El Yusufzai o Yousafzai ( Pashto : یوسفزی , pronunciado [jusəpzay] 1 ), también se hace referencia como el Esapzai ( ايسپزی , pronunciado [iːsəpzay] ) o Yusufzai afganos históricamente, son una de las mayores tribus de los étnicos pastunes personas. El origen de la tribu es Kandahar , Afganistán .
ايسپزی | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Pakistán , Afganistán , India [1] | |
Idiomas | |
Pashto | |
Religión | |
islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Otras tribus pastunes |
Tienen su base nativa en el norte y este de Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán , al que emigraron desde Kabul durante el siglo XVI, y partes del este de Afganistán . Fuera de estos países, también se pueden encontrar en grandes cantidades en Rohilkhand , Uttar Pradesh , India . [1]
Su nombre puede tener su origen en los nombres de los Aspasioi y Aśvakan , que eran los antiguos habitantes de Kunar , Swat y los valles adyacentes en el Hindu Kush . [2] Malala Yousafzai , la ganadora del Premio Nobel más joven , pertenece a la tribu Yusufzai. [3]
La mayoría de los yusufzai hablan una variedad norteña de pashto ; el dialecto Yusufzai se considera prestigioso en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán. [4]
Etimología
En la fonología pastún , como / f / se encuentra solo en préstamos y tiende a ser reemplazado por / p /, [5] el nombre generalmente se pronuncia como Yūsəpzay o Īsəpzay . El nombre significa literalmente "descendiente de Yusuf " en pashto; Yūsuf ( يوسف ) es un árabe y arameo masculina dada significado conocido "(Dios) se añada".
Según algunos estudiosos, incluido el filólogo JW McCrindle , el nombre Yūsəpzay o Īsəpzay se deriva de los nombres tribales de Aspasioi y Assakenoi , los antiguos habitantes del valle de Kunar y el valle de Swat que ofrecieron resistencia cuando Alejandro invadió su tierra en 327-326 a. C. . Según el historiador RC Majumdar , los Assakenoi estaban aliados o eran una rama de los Aspasioi más grandes , y ambos nombres tribales antiguos probablemente se derivaron de la palabra Aśvaka , que literalmente significa "jinetes", "criadores de caballos" o " jinetes ". "(de aśva o aspa , las palabras sánscritas y avésticas para" caballo "). [6]
McCrindle señaló: "El nombre de los Aśvaka indica que su país era famoso en tiempos primitivos, como lo es en la actualidad, por su raza superior de caballos . El hecho de que los griegos tradujeran su nombre a" Hippasioi "(de ἵππος , un caballo) muestra que deben haber sido conscientes de su significado etimológico ". [2]
El nombre de Aśvakan o Assakan también se ha conservado en el nombre de Afghān , que es un etnónimo histórico de todos los pashtunes. [7] [8] [9] [10] [11]
Genealogía mítica
Según una genealogía mítica popular , registrada por el cortesano mogol del siglo XVII Nimat Allah al-Harawi en su libro Tārīkh-i Khān Jahānī wa Makhzan-i Afghānī , la tribu Yusufzai descendía de su ancestro homónimo Yūsuf, que era hijo de Mand, quien era hijo de Khashay (o Khakhay), que era hijo de Kand, que era hijo de Kharshbūn, que era hijo de Saṛban (progenitor de la confederación tribal Sarbani ), que era hijo de Qais Abdur Rashid (progenitor de todos los pashtunes). Qais Abdur Rashid era descendiente de Afghana , quien fue descrito como nieto del rey israelita Saúl y comandante en jefe del ejército del profeta Salomón . Se decía que Qais era contemporáneo del profeta islámico Mahoma y pariente del comandante árabe Khalid ibn al-Walid . Cuando Khalid ibn al-Walid convocó a Qais de Ghor a Medina , Qais aceptó el Islam y el profeta lo rebautizó como Abdur Rashīd (que significa "Siervo del Guía del Camino Correcto" o "Siervo de Dios" en árabe ). Abdur Rashid regresó a Ghor e introdujo el Islam allí. El libro decía que el abuelo de Yūsuf (y el padre de Mand), Khashay, también tenía otros dos hijos, Muk y Tarkalāṇī, que eran los progenitores de las tribus Gigyani y Tarkani , respectivamente. Yūsuf tenía un hermano, Umar, que era el progenitor de la tribu Mandanr , que está estrechamente relacionada con Yusufzais.
