Aba I (o, con su honorífico siríaco, Mar Aba I ) o Mar Abba el Grande fue el Patriarca de la Iglesia de Oriente en Seleucia-Ctesiphon de 540 a 552. [1] Presentó a la iglesia las anáforas de Theodore de Mopsuestia y Nestorius junto al rito litúrgico más antiguo de Addai y Mari . [2] Aunque su mandato como católicos vio a los cristianos de la región amenazados durante las guerras persa-romanas y los intentos tanto de los persas sasánidas como de los bizantinosgobernantes para interferir con el gobierno de la iglesia, su reinado se considera un período de consolidación, [3] y un sínodo que celebró en 544 como (a pesar de excluir a la Diócesis de Merv) instrumental para unificar y fortalecer la iglesia. [4] En 544 el Sínodo de Mar Aba I adoptó las ordenanzas del Concilio de Calcedonia . [5] Se cree que escribió y tradujo varias obras religiosas. [3] [6] Después de su muerte en febrero de 552, los fieles llevaron su ataúd desde su sencilla casa a través del Tigris hasta el monasterio de Mar Pithyon.
Mar Abba el Grande | |
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Patriarca católico | |
Nació | Hala , Asorestan , Sasanid Irán |
Fallecido | 552 Adurbadagan , Sasanid Irán |
Venerado en | Iglesia asiria de Oriente Iglesia antigua de Oriente Iglesia católica caldea Iglesia católica romana Iglesia católica Syro-Malabar |
Santuario mayor | The Seminary of Mar Abba the Great El Cajon, California , Estados Unidos |
Banquete | 28 de febrero |
Aba es un santo muy respetado y significativamente venerado en la Iglesia Asiria de Oriente , la Antigua Iglesia de Oriente y la Iglesia Católica Caldea . [7] Su fiesta se celebra tanto el séptimo viernes después de la Epifanía como el 28 de febrero. Está documentado en el Ausgewählte Akten Persischer Märtyrer y Las Iglesias Orientales Menores , dos biografías de santos orientales. El primer seminario de la Iglesia Católica Caldea fuera de Irak se estableció en julio de 2008 en El Cajon, San Diego , como el Seminario de Mar Abba el Grande .
Vida temprana
Nacido en una familia zoroástrica de origen persa [8] [9] en Hala, Mesopotamia. Mar Aba fue secretario del gobernador de la provincia de Beth Garmai antes de convertirse al cristianismo. [3] Fue bautizado en Ḥīrtā y estudió en la Escuela de Nisibis . [10] Luego fue a Edesa en el Imperio Romano , donde aprendió griego de Tomás , quien se convirtió en su compañero de viaje. Viajó mucho por el Imperio Romano, visitando Tierra Santa , Constantinopla y Egipto . [11] Estuvo en Constantinopla en algún momento entre 525 y 533. [10] Debido a que estaba a favor de la interpretación bíblica y los comentarios de Teodoro de Mopsuestia, el emperador bizantino Justiniano I intentó reunirse con él para persuadirlo de que denunciara las enseñanzas de Teodoro. Justiniano se estaba preparando para anatematizar a Teodoro y sus obras. [12] En Alejandría , uno de sus alumnos fue el comerciante y escritor conocido como " Cosmas Indicopleustes ". En su Topografía cristiana , escrita entre 548 y 550, Cosmas le da crédito a Aba por haberle enseñado todo lo que sabe. Dice que en griego Aba se llamaba Patrikios. [13]
Al regresar a Persia, Aba se convirtió en mpaššqānā o maestro de exégesis bíblica en la Escuela de Nisibis. [11] Uno de sus alumnos fue Ciro de Edesa . [14] Más tarde enseñó en Seleucia-Ctesiphon , la escuela de la que se dice que fundó. [11] Considerado como un erudito, [3] se le atribuye la traducción (o haber supervisado la traducción) de textos clave, incluidas las obras de Teodoro y Nestorio, del griego al siríaco . [15] El traductor del Libro de Heráclides de Nestorio dedicó su trabajo a Aba. [11] Aba también es recordado como autor de obras originales que incluyen comentarios bíblicos, homilías y cartas sinodales. [16] Estos sobreviven hoy sólo en citas en otras obras, notablemente las de Ishodad de Merv . Un comentario en la Crónica de Seert puede sugerir que Aba hizo una traducción del Antiguo Testamento al siríaco, pero no hay otra evidencia de esto. [11]
Patriarca
544 Sínodo
El mandato de Aba como católicos siguió a un período de 15 años de cisma dentro de la iglesia, durante el cual áreas remotas habían elegido a sus propios obispos rivales. Aba pudo resolver este cisma, visitando las áreas en disputa y negociando acuerdos para reunir a la iglesia. [1] En 544, convocó un sínodo para ratificar estos acuerdos; el sínodo acordó que los metropolitanos de esas regiones bajo la Sede de Seleucia-Ctesiphon, en el futuro, elegirían catholicoi en reuniones formales. Este acuerdo, sin embargo, fue sustancialmente subvertido en años posteriores, sobre todo cuando el gobernante persa Khosrau I influyó en la selección de Joseph, el sucesor de Aba como católicos. [3]
