Los zelotes fueron un movimiento político en el judaísmo del Segundo Templo del siglo I que buscaba incitar a la gente de la provincia de Judea a rebelarse contra el Imperio Romano y expulsarlo de Tierra Santa por la fuerza de las armas, sobre todo durante la Primera Guerra Judío-Romana ( 66–70). Fanatismo fue el término usado por Josefo para una "cuarta secta" o "cuarta filosofía judía" durante este período.
Fanáticos קנאים | |
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Líder | |
Fundado | 6 CE |
Disuelto | 73 d. C. |
Sede | |
Ideología |
Etimología
El término fanático , la traducción común del hebreo kanai ( קנאי , de uso frecuente en forma plural, קנאים , kana'im ), significa alguien que es celoso en nombre de Dios. El término deriva del griego ζηλωτής ( zelotes ), "emulador, admirador o seguidor celoso". [1] [2]
Historia
Josefo ' Antigüedades judías [3] estados que había tres principales sectas judías en este momento, los fariseos , los saduceos y los esenios . Los zelotes eran una "cuarta secta", fundada por Judas de Galilea (también llamado Judas de Gamala) en la CE años 6 contra el Censo de Quirino , poco después de que el Imperio Romano declaró lo que había sido más recientemente la tetrarquía de Herodes Arquelao sea una provincia romana . Según Josefo, "están de acuerdo en todo lo demás con las nociones farisaicas; pero tienen un apego inviolable a la libertad y dicen que Dios será su único Gobernador y Señor". (18.1.6)
Según el artículo de la Enciclopedia Judía sobre Zelotes : [4]
Judá de Gaulanitis es considerado el fundador de los Zelotes, quienes son identificados como los proponentes de la Cuarta Filosofía. En las fuentes originales, sin embargo, tal identificación no se hace claramente en ninguna parte, y apenas se plantea la cuestión de la relación entre los Sicarii, los defensores de la Cuarta Filosofía y los Zelotes. El mismo Josefo en su estudio general de los diversos grupos de luchadores por la libertad (Guerra 7: 268–70) enumera a los Sicarii primero, mientras que menciona a los Zelotes en último lugar.
Otros también han argumentado que el grupo no estaba tan claramente delimitado (antes de la primera guerra del 66-70 / 3) como algunos pensaban. [5]
Simón el Zelote fue incluido entre los apóstoles seleccionados por Jesús en el Evangelio de Lucas [6] y en los Hechos de los Apóstoles . [7]
Dos de los hijos de Judas de Galilea, Jacob y Simón, participaron en una revuelta y fueron ejecutados por Tiberio Alejandro , procurador de la provincia de Iudea del 46 al 48. [8]
Los Zelotes tuvieron el papel principal en la Primera Guerra Judío-Romana (66-73 EC). Los zelotes se opusieron al dominio romano y trataron violentamente de erradicarlo apuntando generalmente a romanos y griegos. Otro grupo, probablemente relacionado, fueron los Sicarii , que asaltaron las viviendas judías y mataron a judíos que consideraban apóstatas y colaboradores, al tiempo que instaban a los judíos a luchar contra los romanos y otros judíos por la causa. Josefo pinta un cuadro muy sombrío de sus actividades cuando instituyeron lo que él caracterizó como un "reinado de terror" asesino antes de la destrucción del Templo Judío. Según Josefo, los zelotes siguieron a Juan de Gischala , quien había luchado contra los romanos en Galilea , escapó, llegó a Jerusalén y luego inspiró a los lugareños a una posición fanática que llevó a la destrucción del Templo. Tuvieron éxito en tomar Jerusalén y la mantuvieron hasta el 70, cuando el hijo del emperador romano Vespasiano , Tito , retomó la ciudad y destruyó el templo de Herodes durante la destrucción de Jerusalén . [ cita requerida ]
En el Talmud
En el Talmud , los fanáticos son los no religiosos (que no siguen a los líderes religiosos), y también se les llama Biryonim (בריונים) que significa "groseros", "salvajes" o "rufianes", y son condenados por su agresión, su falta de voluntad para comprometerse para salvar a los supervivientes de la Jerusalén sitiada , y su militarismo ciego contra la opinión de los rabinos de buscar tratados de paz. Sin embargo, según un cuerpo de tradición, los rabinos inicialmente apoyaron la revuelta hasta que los zelotes iniciaron una guerra civil, momento en el que toda esperanza de resistir a los romanos se consideró imposible. [9] Se culpa además a los zelotes por haber contribuido a la desaparición de Jerusalén y el Segundo Templo , y por asegurar las retribuciones y el dominio absoluto de Roma sobre Judea. Según el Talmud de Babilonia , Gittin : 56b, los Biryonim destruyeron décadas de comida y leña en la sitiada Jerusalén para obligar a los judíos a luchar contra los romanos por desesperación. Este evento condujo directamente a la fuga de Johanan ben Zakai fuera de Jerusalén, quien conoció a Vespasiano , una reunión que condujo a la fundación de la Academia de Jamnia que produjo la Mishná que condujo a la supervivencia del judaísmo rabínico . [10] [11] Los zelotes abogaban por la violencia contra los romanos, sus colaboradores judíos y los saduceos , al robar provisiones y otras actividades para ayudar a su causa. [12]
Sicarii
Un grupo particularmente extremo, tal vez un subgrupo de los fanáticos, fue conocido en latín como sicarii , que significa "hombres violentos" o "hombres de la daga" (sing. Sicarius , posiblemente un nuevo análisis morfológico), debido a su política de matar judíos opuestos a su llamar a la guerra contra Roma. Quizás muchos fanáticos eran sicarii simultáneamente, y pueden ser los biryonim del Talmud que eran temidos incluso por los sabios judíos de la Mishná .
