Abraham Isaak (4 de octubre de 1856-10 de diciembre de 1937) fue editor de un periódico y anarquista ruso . Se crió en el pueblo menonita de Rosenthal, parte de la colonia Chortitza , pero luego se estableció en los EE. UU.
Biografía
Fue el segundo de los 12 hijos de Abraham Isaak (1832–1898) y Helena Wiebe (1835–1882). [1] Isaak trabajaba en una librería en Odessa , Ucrania , donde, según los informes, se convirtió en nihilista . Huyó de la policía zarista hacia Río de Janeiro alrededor de 1889. En 1890 se mudó a los Estados Unidos y vivió en San Francisco antes de mudarse a Portland, Oregon . En Portland, Isaak se convirtió en miembro del Partido Laborista Socialista y en 1895 fundó el semanario anarquista, Firebrand, con el cuáquero estadounidense Abner Pope y Henry Addis. Isaak abrazaría el anarquismo después de que sus seguidores fueran expulsados tras la formación de la Segunda Internacional en 1889.
Isaak fue mejor conocido por su edición y publicación de los anarquistas estadounidenses semanarios del Firebrand (1895-1897) y la Sociedad Libre (1897-1904), Isaak fue menos un teórico de un activista. [2] Entre sus conocidos y amigos se encuentran los anarquistas rusos Peter Kropotkin y Emma Goldman , [3] junto con el abogado estadounidense Clarence Darrow , la fundadora de Settlement House , Jane Addams y el economista Thorsten Veblen .
En 1897, las autoridades cerraron el Firebrand y arrestaron a Isaak después de la publicación del poema de Walt Whitman , "Una mujer me espera", junto con varios otros artículos que las autoridades consideraron "obscenos". Isaak fue arrestado. Más tarde, en espera de juicio y bajo fianza, la familia Isaak se mudó a San Francisco, donde fundaron Free Society. El tribunal de Portland luego desestimó los cargos contra Isaak, Pope y Addis.
Los Isaaks partieron de San Francisco hacia Chicago a principios de 1901 dejando a Pete en San Francisco. Siete meses después, Isaak apareció en los titulares nacionales después de que Leon Czolgosz , sin conexiones anarquistas reportadas, disparara al presidente estadounidense William McKinley en Buffalo, Nueva York , el 6 de septiembre de 1901. Casualmente Isaak había conocido al presunto asesino días antes en Chicago. . Los esponsales de violencia de Czolgosz habían despertado las sospechas de Abraham de que era un espía, lo que llevó a Free Society a publicar una advertencia en contra de asociarse con Czolgosz. Tras el tiroteo, la familia Isaak y los anarquistas de todo el país fueron arrestados y encarcelados. Los Isaak fueron puestos en libertad a finales de septiembre.
Isaak llegó a lamentar su mudanza a Nueva York en 1904 donde Free Society enfrentó problemas financieros que forzaron su cierre en noviembre de ese año. La Madre Tierra de Emma Goldman , que apareció por primera vez en 1906, fue un intento de llenar el vacío literario posterior de los anarquistas. [4]
Creencias políticas y éticas
Isaak solo se refirió dos veces a su pasado menonita en Firebrand and Free Society . [5] Esta cita ampliada se toma de la primera:
Nací y crecí en una comunidad de menonitas en Rusia. Estas personas se establecieron en el sur de Rusia después de que la tierra fuera tomada por conquista de los turcos y obtuvo el privilegio de los rusos para administrar sus propios asuntos, y como su religión estaba en contra de las leyes civiles, vivieron durante unos 70 años sin leyes ni oficiales. (Debo mencionar aquí que estas personas habían sido perseguidas, ejecutadas, quemadas en la hoguera, etc. en Europa occidental y eran consideradas como sin ley, tal como lo son hoy los anarquistas). No había mendigos, vagabundos ni ladrones entre ellos, y nunca se cometió un asesinato, aunque hubo más de 100.000. No había borrachos, pero tenían una destilería en medio y todos tenían acceso a la "marca". Había un supuesto magistrado elegido por las comunidades 'para velar por la conducta y el bienestar de las comunidades', como lo expresa el gobierno, pero a los ojos de los miembros no era más que un mediador entre ellos y el gobierno. Todas estas personas eran prósperas y felices mientras el comercialismo no afectara [ sic ] a estas comunidades. Anteriormente solo producían para su propio uso, ya que ni los cereales ni el ganado eran vendibles. Pero cuando la producción de trigo se volvió rentable, comenzó la acumulación; luego algunos invirtieron su dinero en fábricas y "los ricos y los pobres" se hicieron distintos: el gobierno intervino, y hoy [ sic ] hay mendigos, ladrones y borrachos entre ellos, pero aún no he oído hablar de un asesinato.
Aunque Isaak era un exmenonita, continuó defendiendo muchos principios anabautistas tradicionales como el pacifismo , [6] la ayuda mutua y la igualdad socioeconómica que los teóricos anarquistas han promovido y que Isaak creía que representaba lo mejor de su propia tradición menonita. [7]
Vida personal
En 1879, Abraham (o Abe) se casó con Maria Dyck (1861–1934) y tuvo tres hijos: Pete (1880–?), Abe Jr. (1883–1953); y Mary (1885 a 1974). Los descendientes ahora viven en México y California.
