El yazdânismo , o el culto de los ángeles , es una religión preislámica propuesta por los kurdos . El término fue introducido y propuesto por el erudito kurdo y belga Mehrdad Izady para representar lo que él considera la religión "original" de los kurdos. [1]
Según Izady, el yazdânism ahora continúa en las denominaciones de yazidism , yarsanism y chinarism . [2] Las tres tradiciones subsumidas bajo el término Yazdânism se practican principalmente en comunidades relativamente aisladas; desde Khurasan hasta Anatolia y partes del oeste de Irán .
El concepto de yazdânismo ha encontrado una amplia percepción tanto dentro como más allá de los discursos nacionalistas kurdos , pero ha sido cuestionado por otros reconocidos eruditos de las religiones iraníes . Sin embargo, están bien establecidas las similitudes "sorprendentes" e "inconfundibles" entre los yazidíes y los yaresan o Ahl-e Haqq , [3] algunas de las cuales se remontan a elementos de una antigua fe que probablemente fue dominante entre los iraníes occidentales. [1] y comparado con las prácticas de la religión mitraica anterior a Zoroastro . [4] Mehrdad Izady define el yazdânismo como una antigua religión hurrita y afirma que Mitanni podría haber introducido algo de la tradición védica que parece manifestarse en el yazdânismo. [5]
Etimología
Mehrdad Izady derivó el término de un concepto iraní / ario de seres sagrados ( persa medio : Yazdān ), a menudo traducido como "ángeles" o " arcángeles ", y un afín del nombre actual de la rama yezidi de la misma. Si bien se refiere al "yazdânismo" como posiblemente el nombre real de esta antigua religión y las fuentes de la designación moderna, Yezidi , ha publicado evidencia de esta afirmación solo en su libro de 1992, Kurds: A Concise Handbook.
Una de las pocas fuentes antiguas que mencionan a los "Sipâsîâns", considerados sinónimo de los Yazdânis, es el Dabestân-e Madâheb , escrito entre 1645 y 1658. [6]
Creencias principales
En las teologías de Yazdâni, una fuerza panteísta absoluta [7] ( Hâk o Haqq ) abarca todo el universo. Vincula el cosmos con su esencia, y ha confiado al universo el peso sirr (la "Heptada", los "Siete Misterios", los "Siete Ángeles"), que sostienen la vida universal y pueden encarnar en personas, bâbâ ("Puertas" o " Avatar "). [8] Estas siete emanaciones son comparables a los siete aspectos Anunnaki de Anu de la antigua teología mesopotámica, e incluyen a Melek Taus (el "Ángel Pavo Real" o "Rey"), que es el mismo que el antiguo dios Dumuzi hijo de Enki [ 9] y la deidad principal en la teología Yazidi, y Shaykh Shams al-Din , "el sol de la fe", que es Mitra . [10]
Estas religiones continúan la teología de las religiones mesopotámicas bajo una influencia zoroástrica , [11] y se expresan a través de un léxico sufí árabe y perianate .
Siete seres divinos
La característica principal del yazdânismo es la creencia en siete seres divinos benévolos que defienden al mundo de un número igual de entidades malignas. Si bien este concepto existe en su forma más pura en Iârsânism y Yazidism , se convierte en "siete santos / personas espirituales". [12] Otra característica importante de estas religiones es la doctrina de la reencarnación . La creencia en la reencarnación ha sido documentada entre los Nusayri ( Shamsi Alawites ) también. [12]
Los yazidis creen en un solo Dios como creador del mundo, que ha puesto bajo el cuidado de estos siete “seres santos” o ángeles , cuyo “jefe” ( arcángel ) es Melek Taus , el “ángel pavo real”. El ángel pavo real, como gobernante del mundo, hace que el bien y el mal sobrevengan a los individuos, y este carácter ambivalente se refleja en los mitos de su propia caída temporal del favor de Dios, antes de que sus lágrimas de remordimiento apagaran el fuego de su prisión infernal y se reconciliara. con Dios.