Según el historiador Hayim Hillel Ben-Sasson , los Sicarii, originalmente basados en Galilea , "estaban luchando por una revolución social, mientras que los Zealots de Jerusalén ponían menos énfasis en el aspecto social" y los Sicarii "nunca se unieron a una familia en particular y nunca proclamó rey a cualquiera de sus líderes ". Ambos grupos objetaron la forma en que las familias sacerdotales dirigían el templo. [8]
Pablo el apóstol
Mientras que la mayoría de las traducciones al inglés de la Biblia traducen la palabra griega zelotes en Hechos 22: 3 y Gálatas 1:14 del Nuevo Testamento como el adjetivo " celoso ", un artículo de Mark R. Fairchild [13] lo toma como un zelote y sugiere que el apóstol Pablo pudo haber sido un zelote, lo que podría haber sido la fuerza impulsora detrás de su persecución de los cristianos (ver la lapidación de San Esteban ) antes de su conversión al cristianismo , y el incidente de Antioquía , incluso después de su conversión. [ cita requerida ] En los dos versículos citados, Pablo literalmente se declara a sí mismo como alguien que es leal a Dios, o un ardiente observador de la Ley, pero la relación de Pablo de Tarso y el judaísmo todavía se debate. Esto no prueba necesariamente que Pablo se estuviera revelando a sí mismo como un Zelote. La versión moderna de King James de Jay P. Green ) lo traduce como 'celoso'. Dos traducciones modernas (el Nuevo Testamento judío y la Traducción Literal Alternativa ) lo traducen como 'un fanático'. El Nuevo Testamento sin adornos (1991) traduce a Gálatas 1:14 como "un fanático absoluto de las tradiciones". Es posible que estas traducciones no sean inexactas, pero quienes afirman que dan una asociación incorrecta con los "fanáticos" lo niegan.
Ver también
- Knanaya
- Sicarii (1989) , un grupo moderno inspirado en las Sicarii
- Sikrikim , un grupo moderno inspirado en los Sicarii
- Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazaret , un libro sobre la vida de Jesús por Reza Aslan
Notas
- ^ Zealot , Diccionario de etimología en línea
- ^ Zelotes , Henry George Liddell, Robert Scott, "Un léxico griego-inglés", en Perseo
- ^ "Josefo, libro de antigüedades XVIII" .
- ^ Enciclopedia judía | segunda edición | vol 21 | pág 472
- ^ "Bandidos, profetas y Mesías" de Richard Horsley y"El Nuevo Testamento y el pueblo de Dios" de Tom Wright
- ^ Lucas 6:15
- ^ Hechos 1:13
- ^ a b H.H. Ben-Sasson, Una historia del pueblo judío , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , página 275
- ^ Neusner, Jacob (1962). "6". Una vida de Rabban Yohanan Ben Zakkai: Ca. I-80 CE . EJ Brill. ISBN 978-9004021389.
- ^ Solomon Schechter, Wilhelm Bacher. "Johanan B. Zakkai" . Enciclopedia judía .
- ^ Bavli Gittin 56b
- ^ Sorek, Susan (2008). Los judíos contra Roma: guerra en Palestina 66–73 d . C. Publicación de Bloomsbury. pag. 98. ISBN 9781847252487.
- ^ Fairchild, MR, "Asociaciones de fanáticos precristianos de Pablo: un reexamen de Gálatas 1:14 y Hechos 22: 3" . Estudios del Nuevo Testamento 45 (4), págs. 514–532
enlaces externos
- Smith, Sydney F. (1913). . Enciclopedia católica .
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.