Zoara , el Zoar bíblico , anteriormente llamado Bela ( Génesis 14: 8 ), era una de las cinco "ciudades de la llanura" [1] : una pentápolis aparentemente ubicada a lo largo del valle inferior del Jordán y la llanura del Mar Muerto y mencionada en el Libro. del Génesis . Se decía que se había librado del "azufre y el fuego" que destruyeron Sodoma y Gomorra para proporcionar refugio a Lot y sus hijas. [2] Es mencionado por Josefo ; [3] por Ptolomeo (V, xvi, 4); y por Eusebio ySan Jerónimo en el Onomasticon . [4] [5]
Debido a las aguas que bajaban de las montañas de Moab, se decía que Zoara era un oasis floreciente donde el bálsamo, el índigo y los dátiles florecían exuberantemente. [6]
En la Biblia
Zoara, que significa "pequeño" o "insignificancia" en hebreo (un "pequeño" como lo llamó Lot), era una ciudad al este del Jordán en el valle de Siddim, cerca del Mar Muerto. Junto con Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim , Zoar fue una de las 5 ciudades que van a destruirse por Dios; pero Zoar se salvó a petición de Lot como su lugar de refugio ( Génesis 19: 20-23 ). Segor es la forma de la Septuaginta de "Zoar". A Zoar se menciona en Isaías 15: 5 en relación con la nación de Moab . Esta conexión con Moab sería consistente con una ubicación cerca de la llanura inferior del Mar Muerto.
Otras referencias antiguas
Egeria la peregrina cuenta de un obispo de Zoara que la acompañó en la zona, a principios de los años 380. Antonino de Piacenza en el siglo VI describe a sus monjes y ensalza sus palmeras. [6] [7]
Zoara se menciona en el Tractate Pesajim del Talmud de Babilonia como un lugar donde crecían las palmeras datileras. [8] En Tractate Yevamot , la ciudad se menciona con respecto al testimonio de una mujer, cuando un levita viajero murió en una posada, y la posadera lo hizo enterrar. [9]
La Notitia Dignitatum , 72, ubica en Zoara, como guarnición, a los residentes equites sagitarii indigenae (unidad nativa de arqueros de caballería); Esteban de Bizancio (De urbibus, sv Addana) habla también de su fuerte, que se menciona en una edición bizantina del siglo V (Revue biblique, 1909, 99); cerca de la ciudad había un santuario para San Lot. mencionado por Hierocles ( Synecdemus ) y George de Chipre . [10] [11]
En el Mapa de Madaba del siglo VI, está representado en medio de un bosquecillo de palmeras con los nombres de Balac o Segor. [12]
Durante el período cruzado tomó el nombre de Palmer o de Paumier. Guillermo de Tiro (XXII, 30) y Fulcher de Chartres (Hist. Hierosol., V) han dejado descripciones de él, así como los geógrafos árabes, que alaban mucho la dulzura de sus dátiles. [6] No se sabe cuándo desapareció la ciudad; [11]
Según el diario de viaje del siglo XIV Los viajes de Sir John Mandeville :
"Zoar, por la oración de Lot, fue salvo y guardado por mucho tiempo, porque estaba asentado sobre una colina; y sin embargo, muestra una parte sobre el agua, y los hombres pueden ver los muros cuando hace buen tiempo y está despejado". [13]
Obispado
Zoara era parte de la provincia romana tardía de Palaestina Tertia .
Se convirtió en obispado y está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia Católica . [14]
Le Quien da los nombres de tres de sus obispos; [15]
- Musonio, presente en el Segundo Concilio de Éfeso (449) y el Concilio de Calcedonia (451);
- Isidoro, mencionado en 518 cuando Isidoro firmó la carta sinodal del Patriarca Juan de Jerusalén contra Severo de Antioquía.
- Juan, en 536, firmó las actas del sínodo de Jerusalén convocado por el patriarca Pedro contra Antime de Constantinopla y vio juntos a los obispos de las Tres Palestina. En el mismo año, en mayo, Juan también participó en el sínodo de Constantinopla del Patriarca Mena para condenar a Antimo.
- Un obispo anónimo se menciona en la Itinera hierosolymitana de finales del siglo IV (Vailhé).
