En 740, Zayd ibn Ali encabezó una rebelión infructuosa contra el califato omeya , que se había apoderado del califato de Rashidun desde la muerte de su bisabuelo, Ali .
La revuelta
A diferencia de su hermano, Muhammad al-Baqir , el quinto Imam de la Doce y isma'ili chiíes , Zayd ibn Ali cree que el momento era propicio para la renovación de la rebelión contra el omeya Califas en apoyo de las pretensiones de su propia Hachemita clan. En su viaje a Irak, los pro-Alids de Kufa lo persuadieron de que contaba con el apoyo de 10.000 guerreros y podía expulsar fácilmente a unos cientos de soldados omeyas estacionados allí. [1] Kufa había sido anteriormente la capital de su bisabuelo Ali , y el lugar donde su abuelo Husayn también buscó apoyo para su propia rebelión en 680. [ cita requerida ] Comenzó su propaganda en Kufa, Basra y Mosul y 15.000 personas. fueron inscritos en su registro del ejército. [1] El gobernador omeya de Kufa, sin embargo, se enteró del complot y ordenó a la gente que se reuniera en la gran mezquita, los encerró dentro y comenzó la búsqueda de Zayd. Zayd con algunas tropas se abrió camino hasta la mezquita y pidió a la gente que saliera. [1]
Sin embargo, en eventos que se hicieron eco del propio abandono de Husayn por parte de los Kufans décadas antes, la mayor parte de los partidarios de Zayd lo abandonaron y se unieron a los Omeyas, dejando a Zayd con solo unas pocas docenas de seguidores en inferioridad numérica. Los relatos difieren ligeramente sobre las circunstancias de la deserción. Las fuentes sunitas atribuyen la deserción a la negativa de Zayd a hablar mal de los dos primeros califas, Abu Bakr y Umar , a quienes la mayoría de los chiitas no siguen y, en cambio, fuerzan su propio punto de vista oponiéndose a sus propios imanes. Las fuentes de Zaydi, por otro lado, lo atribuyen a la negativa de Zayd a reconocer la autoridad de su sobrino, Ja'far al-Sadiq (el sexto Imam según los doce chiítas). En ambos relatos, Zayd regaña amargamente a los "rechazadores" ( Rāfiḍah ) que lo abandonan, una denominación utilizada por algunos sunitas para describir a los chiítas que no son Zaydi hasta el día de hoy. [ cita requerida ]
Doce fuentes chiítas, como al-Rijal de al-Kashi, afirman lo contrario, que Zayd llamó a los rechazadores Batriyyah porque aparentemente se negaron a hablar mal de los dos califas. Se dijo que cortaron (Batri) el origen de la causa del levantamiento de Zayd. Sin embargo, las fuentes del hadiz de Zaydi no discuten el tema de hablar mal de los dos califas. En su lugar, simplemente afirman que Zayd los nombró Rechazadores debido a que no estaban dispuestos a lanzar un levantamiento contra el gobierno omeya. Es probable que las narraciones sunitas y chiítas que se refieren a hablar mal de los califas sean el resultado de tensiones sectarias como gran parte de la literatura sobre hadices.
Sin embargo, Zayd siguió luchando. Su pequeño grupo de seguidores fue profundamente derrotado por la fuerza omeya mucho más grande, y Zayd cayó en la batalla con una flecha que le atravesó la frente. La eliminación de la flecha lo llevó a la muerte. Fue enterrado en secreto en las afueras de Kufa, pero los omeyas pudieron encontrar el lugar de enterramiento y, en retribución por la rebelión, exhumaron el cuerpo de Zayd y lo crucificaron. [1] El cadáver permaneció en la cruz durante tres años. Después de la muerte de Hisham, el nuevo califa ordenó que su cadáver fuera quemado. Las cenizas fueron esparcidas por el Éufrates . Cuando los abasíes , que, como Zayd, eran hachemitas , derrocaron a los omeyas en 750, ellos a su vez exhumaron el cuerpo de Hisham, lo crucificaron y lo quemaron en venganza por Zayd . [2]
Consecuencias
La rebelión desesperada de Zayd se convirtió en la inspiración para la secta Zaydi , una escuela del Islam chií que sostiene que cualquier descendiente erudito de Ali puede convertirse en un imán afirmando y luchando por su reclamo como lo hizo Zayd (el resto de los chiítas creen, en contraste, que el Imam debe ser designado divinamente). Sin embargo, todas las escuelas del Islam, incluida la mayoría sunita , consideran a Zayd como un mártir justo ( shahid ) contra lo que se considera el liderazgo corrupto de los omeyas. Incluso se informa que Abu Hanifa , fundador de la escuela más grande de jurisprudencia sunita, dio apoyo financiero a la revuelta de Zayd y pidió a otros que se unieran a la rebelión de Zayd. [ cita requerida ]
La rebelión de Zayd inspiró otras revueltas de miembros de su clan, especialmente en el Hejaz , siendo la más famosa la revuelta de Muhammad al-Nafs az-Zakiyya contra los abasíes en 762. La agitación de Zaydi continuó hasta 785 y volvió a estallar en Tabaristán bajo el liderazgo del hijo de Zayd, Hasan ibn Zayd ibn Ali . Su revuelta atrajo a muchos partidarios, entre ellos el gobernante de Rustamids , el hijo de Farīdūn (un descendiente de Rostam Farrokhzād ), Abd ar-Rahman ibn Rustam . [ cita requerida ]
Ver también
- Zayd ibn Ali
- Hisham ibn Abd al-Malik
- Zaydismo
- Husayn ibn Ali
- Alids
- Hachemitas
- Shi'a
- Rafida
- Rustámidos
- Farīdūn (el padre de Abd ar-Rahman ibn Rustam , descendiente de Rostam Farrokhzād )
Referencias
- ↑ a b c d Wellhausen, Julius (1901). Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (en alemán). Berlín: Weidmannsche buchhandlung. págs. 96–97. OCLC 453206240 .
- ^ Madelung, Wilferd (2002). "Zayd b. ʿAlī b. Al-Ḥusayn" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen XI: W-Z . Leiden: EJ Brill. págs. 473–474. ISBN 978-90-04-12756-2.