El relato mogol de 1595 Ain-i-Akbari también mencionó la tradición de ascendencia israelita entre los pashtunes, lo que muestra que la tradición ya era popular entre los pashtunes del siglo XVI. [12]
Historia
Tratado de paz con Babur
En el período moderno temprano , la tribu Yusufzai de pashtunes fue mencionada explícitamente por primera vez en Baburnama por Babur , un gobernante timurí de Fergana (en la actual Uzbekistán ) que capturó Kabul en 1504 . [13] El 21 de enero de 1519, dos semanas después de su masacre de Bajaur , Babur escribió: "El viernes marchamos hacia Sawad ( Swat ), con la intención de atacar a los afganos Yusufzai, y desmontamos entre las aguas de Panjkora y las aguas unidas. de Chandāwal (Jandul) y Bajaur. Shah Mansur Yusufzai había traído algunos dulces de buen sabor y bastante embriagadores ". [14]
Como parte de un tratado de paz con los afganos de Yusufzai, Babur se casó con Bibi Mubarika , hija del jefe de Yusufzai, Shah Mansur, el 30 de enero de 1519. [15] Mubarika jugó un papel importante en el establecimiento de relaciones amistosas de los jefes pashtún de Yusufzai con Babur, quien más tarde fundó el Imperio Mughal después de derrotar al Sultán Pastún Ibrahim Lodi en la Primera Batalla de Panipat en 1526. [16] Uno de los hermanos de Mubarika, Mir Jamal Yusufzai, acompañó a Babur a la India en 1525 y luego ocupó altos cargos bajo los emperadores Mughal Humayun y Akbar . [17]
Escaramuzas con las fuerzas de Mughal
Durante la década de 1580, muchos Yusufzais y Mandanrs se rebelaron contra los mogoles y se unieron al movimiento Roshani de Pir Roshan . [18] A finales de 1585, el emperador mogol Akbar envió fuerzas militares al mando de Zain Khan Koka y Birbal para aplastar la rebelión. En febrero de 1586, unos 8.000 soldados mogoles, incluido Birbal, fueron asesinados cerca del paso de Karakar entre Swat y Buner por el lashkar de Yusufzai dirigido por Kalu Khan. Este fue el mayor desastre al que se enfrentó el ejército mogol durante el reinado de Akbar. [19]
En 1630, bajo el liderazgo del bisnieto de Pir Roshan , Abdul Qadir, miles de pashtunes de Yusufzai, Mandanrs, Kheshgi , Mohmand , Afridi , Bangash y otras tribus lanzaron un ataque contra el ejército mogol en Peshawar . [20] En 1667, los Yusufzai se rebelaron de nuevo contra los mogoles, y uno de sus jefes en Swat se proclamó rey. Muhammad Amin Khan trajo un ejército mogol de 9.000 efectivos desde Delhi para reprimir la revuelta. [21] Aunque el emperador mogol Aurangzeb pudo conquistar las llanuras del sur de Yusufzai dentro del norte del valle de Kabul , no pudo arrebatar Swat y los valles adyacentes del control de Yusufzai. [22]
Período Durrani
Ahmad Shah Durrani (1747-1772), el fundador del Imperio afgano Durrani , clasificó a todas las tribus pastunes en cuatro ulūs (confederaciones tribales) con fines administrativos: Durrani , Ghilji , Sur y Bar Durrani ("Alto Durranis"). Los Yusufzai se incluyeron en la confederación Bar Durrani junto con otras tribus pashtún del este, incluidos los Mohmand , Afridi , Bangash y Khattak . [12] Los Bar Durrani también eran conocidos como Rohilla , y comprendían la mayor parte de los pashtunes que se establecieron en Rohilkhand , India. [22]