Sede titular católica
La Iglesia Católica Romana todavía reconoce a la diócesis de Zoara (en latín: Dioecesis Zoarensis) como una sede suprimida y titular de la Iglesia Católica Romana , en Jordania , aunque el puesto está vacante desde el 25 de agosto de 2001. Entre los obispos católicos conocidos se incluyen:
- Francesco Maria Cutroneo (15 de marzo de 1773 - noviembre de 1780)
- José Nicolau de Azevedo Coutinho Gentil (18 de julio de 1783 - 1807)
- Jean-Henri Baldus , (2 de marzo de 1844-29 de septiembre de 1869)
- Claude-Thierry Obré (14 de diciembre de 1877-14 de diciembre de 1881)
- Pedro José Sánchez Carrascosa y Carrión (30 de marzo de 1882-1896)
- Patrick Vincent Dwyer (30 de enero de 1897-9 de julio de 1909)
- René-Marie-Joseph Perros , (17 de septiembre de 1909-27 de noviembre de 1952)
- Antonio Capdevilla Ferrando (24 de marzo de 1953-12 de agosto de 1962)
- Wacław Skomorucha (21 de noviembre de 1962-25 de agosto de 2001)
Otras referencias a Zoara
Las Crónicas siríacas de Miguel el Sirio (siglo XII) y de Bar Hebraeus (siglo XIII) contienen algunas tradiciones oscuras sobre la fundación de algunas de las "ciudades de la llanura". Según estos relatos, durante la vida de Nacor (el abuelo de Abraham), un cierto cananeo llamado Armonio tuvo dos hijos llamados Sodoma y Gomorra, por quienes nombró dos ciudades recién construidas, nombrando una tercera (Zoara) en honor a su madre.
Zoara no se menciona en las tablillas de Ebla, aunque también ha habido algunas conjeturas de que Admah , con el que se vincula bíblicamente, se menciona en las tablillas de Ebla . [dieciséis]
Arqueología
Antes de las principales excavaciones arqueológicas en las décadas de 1980 y 1990 que tuvieron lugar en Zoara, los estudiosos propusieron que varios sitios en el área de Khirbet Sheikh 'Isa y al-Naq' ofrecían más evidencia de la ubicación y la historia de Zoara. Se obtuvo más información sobre Zoara en diferentes épocas históricas a través de las descripciones de geógrafos árabes, lo que sugiere que Zoara sirvió como una estación importante en la ruta comercial de Aqaba -a-Jericó, y a través de la declaración de Eusebio de que el Mar Muerto estaba situado entre Zoar y Jericó. . Los investigadores que han estudiado textos antiguos describen a Zoara como una ciudad erigida en medio de un oasis floreciente, regado por ríos que fluyen desde las altas montañas de Moab en el este. Los dátiles dulces que crecieron abundantemente en las palmeras que rodean a Zoara también se mencionan en algunos textos históricos. [ cita requerida ]
Se han realizado varios estudios de excavación en esta área en los años 1986-1996. Las ruinas de una iglesia basilical que fueron descubiertas en el sitio de Deir 'Ain' Abata ("Monasterio en el manantial de Abata" en árabe), fueron identificadas como el Santuario de Agios (San) Lot. Una cueva adyacente se atribuye como el lugar donde Lot y sus hijas se refugiaron durante la destrucción de Sodoma. En 1995 se encontraron unas 300 estelas funerarias grabadas en el área de Khirbet Sheikh 'Isa en Ghor as-Safi . La mayoría de las lápidas estaban inscritas en griego y, por lo tanto, se atribuyeron a entierros cristianos, mientras que varias piedras estaban inscritas en arameo, lo que sugiere que pertenecen a entierros judíos. . De estos, dos inscripciones revelan los orígenes de los difuntos como judíos que provenían de Ḥimyar (ahora Yemen ) y son inscripciones funerarias que datan de 470 y 477 d.C., escritas en escrituras hebreas , arameas y sabaas combinadas . En uno de ellos se notó que el difunto fue traído de Ẓafār , la capital del Reino de Ḥimyar, para ser enterrado en Zoar. [17] Todas estas lápidas se remontan a los siglos IV-V d. C., cuando Zoara era un importante centro judío. Inusualmente, cristianos y judíos fueron enterrados en el mismo cementerio. [18]
Ver también
- Admah - una de las cinco "ciudades de la llanura"
- Sodoma y Gomorra , dos de las cinco "ciudades de la llanura"
- Zeboim - una de las cinco "ciudades de la llanura"
Bibliografía
- Politis, Konstantinos D .. Paisajes antiguos de Zoara I: Estudios y excavaciones en el Ghor As-Safi en Jordania, 1997–2018. Np, Taylor y Francis, 2020.
