El Diecisiete de Tamuz ( hebreo : שבעה עשר בתמוז Shivah Asar b'Tammuz ) es un día de ayuno judía que conmemora la violación de los muros de Jerusalén antes de la destrucción del Segundo Templo . [2] [3] Cae el día 17 del cuarto mes hebreo de Tamuz y marca el comienzo del período de duelo de tres semanas que conduce a Tishá Be Av . [4]
Decimoséptimo de Tamuz | |
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Nombre oficial | Hebreo : שבעה עשר בתמוז |
Observado por | Judíos |
Tipo | Judío religioso y nacional |
Significado | Fecha en que se rompieron los muros de Jerusalén |
Celebraciones | Ayuno , oración |
Fecha | 17 día de Tamuz |
Fecha 2020 | 9 de julio |
2021 fecha | 27 de junio [1] |
2022 fecha | 17 de julio |
2023 fecha | 6 de julio |
Relacionado con | Los ayunos del Décimo de Tevet y Tishá Be Av , las Tres Semanas y los Nueve Días |
El día también conmemora tradicionalmente la destrucción de las dos tablas de los Diez Mandamientos y otras calamidades históricas que le sucedieron al pueblo judío en la misma fecha. [2]
Historia
El ayuno de Tamuz, según la interpretación de Rabí Akiva , es el ayuno mencionado en el Libro de Zacarías como "el ayuno del cuarto [mes]" ( Zacarías 8:19 ). Esto se refiere a Tamuz, que es el cuarto mes del calendario hebreo .
Según la Mishná , [2] cinco calamidades cayeron sobre el pueblo judío en este día:
- Moisés rompió las dos tablas de piedra en el monte Sinaí; [5]
- La ofrenda diaria de tamid cesó de ser traída;
- Durante el asedio romano de Jerusalén , se rompieron las murallas de la ciudad, lo que provocó la destrucción del Segundo Templo en Tishá Be Av ;
- Antes de la revuelta de Bar Kokhba , el líder militar romano Apostomus quemó un rollo de la Torá ;
- Se erigió un ídolo en el templo.
El Talmud de Babilonia ubica la segunda y la quinta tragedias en el período del Primer Templo . [6]
El Libro de Jeremías (39.2, 52.6–7) declara que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo se rompieron el 9 de Tamuz. En consecuencia, el Talmud de Babilonia fecha la tercera tragedia (ruptura de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. [6] Sin embargo, el Talmud de Jerusalén ( Taanit IV, 5) establece que en ambas épocas se rompieron las paredes el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico estaba "distorsionado", aparentemente debido a los tiempos difíciles. [7]
El 17 de Tamuz ocurre cuarenta días después de la festividad judía de Shavuot . Moisés ascendió al monte Sinaí en Shavuot y permaneció allí durante cuarenta días. Los Hijos de Israel hicieron el Becerro de Oro en la tarde del dieciséis de Tamuz cuando parecía que Moisés no iba a bajar cuando se lo prometió. Moisés descendió al día siguiente (cuarenta días según su cuenta), vio que los israelitas estaban violando muchas de las leyes que había recibido de Dios y rompió las tablas. [8]
Costumbres
Como día de ayuno menor, el ayuno dura desde el amanecer hasta poco después del anochecer. Es costumbre entre los judíos asquenazíes abstenerse de escuchar música, entretenimiento público y cortes de cabello en los días de ayuno, y en esta ocasión porque también es parte de Las Tres Semanas (ver más abajo, Bein haMetzarim ); [9] No se aplican otras privaciones aplicables a los ayunos principales (es decir, Yom Kippur y Tishá Be Av).
Si el 17 de Tamuz cae en Shabat, el ayuno se observa al día siguiente, el 18 de Tamuz. Esto último sucedió en 2019 y volverá a ocurrir en 2022.