Najib ad-Dawlah , que pertenecía a la tribu Yusufzai, era un destacado jefe rohilla. En la década de 1740, fundó la ciudad de Najibabad en Rohilkhand. En 1757, apoyó a Ahmad Shah Durrani en su ataque a Delhi. Después de su victoria, Ahmad Shah Durrani reinstaló al emperador mogol Alamgir II en el trono de Delhi como cabeza titular mogol, pero le dio el control real de Delhi a Najib ad-Daula. De 1757 a 1770, Najib ad-Daula se desempeñó como gobernador de Saharanpur , también gobernando Dehradun . En 1761, participó en la Tercera Batalla de Panipat y proporcionó miles de tropas de Rohilla y muchas armas a Ahmad Shah Durrani para derrotar a los Marathas . [23] También convenció a Shuja-ud-Daula , el Nawab de Awadh , de unirse a las fuerzas de Durrani. Antes de su salida de Delhi, Ahmad Shah Durrani nombró a Najib ad-Dawlah como mir bakshi (pagador general) del emperador mogol Shah Alam II . [24] Después de su muerte en 1770, Najib ad-Dawlah fue sucedido por su hijo, Zabita Khan , quien fue derrotado en 1772 por los Marathas, lo que lo obligó a huir de Rohilkhand. Sin embargo, los descendientes de Najib ad-Dawlah continuaron gobernando el área de Najibabad hasta que fueron derrotados por los británicos en Nagina el 21 de abril de 1858 durante la rebelión india de 1857 . [25]
Hoy en día, muchos yusufzais están asentados en la India, sobre todo en la región de Rohilkhand, así como en Farrukhabad , que fue fundada en 1714 por Pashtun Nawab Muhammad Khan Bangash . [1] [26]
Estados de Swat y Dir
En 1849, Yusufzais estableció el estado de Swat bajo el liderazgo de Saidu Baba , quien nombró a Sayyid Akbar Shah, un descendiente de Pir Baba , como el primer emir. Después de la muerte de Akbar Shah en 1857, Saidu Baba asumió el control del estado él mismo. [27] En Dir , los descendientes de Akhund Ilyas Yusufzai, el fundador de la ciudad de Dir , del siglo XVII , sentaron las bases del estado de Dir . En 1897, el Raj británico anexó a Dir y otorgó el título de "Nawab de Dir" a Sharif Khan Akhundkhel, el gobernante de Dir (1886-1904). [28] [29] En 1926, el Raj británico otorgó el título de "Wali de Swat" a Miangul Abdul Wadud , el gobernante de Swat (1918-1949). [30]
Los estados principescos de Swat y Dir existieron hasta 1969, después de lo cual se fusionaron en Pakistán Occidental , y luego en 1970 en la Provincia de la Frontera Noroeste (actual Khyber Pakhtunkhwa ) de Pakistán. [30] Su área es parte de los distritos actuales de Buner , Lower Dir , Upper Dir , Malakand , Shangla y Swat .
Dialecto pastún
Yusufzai Pashto, que es una variedad de pastún del norte , es la variedad de prestigio de pastún en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa en Pakistán. Algunas de sus consonantes difieren de los otros dialectos: [4]
Dialectos [31] | ښ | ږ | څ | ځ | ژ |
---|---|---|---|---|---|
Yusufzai Pashto | [X] | [ɡ] | [s, t͡s] | [z] | [d͡ʒ] |
Ghilji Pashto | [C] | [ʝ] | [t͡s] | [z] | [ʒ, z] |
Durrani Pashto | [ʂ] | [ʐ] | [t͡s] | [d͡z] | [ʒ] |
Sociedad
La aristocracia Yusufzai Pashtun se dividió históricamente en varias comunidades basadas en grupos segmentarios patrilineales: [22]
- Kan
El khān se refería a los terratenientes Yusufzai. En el siglo XVI, el santo Sheikh Mali, un destacado dignatario Yusufzai, distribuyó la tierra Yusufzai entre los principales clanes tribales Yusufzai ( khēl ). Sin embargo, para evitar desigualdades, ordenó que las tierras no se convirtieran en propiedad permanente de los clanes, sino que deberían ser reasignadas dentro de los clanes patrilineales periódicamente después de cada diez años aproximadamente. En este sistema ( wēsh ), cada khān terrateniente poseería acciones ( brakha ) que representan su proporción del área total distribuida. A través de una rotación regular de propiedad, los terratenientes de Yusufzai migrarían hasta 30 millas por su nueva porción después de cada ciclo, aunque los arrendatarios que cultivaban la tierra se quedarían.
El sistema wēsh funcionó entre los Yusufzai de la región de Swat hasta al menos la década de 1920. [32]
- Hamsāya
Los hamsāya o " compartidores de la sombra" eran los clientes o dependientes de otras tribus pashtún (no Yusufzai) que se unieron a la tribu Yusufzai a lo largo de los años.
