La teoría de la resistencia es un aspecto del pensamiento político que discute la base sobre la cual la autoridad constituida puede ser resistida por individuos o grupos. En el contexto europeo adquirió prominencia como consecuencia de las divisiones religiosas en el período moderno temprano que siguió a la Reforma protestante . Las teorías de la resistencia podían justificar la desobediencia a los monarcas por motivos religiosos y fueron importantes en la política nacional europea y las relaciones internacionales en el siglo anterior a la Paz de Westfalia de 1648. También pueden sustentar y justificar el concepto de revolución .como ahora se entiende. Se puede considerar que la teoría de la resistencia del período moderno temprano es anterior a las formulaciones de los derechos naturales y legales de los ciudadanos, y coexiste con las consideraciones de la ley natural .
Cualquier "derecho a resistir" es una teoría sobre las limitaciones a la obediencia civil . La teoría de la resistencia es un aspecto de la teoría política; el derecho a la autodefensa generalmente se considera parte de la teoría legal y no fue una novedad en el período moderno temprano. Los argumentos sobre los dos conceptos se superponen y la distinción no es tan clara en los debates.
La teoría de la resistencia se ha formulado como "resistencia al magistrado", donde magistrado representa autoridad en forma legal. En efecto, "magistrado" aquí puede significar jefe de estado , pero el concepto moderno de estado creció junto con las primeras teorías modernas de resistencia, en lugar de precederlas. Se hizo referencia, por ejemplo, por Althusius a la historia clásica: a los éforos de la Constitución espartana , como "magistrados menores", oa los optimates de la República romana tardía . [1]
Los diversos hilos no se desarrollaron por separado y se basaron en pensadores anteriores a la Reforma y contemporáneos.
Se argumenta que los comienzos de la teoría de la resistencia protestante yacen en las posiciones legales elaboradas después de la Dieta de Augsburgo de 1530 , por juristas que trabajaban para el Electorado de Sajonia y el Landgraviato de Hesse . [2] En la Confesión de Magdeburgo de 1550 se incluyó un resumen de las ideas luteranas sobre la resistencia . [3] [4] Argumenta que los " poderes subordinados " en un estado, frente a la situación en la que el "poder supremo" está trabajando para destruir la religión verdadera, bajo circunstancias muy específicas (como cuando Beerwolfse cumple la cláusula) puede ir más allá de la no cooperación con el poder supremo y ayudar a los fieles a resistir. [5]
Las ideas principales de la Confesión de Magdeburgo se repiten en los escritos calvinistas, desde 1558 en adelante. [6] Un poco antes de ese desarrollo vienen declaraciones de John Ponet , Christopher Goodman y John Knox ( The Monstruous Regiment of Women ). [7] Las anotaciones de la Biblia de Ginebra señalaron ejemplos de la teoría de la resistencia (y no fueron los únicos en eso). [8]