del comportamiento , AR Luria y LS Vygotsky, 1930
- Herramienta y símbolo en el desarrollo infantil , ~ 1930
- Pedología del adolescente , 1929-1931
- El juego y su papel en el desarrollo mental del niño , presentación oral 1933
- Pensamiento y habla , 1934
- The Psychology of Art, 1971 (traducción al inglés de MIT Press)
- Mente en la sociedad: el desarrollo de procesos psicológicos superiores, 1978 (Harvard University Press)
- Las obras completas de LS Vygotsky , 1987
Ver también
- Cognitivismo (teoría del aprendizaje)
- Teoría de la actividad histórico-cultural (CHAT)
- Laboratorio de Cognición Humana Comparada (LCHC)
- Actividad principal
- Taller de organización
- PsyAnima, Dubna Psychological Journal
- Constructivismo social
- Círculo Vygotsky
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- Vygotsky: "... la enseñanza de Spinoza contiene específicamente lo que no está en ninguna de las dos partes en las que la psicología contemporánea de las emociones se ha desintegrado: la unidad de la explicación causal y el problema del significado vital de las pasiones humanas, la unidad de lo descriptivo y lo explicativo. Psicología de los sentimientos. Por ello, Spinoza está íntimamente relacionado con la noticia más vital, la más crítica del día para la psicología contemporánea de las emociones, noticia del día que en ella prevalece, determinando el paroxismo de crisis que la envuelve. de Spinoza aguardan su solución, sin la cual el día de mañana en nuestra psicología es imposible ”. ( La enseñanza sobre las emociones , 1932) [original en ruso]
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- ↑ De la carta a AR Luria, desde Moscú, 12 de junio de 1931: "Todavía estoy acosado por miles de tareas insignificantes. La infructuosidad de lo que hago me angustia mucho. Mi pensamiento científico se está desviando hacia el reino de la fantasía, y No puedo pensar las cosas de manera realista hasta el final. Nada va bien: estoy haciendo las cosas incorrectas, escribiendo las cosas incorrectas, diciendo las cosas incorrectas. Se necesita una reorganización fundamental, y esta vez voy a llevar a cabo fuera." En: Vygotsky, LS (2007). Cartas a estudiantes y colegas. Revista de psicología rusa y de Europa del Este , 45 (2), 11-60. doi: 10.2753 / RPO1061-0405450201, pág. 36
- ↑ Vygotsky, documento de archivo de mediados de 1932 titulado "Conciencia sin palabra": " Nuestra deficiencia no es una deficiencia de hechos, sino la insostenibilidad de la teoría : en el análisis de nuestra crisis esta es la principal dificultad, pero no una desviación de hechos. Esto es contra A [.] N. [Leontiev.] En consecuencia : la salvación no está en los hechos sino en la teoría. Introdujimos el punto de vista sistémico demasiado tarde ... Ahora entiendo todo esto más profundamente "(Zavershneva , 2010b, pág.54)
- ↑ Vygotsky en su presentación de diciembre de 1932, un año y medio antes de su muerte: "1. La necesidad de una nueva etapa de investigación no se deriva del hecho de que se me haya ocurrido un nuevo pensamiento o de que una nueva idea me haya atrapado. interés, pero de la necesidad de desarrollar la investigación en sí, nuevos hechos me empujan a buscar explicaciones nuevas y más intrincadas. La estrechez, el sesgo y el esquematismo de la vieja mentalidad nos llevaron a la evaluación incorrecta de los principios esenciales que confundimos con los secundarios: conexiones interfuncionales. Centramos la atención en el signo (en la herramienta) en detrimento de la operación con él, representándolo como algo simple, que pasa por tres fases: mágico-externo-interno. Pero el nudo es externo y el diario del adolescente es externo. De ahí que tengamos un mar de hechos mal explicados y un deseo de profundizar más en los hechos, es decir, evaluarlos teóricamente de otra manera. 2. Las funciones superiores e inferiores no se construyen d en dos niveles: su número y sus nombres no coinciden. Pero nuestra comprensión anterior tampoco era correcta [, según la cual] una función superior es el dominio de la inferior ([por ejemplo,] la atención voluntaria es la subordinación a ella de la atención involuntaria) porque esto significa exactamente — en dos niveles ". Registro de Vygotsky titulado "Simposio, 4 de diciembre de 1932", ver en Zavershneva, E. 2010b. "El Archivo de la Familia Vygotsky: Nuevos Hallazgos. Cuadernos, notas y revistas científicas de LS Vygotsky (1912-1934) ". Revista de Psicología de Rusia y Europa del Este 48 (1): 34-60, págs. 41-42
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Otras lecturas
Primario
- Van der Veer, R. y Valsiner, J. (Eds.) (1994). El lector Vygotsky . Oxford: Blackwell.
- Van der Veer, R. y Valsiner, J. (1991). Entendiendo a Vygotsky. Una búsqueda de síntesis . Oxford: Basil Blackwell.
Secundario
- Kozulin, A. (1990). Psicología de Vygotsky: una biografía de ideas. Cambridge, MA: Harvard University Press.
- Vygodskaya, GL y Lifanova, TM (1996/1999). Lev Semenovich Vygotsky, Revista de Psicología de Rusia y Europa del Este, Parte 1, 37 (2), 3-90; Parte 2, 37 (3), 3-90; Parte 3, 37 (4), 3-93, Parte 4, 37 (5), 3-99.
- Van der Veer, Rene (2007). Lev Vygotsky: Biblioteca Continua de Pensamiento Educativo . Continuum. ISBN 978-0-8264-8409-3.
- Daniels, H., Wertsch, J. y Cole, M. (Eds.) (2007). El compañero de Cambridge de Vygotsky .
- Guilherme, Alexandre y Morgan, W.John, (2018), 'Lev S. Vygotsky (1896-1934) -diálogo como meditación y discurso interno', Capítulo 3 en Filosofía, diálogo y educación: nueve filósofos europeos modernos , Routledge, Londres y Nueva York, págs. 39–54, ISBN 978-1-138-83149-0 .
- Yasnitsky, A (2011). "Círculo de Vygotsky como una red personal de académicos: restaurar conexiones entre personas e ideas". Ciencia Integrativa Psicológica y del Comportamiento . 45 (4): 422–457. doi : 10.1007 / s12124-011-9168-5 . PMID 21667127 . S2CID 207392569 .
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- Yasnitsky, A. (2011). El Vygotsky que (no) conocemos: las obras principales de Vygotsky y la cronología de su composición . PsyAnima, Dubna Psychological Journal , 4 (4)
enlaces externos
- Medios relacionados con Lev Vygotsky en Wikimedia Commons
- Citas relacionadas con Lev Vygotsky en Wikiquote
- Archivo de Lev Vygotsky, marxists.org : todas las obras principales
- Garai, L.Otra crisis en la psicología: un posible motivo del boom de Vygotsky
- Bibliografía comentada de historias académicas sobre Vygotsky , Avances en la Historia de la Psicología, Universidad de York