- Preguntas frecuentes
Los faqīr o "pobres" eran los campesinos sin tierra no pastunes que fueron asignados a los terratenientes Yusufzai. Como campesinos dependientes, los faqīr solían pagar el alquiler de la tierra que cultivaban.
En el siglo XIX, la distinción entre hamsāya como una "tribu pastún dependiente" y faqīr como "campesinos sin tierra no pastunes" se volvió borrosa. Ambos términos se usaron indistintamente para referirse simplemente a dependientes o clientes sin tierra.
- Mlātəṛ
Los mlātəṛ o "partidarios" proporcionaban servicios a sus patrocinadores como artesanos ( kasabgar ), músicos ( ḍəm ), pastores o agentes comerciales, principalmente a cambio de un pago en grano o arroz.
- Ghulām
Los ghulām o "esclavos" estaban más unidos a su patrón y su familia y con frecuencia se les confiaba una variedad de funciones dentro de la casa de su amo. Aunque los ghulām eran menos libres en comparación con el hamsāya o el faqīr , por lo general disfrutaban de un estatus más alto en la sociedad.
Subtribus
- Abakhel
- Adokhel
- Akazai
- Babuzai
- Balarkhel
- Chagharzai
- Degankhel
- Hassanzai
- Kamal Khel
- Kamalzai
- Khan Khel [33] [34] [35]
- Khwaja Khel (Khwajgan)
- Madakhel
- Mahabatkhel
- Mandanr
- Khadarzai
- Niamatkhel
- Ranizai
- Tahirkheli
Ver también
- Durrani
- Ghilji
- Tribus pastunes
Notas
- ^ 1 En Pashto, "Yusufzai" (یوسفزی, [jusəpzay]) es el masculino forma singular de la palabra. Su singular femenino es "Yusufzey" (یوسفزۍ, [jusəpˈzəy]), mientras que su plural es "Yusufzi" (یوسفزي, [jusəpˈzi]).
Referencias
- ↑ a b c Haleem, Safia (24 de julio de 2007). "Estudio de las comunidades pathan en cuatro estados de la India" . Khyber Gateway . Consultado el 4 de mayo de 2014 .
Farrukhabad tiene una población mixta de Pathans dominada por Bangash y Yousafzais.
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- ^ "Siguiendo los pasos de Benazir, Malala aspira a convertirse en PM de Pakistán" . El Express Tribune . 10 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2016 . Consultado el 12 de septiembre de 2016 .
- ^ a b Coyle, Dennis Walter (agosto de 2014). "Colocación de Wardak entre las variedades pashto" (PDF) . Universidad de Dakota del Norte: UND . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
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- ^ "El nombre afgano evidentemente se ha derivado de Asvakan, el Assakenoi de Arrian ..." (Megasthenes y Arrian, p 180. Véase también: Invasión de la India de Alexander, p 38; JW McCrindle).
- ^ "Incluso el nombre afgano es ario y se deriva de Asvakayana, un importante clan de los asvakas o jinetes que deben haber derivado este título de su manejo de razas célebres de caballos" (Ver: Impresiones del pensamiento y la cultura indios en el extranjero, p 124, Vivekananda Kendra Prakashan).
- ^ cf: "Su nombre (afgano) significa" caballero "derivado del sánscrito , Asva o Asvaka , un caballo, y muestra que su país debe haber sido conocido en la antigüedad, como lo es en la actualidad, por su Asvaka era una tribu importante asentada al norte del río Kabul, que ofreció una resistencia galante pero una resistencia ineficaz a las armas de Alejandro " (Ref: Scottish Geographical Magazine, 1999, p 275, Royal Scottish Geographical Society).
- ^ "Los afganos son Assakani de los griegos ; esta palabra es el sánscrito Ashvaka que significa 'jinetes'" (Ref: Sva, 1915, p 113, Christopher Molesworth Birdwood).
- ^ Cf: "El nombre representa el sánscrito Asvaka en el sentido de un caballero , y esto reaparece apenas modificado en el Assakani o Assakeni de los historiadores de la expedición de Alejandro " (Hobson-Jobson: Glosario depalabras y frasescoloquiales angloindias , y de términos afines, etimológico ... por Henry Yule, AD Burnell).
- ^ a b La Perla de Perlas: La Confederación Abdālī-Durrānī y su transformación bajo Aḥmad Shāh, Durr-i Durrān por Sajjad Nejatie. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750 .
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