El zoroastrismo o Mazdayasna es una religión iraní y una de las religiones organizadas practicadas continuamente más antiguas del mundo, basada en las enseñanzas del profeta Zoroastro de habla iraní (también conocido como Zaraθuštra en avéstico o como Zartosht en persa moderno ). [1] [2] Tiene una cosmología dualista del bien y el mal y una escatología que predice la conquista final del mal por el bien. [3] El zoroastrismo exalta una deidad increada y benévola de la sabiduría conocida comoAhura Mazda ( literalmente , 'Señor Sabio') como su ser supremo. [4] Las características históricas únicas del zoroastrismo, como su monoteísmo , [5] [6] [7] [8] [9] [ citas excesivas ] mesianismo , creencia en el juicio después de la muerte , concepción del cielo y el infierno , y libre Will puede haber influido en otros sistemas religiosos y filosóficos, incluido el gnosticismo , la filosofía griega , [10] el Islam , [11] y la fe baháʼí ..
Con posibles raíces que se remontan al segundo milenio a. C., el zoroastrismo entra en la historia registrada en el siglo V a. [12] Sirvió como la religión estatal de los antiguos imperios iraníes durante más de un milenio, desde alrededor del 600 a. C. hasta el 650 d. C., pero decayó a partir del siglo VII d. C. como resultado directo de la conquista musulmana de Persia (633–654). CE) que condujo a la persecución a gran escala del pueblo zoroastriano . [13] Estimaciones recientes sitúan el número actual de zoroastrianos en el mundo entre 110 000 y 120 000 [14] como máximo, y la mayoría vive en la India .Irán y América del Norte ; se cree que su número está disminuyendo. [15] [16]
Los textos más importantes del zoroastrismo son los contenidos en el Avesta , que incluye principalmente los escritos de Zoroastro conocidos como los Gathas , así como poemas dentro del Yasna que definen las enseñanzas de Zoroastro, que sirven como base para el culto. La filosofía religiosa de Zoroastro dividió a los primeros dioses iraníes de la tradición proto-indo-iraní en ahuras [17] y daevas , [18] los últimos de los cuales no se consideraban dignos de adoración. Zoroastro proclamó que Ahura Mazda era el creador supremo, la fuerza creativa y sustentadora del universo a través de Asha , [4]y que a los seres humanos se les da a elegir entre apoyar a Ahura Mazda o no, lo que los hace responsables en última instancia de sus elecciones. Aunque Ahura Mazda no tiene una fuerza de oposición igual, Angra Mainyu (espíritu/mentalidad destructivo), cuyas fuerzas nacen de Aka Manah (pensamiento maligno), se considera la principal fuerza adversaria de la religión, enfrentándose a Spenta Mainyu (espíritu/mentalidad creativo). mentalidad). [19] La literatura persa media desarrolló a Angra Mainyu aún más en Ahriman , adelantándolo para ser el adversario directo de Ahura Mazda. [20]
Además, la fuerza vital que se origina en Ahura Mazda, conocida como Asha (verdad, orden cósmico), [4] [21] se opone a Druj (falsedad, engaño). [22] [23] Se considera que Ahura Mazda es todo bueno sin que el mal emane de la deidad. [4] Ahura Mazda trabaja en gētīg (el reino material visible) y mēnōg (el reino espiritual y mental invisible) [24] a través de los siete (seis cuando se excluye Spenta Mainyu) Amesha Spentas [25] (las emanaciones directas de Ahura Mazda) .
El zoroastrismo no es del todo uniforme en el pensamiento teológico y filosófico, especialmente con influencias históricas y modernas que tienen un impacto significativo en las creencias, prácticas, valores y vocabulario individuales y locales, a veces fusionándose con la tradición y en otros casos desplazándola. [26] El propósito final en la vida de un zoroastriano practicante es convertirse en un ashavan (un maestro de Asha) y traer felicidad al mundo, lo que contribuye a la batalla cósmica contra el mal. Las enseñanzas centrales del zoroastrismo incluyen: