Etiqueta


Etiqueta ( / ɛ t i k ɛ t / y / ɛ t i k ɪ t / ; francés:  [e.ti.kɛt] ) es el conjunto de reglas convencionales de conducta personal en educado sociedad, por lo general en la forma de un código ético que delinea los comportamientos sociales esperados y aceptados que están de acuerdo con las convenciones y normas observadas por una sociedad , una clase social o ungrupo social . En el uso del inglés moderno, la palabra francesa étiquette (ticket) data del año 1750. [2]

En el tercer milenio a. C., el antiguo visir egipcio Ptahhotep escribió Las máximas de Ptahhotep (2375-2350 a. C.), un libro didáctico de preceptos que ensalza las virtudes civiles, como la veracidad, el autocontrol y la bondad hacia otras personas. Los motivos temáticos recurrentes en las máximas incluyen aprender escuchando a otras personas, ser consciente de la imperfección del conocimiento humano y que evitar el conflicto abierto, siempre que sea posible, no debe considerarse una debilidad. Que la busqueda de la justiciadebe ser lo más importante, pero se debe reconocer que, en los asuntos humanos, el mandato de un dios prevalece en última instancia en todos los asuntos; así, algunas de las máximas de Ptahhotep indican los comportamientos correctos de una persona en presencia de grandes personajes (políticos, militares, religiosos). Instrucciones sobre cómo elegir al maestro adecuado y cómo servirlo. Además, otras máximas enseñan la forma correcta de ser un líder a través de la apertura y la bondad, y que la codicia es la base de todo mal, y debe protegerse contra ella, y que la generosidad hacia la familia y los amigos es digna de elogio.

Confucio (551-479 a. C.) fue el intelectual y filósofo chino cuyas obras enfatizaron la moralidad personal y gubernamental , la corrección de las relaciones sociales, la búsqueda de la justicia en los tratos personales y la sinceridad en todas las relaciones personales.

Baldassare Castiglione (1478-1529), conde de Casatico, fue un cortesano y diplomático italiano , soldado y autor de El libro del cortesano (1528), un ejemplar libro de cortesía que trata sobre cuestiones de etiqueta y moralidad del cortesano durante el Renacimiento italiano .

Luis XIV (1638-1715), rey de Francia, utilizó una etiqueta codificada para domesticar a la nobleza francesa y afirmar su supremacía como monarca absoluto de Francia. En consecuencia, la ceremonia de la corte real impresionó favorablemente a los dignatarios extranjeros que el rey recibió en la sede del gobierno francés, el Palacio de Versalles , al suroeste de París. [3]

En el siglo XVIII, durante la Era de las Luces , la adopción de la etiqueta fue un proceso consciente de adquirir las convenciones de la cortesía y los comportamientos normativos (encanto, modales, comportamiento) que identificaban simbólicamente a la persona como un miembro gentil de la alta sociedad. clase. Para identificarse con la élite social, la clase media ascendente y la burguesía adoptaron los comportamientos y las preferencias artísticas de la clase alta . Con ese fin, las personas socialmente ambiciosas de las clases medias se ocuparon de aprender, conocer y practicar las reglas de la etiqueta social, como las artes de la vestimenta elegante y la conversación amable, cuándo mostrar emoción.y cortesía con y hacia las mujeres. [4]


En compañía, escandalizados por una dama que se levanta para tocar la campana (1805) James Gillray caricaturizó "Una viuda y sus pretendientes, que parecen haber olvidado sus modales en la intensidad de su admiración". [1]
En el Palacio de Versalles, el rey Luis XIV utilizó una complicada etiqueta para gestionar y controlar a sus cortesanos y su politiquería.
En el siglo XVIII, Philip Stanhope, el cuarto conde de Chesterfield, utilizó por primera vez la palabra etiqueta para referirse a "las reglas convencionales de comportamiento personal en una sociedad educada". ( William Hoare )
En High-Change in Bond Street, - ou - la Politesse du Grande Monde (1796), James Gillray caricaturizó la falta de etiqueta en un grupo de hombres que son representados mirando lascivamente a las mujeres y empujándolas fuera de la acera.