Vida posterior
En 1909, Abraham y Maria Isaak fundaron la Aurora Colony de inspiración anarquista cerca de Lincoln, California , después de haber adquirido una granja de 150 acres (0,61 km 2 ) con el dinero que María heredó de su familia. Isaak, cuyo obituario en un periódico local lo describió como un "representante de la colonización de ciudadanos rusos que viven en Chicago y Nueva York", [ cita requerida ] vendió 25 parcelas de tierra a unas 19 familias diferentes cuya falta de experiencia agrícola y luchas internas llevaron a la la desaparición de la colonia. Los Isaak y varias otras familias continuaron viviendo en sus parcelas. [ cita requerida ]
Nada sugiere que Isaak reanudó su trabajo periodístico . De hecho, se involucró en organizaciones establecidas como Farm Bureau y otras organizaciones cívicas . Maria Isaak murió de neumonía el 17 de abril de 1934; Isaak, según su certificado de defunción , murió de pancreatitis aguda el 10 de diciembre de 1937. Cuatro años antes de su muerte, Isaak le escribió a su amigo, Harry Kelly: "Primero, los ferrocarriles se llevaron nuestras peras y ciruelas y $ 70 para arrancar; el buen Dios tomó nuestros cítricos (por las heladas), y hace dos semanas el Bank of Lincoln cerró sus puertas, donde teníamos nuestros últimos ahorros ... "Concluyó:" Hace unos 30 años Thorsten Veblen me dijo en Chicago que la máquina romper el capitalismo antes que los esfuerzos de los revolucionarios, y parece que su predicción se está haciendo realidad ". [8]
Referencias
- ^ Smith, Steven Kent (enero de 2006). "Nota de investigación: notas adicionales sobre Abraham Isaak, anarquista menonita" . Revista trimestral menonita . 80 (1): 83.
- ^ Schwantes, Carlos A. (1981). "Amor libre y libertad de expresión en la frontera del noroeste del Pacífico: victorianos adecuados frente a" Filthy Firebrand "de Portland " ". Trimestral histórico de Oregón . 82 (3): 271-293. ISSN 0030-4727 . JSTOR 20613790 .
- ^ Goldman, Emma (1970). Viviendo mi vida . Corporación de mensajería. pag. 225. ISBN 978-0-486-22543-2.
- ^ Glassgold, Peter, ed. (2001). ¡Anarquía !: una antología de la madre tierra de Emma Goldman . Contrapunto. ISBN 978-1-58243-040-9.
- ↑ Ver, respectivamente, The Firebrand , 8 de marzo de 1896 (reproducción en microfilm ) y Free Society , 20 de marzo de 1898, pág. 5.
- ^ Avrich, Paul (2005). Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en América . AK Press. pag. 23. ISBN 978-1-904859-27-7.
- ^ Goertz, Hans-Jürgen (1996). Los anabautistas . Routledge. ISBN 978-0-415-08238-9.
- ^ Impreso en Freedom , 25 de febrero de 1933, pág. 3.
Más información sobre Isaak
- Avrich, Paul (1996). Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en América . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-04494-5.
- Davis, Allen F. (1973). Heroína estadounidense: la vida y la leyenda de Jane Addams . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Everett, Marshall (1901). Vida completa de William McKinley e Historia de su asesinato: una edición conmemorativa auténtica y oficial . NG Hamilton.
- Goldman, Emma (1970). Viviendo mi vida . 1 . Corporación de mensajería. ISBN 978-0-486-22543-2.
- Reichert, William O. Partisans of Freedom: Un estudio sobre el anarquismo estadounidense . Bowling Green: Prensa Popular de la Universidad de Bowling Green. 1971. PP. 261-277
- Schwantes, Carlos A. (1981). "Amor libre y libertad de expresión en la frontera del noroeste del Pacífico: victorianos adecuados frente a" Filthy Firebrand "de Portland " ". Trimestral histórico de Oregón . 82 (3): 271-293. ISSN 0030-4727 . JSTOR 20613790 .
- Smith, Steven Kent (enero de 2006). "Nota de investigación: notas adicionales sobre Abraham Isaak, anarquista menonita" . Revista trimestral menonita . 80 (1): 83.
- Tuchman, Barbara Wertheim (1966). "Capitulo 2". The Proud Tower: un retrato del mundo antes de la guerra, 1890-1914 . Macmillan. ISBN 978-0-345-40501-2. (Breve mención de Sociedad Libre pero no Isaak).
Lecturas recomendadas sobre el anarquismo
- Avrich, Paul (1988). Retratos anarquistas . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-04753-9.
- Joll, James (1964). Los anarquistas . Pequeño, Brown. OCLC 65683373 .
- Sonn, Richard David (1992). Anarquismo . Editores de Twayne. ISBN 978-0-8057-8611-8.
- Woodcock, George (1962). Anarquismo una historia de ideas y movimientos libertarios . Compañía Editorial Mundial. OCLC 271426372 .
Lecturas recomendadas sobre la historia anabautista
- Goertz, Hans-Jürgen (1996). Los anabautistas . Routledge. ISBN 978-0-415-08238-9.
- Stayer, James M. (1976). Anabautistas y la espada . Prensa de Coronado.
- Urry, James (2007). Ninguno más que santos: La transformación de la vida menonita en Rusia, 1789–1889 . Pandora Press. ISBN 978-1-894710-71-8.