Los musulmanes y cristianos a veces identifican a Melek Taus con Shaitan ( Satanás ). Los yazidis, sin embargo, discuten fuertemente esto, considerándolo como el líder de los arcángeles , no como un ángel caído. [13] [14] Según Christine Allison:
- Los yazidis de Kurdistán han sido llamados de muchas formas, la más notoriamente "adoradores del diablo", un término utilizado tanto por vecinos poco comprensivos como por occidentales fascinados. Este epíteto sensacional no solo es profundamente ofensivo para los mismos yazidis, sino que simplemente es incorrecto. [15]
Debido a esta conexión con la tradición sufí Iblis, algunos seguidores del cristianismo y el Islam equiparan al ángel pavo real con su propio espíritu maligno no redimido , Satanás , [16] [17] [18] [19] que ha incitado siglos de persecución de los yazidis como 'adoradores del diablo'. La persecución de los yazidíes ha continuado en sus comunidades de origen dentro de las fronteras del Irak moderno , tanto bajo Saddam Hussein como por revolucionarios musulmanes sunitas fundamentalistas . [20] En agosto de 2014, los yazidíes fueron atacados por el Estado Islámico de Irak y el Levante , o ISIL, en su campaña para "purificar" Irak y los países vecinos de influencias no islámicas. [21]
Diferencia en las prácticas del Islam
Los yazdânis no mantienen ninguno de los cinco pilares necesarios del Islam; ni tienen mezquitas ni las frecuentan. Para ellos, el Corán es tan respetable como la Biblia y, sin embargo, cada denominación de esta religión tiene sus propias escrituras que los adherentes tienen en mayor estima que cualquiera de las primeras u otras. [22]
Denominaciones
Yarsanismo
Desde el punto de vista de Yarsani (a veces también llamado Ahl-e Haqq o Iâresân), el universo está compuesto de dos mundos distintos pero interrelacionados: el interno ( batini ) y el externo ( zahiri ), cada uno con su propio orden y reglas. Aunque los humanos solo son conscientes del mundo exterior, sus vidas se rigen de acuerdo con las reglas del mundo interior. Entre otros pilares importantes de su sistema de creencias se encuentran que la Esencia Divina tiene sucesivas manifestaciones en forma humana ( mazhariyyat , derivado de zahir ) y la creencia en la transmigración del alma (o dunaduni en kurdo ). Los Yarsani no observan los ritos y rituales musulmanes. [23]
El término " Haqq " (como en Ahl-e Haqq ) a menudo se tergiversa y se malinterpreta como el término árabe para "Verdad" . En cambio, su verdadero significado lo explica claramente Nur Ali Elahi (fallecido en 1974), como "distinto del término árabe y, de hecho, debería escribirse como" Hâq "(" Hâq-i wâqi '") en lugar de" Haqq ". y debe entenderse como diferente en significado, connotación y esencia ". [24]
Yazidismo
Los yazidis , que tienen mucho en común con los seguidores del Yarsanism , afirman que el universo creado por Dios fue al principio una perla . Permaneció en este estado muy pequeño y cerrado durante algún tiempo (a menudo un número mágico como cuarenta o cuarenta mil años) antes de ser rehecho en su estado actual. Durante este período, la Heptada fue llamada a la existencia, Dios hizo un pacto con ellos y les confió el mundo. Además de Tawûsê Melek , los miembros de la Heptada (los Siete), que fueron llamados a la existencia por Dios al principio de todas las cosas, incluyen a Şêx Hasan, Şêxobekir y los cuatro hermanos, conocidos como los Cuatro Misterios : Shamsadin, Fakhradin , Sajadin y Naserdin. .
Adherentes
La distribución de estas tres creencias sigue los límites geográficos:
- Los Iârsâni o Ahl-e Haqq se encuentran principalmente en el oeste de Irán . Se puede encontrar una minoría de Yarsani en el centro y este de Irak .
- Los alevis se encuentran principalmente en el sureste de Turquía.
- Los yazidis se encuentran principalmente en las áreas de Shekhan y Shingal del norte de Irak , con comunidades más pequeñas pero aún significativas en Siria , Turquía , Georgia , Armenia y, en tiempos más recientes, Europa .
Recepción
Izady propone que el término denota un sistema de creencias que "es anterior al Islam por milenios" que es en su carácter " ario " en lugar de " semítico ". [25]
En lugar de sugerir que los kurdos musulmanes son yazdânis, Izady sugiere que los kurdos yazdâni no son musulmanes y se identifican como tales solo para evitar daños y discriminación. [26]
La opinión sobre la identidad no islámica de los yazdânis es compartida por Mohammad Mokri , el conocido folklorista e historiador kurdo, quien afirma que esta religión es "menos islámica que el baháʼísmo ", que había surgido del bábismo como "una nueva religión no islámica". religión". [27]
Crítica
El concepto de yazdânism como una religión distinta ha sido discutido por varios estudiosos. Richard Foltz considera el yazdânismo, o el "culto de los ángeles", como la "religión inventada" de Izady, que según Foltz "se debe más al sentimiento nacional kurdo contemporáneo que a la historia religiosa real". [1]
El antropólogo iraní Ziba Mir-Hosseini afirma: [28]
El caso más notable es el de Izady (1992) quien, en su afán por distanciar al Ahl-e Haqq del Islam y darle un pedigrí puramente kurdo, afirma que la secta es una denominación de una religión de gran antigüedad a la que llama “ El culto de los ángeles ”. Este 'Culto', afirma, es "fundamentalmente una religión no semita, con una superestructura aria superpuesta a una base religiosa indígena de los Zagros. Identificar el Culto o cualquiera de sus denominaciones como islámicas es simplemente un error nacido de la falta de conocimiento de la religión, que es anterior al Islam por milenios ".
Ver también
- Mitra
- mitraísmo
- Paganismo
- Alians
- Revuelta de Babai
- Orden Bektashi
- Druso
- Adoración al fuego
- Ghulat
- Gnosticismo
- Hurufiyya
- Ismailismo
- Kurdificación
- Mitología kurda
- Mitología luviana
- Mandeísmo
- maniqueísmo
- Mazdakismo
- Nizārī
- Nuqtavi
- Religión protoindoeuropea
- Religión protoindoiraní
- Shabakismo
- Adoración al sol
- Zoroastrismo
- Zurvanismo
Referencias
- ^ a b c Foltz, Richard. "Dos sectas kurdas: los yezidis y los yaresan" . Religiones de Irán: desde la prehistoria hasta el presente . pag. 219. ISBN 978-1-78074-307-3.
- ^ Alex Domenech (20 de agosto de 2015). Las interpretaciones de la Biblia de Domenech: La Biblia y el cambio climático . WestBow Press. págs. 166–. ISBN 978-1-5127-0849-3.
Según Izady, el yazdanismo ahora continúa en las denominaciones de yazidismo, yarsanismo y quinarismo.
- ^ Kreyenbroek 1995 , págs. 54; 59.
- ^ Foltz, Richard. "Mitra y mitraísmo" . Religiones de Irán: desde la prehistoria hasta el presente . pag. 30. ISBN 978-1-78074-307-3.
- ^ "Explorando los orígenes kurdos" .
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Bibliografía
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