Referencias
- ^ Génesis 14: 2-8
- ^ Génesis 19: 22-30
- ^ Ant. Jud. , XIII, xv, 4; Campana. Jud. , IV, viii, 4
- ^ Eusebius (2006) [manuscrito, 1971]. Wolf, Carl Umhau (ed.). EL ONOMASTICON DE EUSEBIUS PAMPHILI, COMPARADO CON LA VERSIÓN DE JEROME Y ANOTADO . tertullian.org. Zeta, en Génesis.
Zogera (Zogora) .467 En Jeremia. Ciudad de Moab. Ahora se llama Zoora o Sigor (Segor), una de las cinco ciudades de Sodoma.
- ^ Eusebio (1904). Klostermann, Erich (ed.). Das Onomastikon der Biblischen Ortsnamen . Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte (en griego y latín). Leipzig: JC Hinrichs. 94-95. OCLC 490976390 .
- ↑ a b c Guy Le Strange , Palestina bajo los musulmanes , 289
- ^ Egeria, La peregrinación de Etheria , trad. ML McClure y CL Feltoe (Londres: Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, 1919), 20, 23–24.
- ^ https://www.sefaria.org/Pesachim.52a.10?lang=bi&with=all&lang2=en
- ^ https://www.sefaria.org/Yevamot.122a.16?ven=William_Davidson_Edition_-_English〈=en
- ^ Descripción del mundo romano
- ^ a b "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Zoara" . www.newadvent.org . Consultado el 12 de febrero de 2018 .
- ^ Herbert Donner, El mapa mosaico de Madaba. An Introductory Guide , Palaestina Antiqua 7 (Kampen: Kok Pharos, 1992), 37–94; Eugenio Alliata y Michele Piccirillo, eds., El centenario del mapa de Madaba: Viajando por el período omeya bizantino . Actas de la Conferencia Internacional celebrada en Ammán del 7 al 9 de abril de 1997, Studium Biblicum Franciscannum Collectio Maior 40 (Jerusalén: Studium Biblicum Franciscannum, 1999), 121-24
- ^ Mandeville, John (1900). Los viajes de Sir John Mandeville . Macmillan. pag. 40.
- ↑ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), pág. 1013
- ^ Le Quien, Michel (1740). "Ecclesia Zoarorum sive Segor". Oriens Christianus, in quatuor Patriarchatus digestus: quo exhibentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus tertius, Ecclesiam Maronitarum, Patriarchatum Hierosolymitanum, & quotquot fuerunt Ritûs Latini tam Patriarchæ quàm inferiores Præsules in quatuor Patriarchatibus & in Oriente universo, complectens (en latín). París: Ex Typographia Regia. cols. 737–746. OCLC 955922748 .
- ^ Thomas O'Toole, Tabletas de Ebla: No hay afirmaciones bíblicas Washington Post 9 de diciembre de 1979
- ^ Naveh, Joseph (1995). "Lápidas arameas de Zoar". Tarbiẕ (hebreo) (64): 477–497. JSTOR 23599945 .; Naveh, José (2000). "Siete nuevos epitafios de Zoar". Tarbiẕ (hebreo) (69): 619–636. JSTOR 23600873 .; Joseph Naveh, Una inscripción bilingüe en una tumba de Sheba , Diario: Leshonenu (número 65), 2003, págs. 117-120 (hebreo); GW Nebe y A. Sima, Die aramäisch / hebräisch-sabäische Grabinschrift der Lea, Arqueología y epigrafía árabe 15, 2004, págs. 76–83.
- ^ Yael Wilfand (2009). "Lápidas arameas de Zoar y concepciones judías del más allá". Revista para el estudio del judaísmo . 40 : 510–539. doi : 10.1163 / 157006309X443521 .
Coordenadas : 31 ° 02′49 ″ N 35 ° 30′09 ″ E / 31.04694 ° N 35.50250 ° E / 31.04694; 35.50250