iglesia latina


La Iglesia Latina ( en latín : Ecclesia Latina ), también conocida como la Iglesia Católica Romana [N 1] [3] [4] o la Iglesia Occidental ( en latín : Ecclesia Occidentalis ), con más de 1.200 millones de miembros, es la iglesia particular más grande sui iuris de la Iglesia Católica , y tradicionalmente emplea en su mayoría los ritos litúrgicos latinos , que desde mediados del siglo XX son muy a menudo en la práctica traducidos a la lengua vernácula. La Iglesia latina es una de las 24 iglesias de este tipo, las otras 23 (con 18 millones de miembros) se conocen como un grupo como elIglesias católicas orientales . La Iglesia latina está encabezada por el Obispo de Roma , el Papa —uno de cuyos títulos tradicionales en algunas épocas y contextos ha sido también el de Patriarca de Occidente , y cuya cátedra como obispo se encuentra en la Archibasílica de San Juan de Letrán en Roma , Italia _

La Iglesia Católica enseña que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús , y que el Papa es el sucesor de San Pedro a quien Jesucristo confirió la primacía . [5] Dentro de la unidad cultural y teológica sustancial de la Iglesia Latina, las tradiciones locales florecieron en la antigüedad, como lo ejemplifican las diferentes metodologías teológicas de cuatro figuras principales conocidas como los Doctores Latinos de la Iglesia que vivieron en los siglos II-VII en territorios que incluían el norte de África romano y Palestina.

En cuanto a las formas litúrgicas, existen y han existido desde la antigüedad diferentes tradiciones de ritos litúrgicos latinos, de los cuales el predominante ha sido el Rito Romano . De otras familias litúrgicas, los principales supervivientes son lo que ahora se denomina oficialmente Rito Hispano-Mozárabe , todavía de uso restringido en España; el Rito Ambrosiano , centrado geográficamente en la Arquidiócesis de Milán , en Italia , y mucho más cercano en forma, aunque no contenido específico, al Rito Romano; y el Rito Cartujo , practicado dentro de la estricta Orden monástica de los Cartujos, que también emplea en términos generales formas similares al Rito Romano, pero con una serie de divergencias significativas que lo han adaptado a la forma de vida distintiva de los cartujos. Existió una vez lo que se conoce como el Rito Galicano, utilizado en territorios galos o francos. Este fue un conglomerado de formas variadas, no muy diferente del actual Rito Hispano-Mozárabe en sus estructuras generales, pero nunca estrictamente codificado y que desde al menos el siglo VII fue infiltrado gradualmente, y luego eventualmente reemplazado en su mayor parte, por textos litúrgicos y formas que tuvieron su origen en la diócesis de Roma. Otros "Ritos" anteriores practicados en tiempos pasados ​​en ciertas órdenes religiosas y ciudades importantes eran en verdad variantes parciales del Rito Romano .y han desaparecido casi por completo del uso actual, a pesar de los limitados esfuerzos nostálgicos por revivir algunos de ellos y una cierta indulgencia por parte de las autoridades romanas.

La Iglesia Latina estuvo en plena comunión con lo que se conoce como la Iglesia Ortodoxa Oriental hasta el cisma Este-Oeste de Roma y Constantinopla en 1054. A partir de ese momento, pero también antes, se volvió común referirse a los cristianos occidentales como latinos en contraste con los bizantinos o los griegos . Después de las conquistas islámicas , Occidente lanzó las Cruzadas entre 1095 y 1291 para defender a los cristianos y sus propiedades en Tierra Santa de la persecución .. A largo plazo, los cruzados no lograron restablecer el control político y militar de Israel y Judea, que, al igual que el norte de África cristiano y el resto del Medio Oriente, permanecieron bajo el dominio islámico. La Iglesia Católica todavía utiliza los nombres de muchas antiguas diócesis cristianas de esta vasta área como nombres de sedes titulares católicas , independientemente de las familias litúrgicas.


San Agustín por Peter Paul Rubens , 1636-1638
Retrato de Agustín de Philippe de Champaigne , siglo XVII
San Agustín de Hipona de Gerard Seghers (atribuido)
Imagen del siglo XIV de una conferencia universitaria.
Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología agustiniana, empleando tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, la filosofía moral y la religión. Si bien Tomás de Aquino aceptó la existencia de Dios por fe, ofreció cinco pruebas de la existencia de Dios para respaldar tal creencia.
Detalle del Políptico Valle Romita de Gentile da Fabriano (c. 1400) que muestra a Tomás de Aquino
Detalle del Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre Averroes de Benozzo Gozzoli (1420-1497)
San Agustín de Hipona de Gerard Seghers (atribuido)
el padre
el hijo
El Espíritu Santo
La imagen de arriba contiene enlaces en los que se puede hacer clic
El " Escudo de la Trinidad " o Scutum Fidei diagrama del simbolismo cristiano occidental medieval tradicional
Impresión del purgatorio de Peter Paul Rubens
Imagen de un purgatorio en llamas de Ludovico Carracci
Dante contempla el purgatorio (mostrado como una montaña) en esta pintura del siglo XVI.
La Magdalena penitente de Guido Reni
Pintura de Miguel Ángel del pecado de Adán y Eva del techo de la Capilla Sixtina
Inmaculada Concepción de Juan Antonio de Frías y Escalante
John Duns Scotus fue uno de los filósofos escolásticos que más abogó por la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
La Asunción de María , Peter Paul Rubens , c.  1626
Asunción de Tiziano (1516-1518)
Icono de la Dormición de Teófano el Griego , 1392
El Anciano de los Días , grabado en acuarela de 1794 por William Blake
El Anciano de los Días , un fresco del siglo XIV de Ubisi , Georgia