Una Torá lectura, una oración especial en la Amidá ( Aneinu ), y (en muchas congregaciones) Avinu Malkenu se añaden a la mañana Shacharit y tarde Minjá servicios. Las congregaciones asquenazíes también leyeron una haftará (del Libro de Isaías ) en Minjá. Las congregaciones también recitan durante Shajarit una serie de Selichot (oraciones especiales de penitencia) que reflejan los temas del día. [10]
Ciclo de ayunos
El 17 de Tamuz es el segundo de los cuatro ayunos que conmemoran la destrucción del Templo y el exilio judío. Está precedido por el ayuno del Décimo de Tevet y llega tres semanas antes del ayuno de día completo del Noveno de Av . [10] El ciclo también se asocia históricamente con el ayuno de Gedalia , que se observa en el tercer día de Tishrei . [ cita requerida ]
Bein haMetzarim
Las tres semanas que comienzan con el 17 de Tamuz y terminan con el 9 de Av se conocen como Bein haMetzarim ("entre los estrechos", es decir, entre los días de angustia), o Las Tres Semanas. Algunas costumbres de duelo, que conmemoran la destrucción de Jerusalén, se observan desde el inicio de las Tres Semanas. [11]
La referencia más antigua existente a estos días como Bein haMetzarim , que también es la primera fuente para un estatus especial de Las Tres Semanas, se encuentra en Eikhah Rabbati 1.29 ( Lamentations Rabbah , ¿siglo IV EC?). Este midrash glosa Lamentaciones 1: 3, "Todos los perseguidores [de Sion] la alcanzaron entre los estrechos".
Las tres semanas de luto entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av se citan [12] como un período de ayuno instituido rabínicamente para los "especialmente piadosos". Este ayuno se observa de la mañana a la noche, común con otros ayunos decretados por el rabino.
Referencias
- ^ "Fechas de Tzom Tammuz" . Hebcal.com por Danny Sadinoff y Michael J. Radwin (CC-BY-3.0) . Consultado el 26 de agosto de 2018 .
- ^ a b c - a través deWikisource.
- ^ "Ayunos Menores" . Biblioteca virtual judía . Consultado el 2 de junio de 2017 .
- ^ "Las tres semanas: de luto por la destrucción" . Torah.org. 2007 . Consultado el 8 de julio de 2012 .
- ^ Cuando Moisés descendió de la montaña, vio ascender las letras grabadas en las Tablas. Por lo tanto, rompió las Tablas ( Tanchuma , Ki Tissa # 26 ). Moisés hizo una gran rectificación. Cuando vio que las letras ascendían, se dio cuenta de que la santidad volvía a lo alto y que la piedad se volvía a ocultar. Al romper las Tablas, Moisés se aseguró de que la gente tuviera que buscar la piedad. Y si buscan, lo encontrarán ( Likutey Halakhot III, p. 33a )
- ^ a b Taanit 28b
- ↑ El Tito romano abrió una brecha en Jerusalén en el período del Segundo Templo ( Enciclopedia Judaica ). Tenga en cuenta que loscomentarios de Tosafot sobre el Talmud de Babilonia en Rosh Hashaná 18b citan el Talmud de Jerusalén como una discusión con el Talmud de Babilonia.
- ^ Rubin, Rabino G. (2001). "La entrega de la Torá" . Ohr.edu . Consultado el 28 de mayo de 2009 .
- ^ "Leyes y costumbres: 17 Tamuz y las 3 semanas" . Crownheights.info . Consultado el 1 de julio de 2018 .
- ^ a b "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de julio de 2017 . Consultado el 10 de julio de 2017 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Redirigiendo ..." Aish.com . Consultado el 1 de julio de 2018 . Citar utiliza un título genérico ( ayuda )
- ^ Encyclopaedia Judaica , segunda edición, volumen 6. "Ayuno y días de ayuno". 2007. Editorial Keter .
enlaces externos
- Rab Eliezer Melamed - Pninei Halajá - Las leyes del decimoséptimo de Tamuz