El Abhidhammattha-saṅgaha (El Compendio de Cosas contenido en el Abhidhamma) es un manual de instrucciones budista pali o un compendio del Abhidhamma de la tradición Theravāda . [1] Fue escrito por el monje de Sri Lanka Ācariya Anuruddha en algún momento entre el siglo VIII y el siglo XII. [2]
Según Bhikkhu Bodhi , el Abhidhammattha-saṅgaha es uno de los textos más importantes de la tradición Theravāda Abhidhamma y proporciona un "resumen magistral" del Abhidhamma que "se ha convertido en la cartilla estándar para los estudios del Abhidhamma en todos los países budistas Theravāda del sur y el sudeste de Asia ". [3]
Descripción general
Como señaló Bhikkhu Bodhi, el crecimiento del Theravāda Abhidhamma en una tradición textual compleja y masiva, que incluía tanto el ya grande y difícil Abhidhamma Pitaka como numerosos comentarios de exégetas como Buddhaghosa (que llena más de 40 volúmenes en la edición de escritura latina de PTS ), dificultaba el estudio de los novatos. Por lo tanto, surgió la necesidad de resúmenes concisos para la enseñanza de los novatos. [4] Si bien hubo varios textos escritos con este propósito, el saṅgaha de cincuenta páginas se convirtió en el texto más popular debido a "su notable equilibrio entre la concisión y la amplitud". [2]
Ācariya Anuruddha no introdujo ningún contenido o doctrina nuevos en el Theravāda Abhidhamma en este texto, el trabajo es un compendio o libro de texto de doctrina. Sus fuentes incluyen el Abhidhamma Pitaka y el Visuddhimagga de Buddhaghosa. Sin embargo, su organización y sistematización del contenido del Abhidhamma es única e innovadora. Según Jeffrey Wayne Bass, Anuruddha organizó el texto con énfasis en el dominio de la experiencia ( avacara ) en el que se puede encontrar un tipo dado de conciencia. Presenta el contenido de Abhidharma en un esquema estratificado que refleja el desarrollo meditativo budista (desde estados mentales ordinarios hasta estados superiores de jhana ). Por lo tanto, también es un texto que puede verse como una guía para el logro meditativo. [2]
Anuruddha también condensó las enseñanzas del Abhidhamma al introducir nuevas categorías como los factores mentales "universales" ( sabbacittasadharana ), que le permitieron presentar el material en una forma mucho más breve (en contraste con el Dhammasangani, por ejemplo). Esta concisión hizo que fuera fácil de memorizar y transmitir, y probablemente contribuyó a su popularidad. [2]
Esquema de capítulos
El Abhidhammattha-sangaha consta de los siguientes capítulos: [4]
- Capítulo I - Compendio de conciencia ( Pali : citta-sangaha-vibhāgo). Define y clasifica las cittas o tipos de conciencia 89 y 121.
- Capítulo II - Compendio de factores mentales ( cetasika ) o concomitantes de la conciencia. Este capítulo enumera cincuenta y dos factores mentales (Pali: cetasikas) o concomitantes de la conciencia, divididos en cuatro clases: universales, ocasionales, factores malsanos y factores hermosos. [3] También profundiza en 89 clases de conciencia, las cualidades de la materia, el renacimiento, los ejercicios meditativos y las relaciones entre los fenómenos. [1]
- Capítulo III - Miscelánea, clasifica cittas y cetasikas con respecto a seis categorías: raíz (hetu), sentimiento (vedana), función (kicca), puerta (dvara), objeto (arammana) y base (vatthu).
- Capítulo IV - Análisis del proceso cognitivo
- Capítulo V - Liberado de procesos
- El Capítulo VI - Compendio de la Materia (rupa), enumera y clasifica los fenómenos materiales y explica sus modos de originación.
- Capítulo VII - Compendio de Categorías. Esto organiza los dhammas descritos en los capítulos anteriores en cuatro amplios títulos: un compendio de impurezas; un compendio de categorías mixtas; un compendio de los requisitos para la iluminación; un compendio del conjunto.
- Capítulo VIII - Compendio de relaciones o condicionalidad. Analiza las relaciones entre los dhammas en términos de origen dependiente , así como las 24 relaciones condicionales descritas en el Patthana .
- Capítulo IX - Compendio de temas de meditación, basado en el Visuddhimagga , trata los cuarenta temas de meditación y las etapas del progreso .
Comentarios
Debido a su corta extensión, este texto ha sido difícil de entender, por lo que se han escrito varios comentarios sobre él: [4]
- Abhidhammattha-sangaha-Tika , también conocido como Porana-Tika, "el Antiguo Comentario". Un comentario de Sri Lanka del siglo XII de un anciano llamado Acariya Navavimalabuddhi.
- Abhidhammattha-vibhavini-Tika , escrito por Acariya Sumangalasami, siglo XII. El comentario más famoso y utilizado.
- Paramattha-dipani-tika de Ledi Sayadaw (1846-1923), que critica el Vibhavini-tika en 325 puntos y suscitó mucho debate.
- Ankura-Tika , de Vimala Sayadaw, defiende las opiniones de Vibhavini frente a las críticas de Ledi Sayadaw.
- Navanita-Tika, por el erudito indio Dhammananda Kosambi , 1933. Titulado "The Butter Commentary", porque explica el Sangaha de una manera suave y sencilla, evitando controversias filosóficas.
- "Un Manual Completo de Abhidhamma" de Narada Thera , Bhikkhu Bodhi y U Rewata Dhamma incluye una introducción en inglés y comentarios explicativos, así como numerosas tablas de U Silananda . Se basa tanto en Vibhavini-Tika como en Paramattha-dipani-tika, centrándose en sus convergencias y contribuciones complementarias en lugar de en sus puntos conflictivos. También se basa en Visuddhimagga .
Traducciones
El Abhidhammatthasangaha fue traducido por primera vez al inglés por Shwe Zan Aung (entre 1895 y 1905), y fue revisado y editado por la Sra. CAF Rhys Davids y se imprimió por primera vez en 1910.
El Sangaha también fue traducido al inglés por Narada Maha Thera , con notas explicativas. El monje estadounidense Bhikkhu Bodhi lanzó una versión actualizada con el título "Un manual completo del Abhidhamma", con explicaciones de cada sección por parte del Ven. U Rewata Dhamma y numerosos gráficos y tablas proporcionados por Ven. U Silananada. Un suplemento de este texto es 'Proceso de conciencia y materia por Ven. Dr. Rewata Dhamma '.
Otra traducción del Sangaha por Rupert Gethin y RP Wijeratne incluye el comentario Abhidhammattha-vibhavini de Sumangala y fue publicado en 2002 por Pali Text Society .
Notas
- ↑ a b Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abhidhammattha-sangaha" . Encyclopædia Britannica . I: A-ak Bayes (15ª ed.). Chicago, IL: Encyclopædia Britannica Inc. págs. 31 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ↑ a b c d Jeffrey Wayne Bass (2006). La practicidad del Abhidhammattha-Sangaha. Universidad de Tennessee, Knoxville.
- ^ a b Un completo manual de Abhidhamma
- ^ a b c Bhikkhu Bodhi; Un manual completo de Abhidhamma, pág. 18.
Fuentes
- Un completo manual de Abhidhamma por Bhikkhu Bodhi
- ABHIDHAMMATTHA - SANGAHA , traducido por Nārada Thera, Vājirārāma, Colombo
- Un manual de Abhidhamma: Abhidhammattha Sangaha de Bhadanta Anuruddhācariya