Los actos del sínodo también documentaron una "ortodoxia de la fe", escrita por el mismo Aba. Algunas de sus prescripciones indican el carácter particularmente persa de la iglesia en el Este, [17] incluyendo un conjunto de reglas matrimoniales que prohíben las uniones entre parientes cercanos, aparentemente formuladas en respuesta deliberada a la práctica zoroastriana. [18]
En 549, Aba estableció una diócesis para los hunos heftalitas . [19]
Tensiones con Persia y Roma
Las tensiones entre los imperios persa y bizantino aumentaron durante la vida de Mar Aba y, después del estallido de la Guerra Lázica en 541, la persecución de los cristianos en Persia se hizo más común. Zoroastrianos hostiles a Aba como apóstata presionaron a Khosrau para que actuara contra él y, como castigo por hacer proselitismo entre los zoroastrianos, Aba fue puesto bajo arresto domiciliario y finalmente exiliado a Adurbadagan (Azarbaijan). Se le permitió regresar a la Sede después de siete años y continuó como católico hasta 552, [1] cuando murió, en algunos relatos, como resultado de la tortura y exposición infligida durante su encarcelamiento.
Referencias
- ↑ a b c Benedetto, Robert; James O. Duke (2008). Nuevo Diccionario de Historia de la Iglesia de Westminster . Prensa de Westminster John Knox. pag. 406. ISBN 0-664-22416-4.
- ^ Becchio, Bruno; Johannes P. Schadé (2006). Enciclopedia de las religiones del mundo . Grupo de medios extranjeros. ISBN 1-60136-000-2.
- ^ a b c d e Baum, Wilhelm; Dietmar Winkler (2003). La Iglesia de Oriente . Routledge. págs. 33–34. ISBN 0-415-29770-2.
- ^ Rassam, Suha (2005). Cristianismo en Irak . Gracewing. pag. 37. ISBN 0-85244-633-0.
- ^ Meyendorff 1989 , p. 287-289.
- ^ Noort, Edward; Eibert JC Tigchelaar (2002). El sacrificio de Isaac . Rodaballo. pag. 115. ISBN 90-04-12434-9.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2009 . Consultado el 3 de octubre de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Maniqueísmo en el Imperio Romano Posterior y la China Medieval, ed. Samuel NC Lieu (1992), pág. 52.
- ^ Greatrex y Lieu (2002), p. 273
- ^ a b David Wilmshurst, La iglesia martirizada: una historia de la Iglesia de Oriente (East and West Publishing, 2011), págs. 56–57.
- ^ a b c d e Lucas Van Rompay, "Aba I" , en Diccionario enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca: Edición electrónica , editado por Sebastian P. Brock , Aaron M. Butts, George A. Kiraz y Lucas Van Rompay (Gorgias Press , 2011; ed. En línea Beth Mardutho, 2018).
- ^ Birnie, MJ "La Iglesia de Oriente y Teodoro de Mopsuestia: el compromiso con sus escritos y sus implicaciones para el diálogo". Revista de estudios académicos asirios . 10 (1).
- ^ GW Bowersock , El trono de Adulis: Guerras del Mar Rojo en la víspera del Islam (Oxford University Press, 2013), p. 25. ISBN 978-0-19-973932-5
- ^ Ute Possekel (2018), "Cyrus of Edessa", en Oliver Nicholson (ed.), The Oxford Dictionary of Late Antiquity , vol. 1, Oxford University Press, pág. 447
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ). - ^ Gelston, A (1992). La oración eucarística de Addai y Mari . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 23. ISBN 0-19-826737-1.
- ^ "Lengua y literatura siríaca" . Enciclopedia católica . The Encyclopedia Press. 1913.
- ^ Buck, Christopher (1999). Paraíso y paradigma . SUNY. pag. 6. ISBN 0-7914-4061-3.
- ^ Morony, Michael G. (2005). Irak después de la conquista musulmana . Prensa de Gorgias. pag. 364. ISBN 1-59333-315-3.
- ^ Wilmshurst (2011), p. 77.
Fuentes
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . París: Imprimerie Nationale.
- Holweck, FG , Diccionario biográfico de los santos . St. Louis, MO: B. Herder, 1924.
- Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC (2002). La frontera oriental romana y las guerras persas (Parte II, 363–630 d . C.) . Nueva York, Nueva York y Londres, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis). ISBN 0-415-14687-9.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: The Church 450-680 AD Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
- Vida de Mar Aba
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Lengua y literatura siríaca ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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