Abigail ( hebreo : אֲבִיגַיִל , Moderno : 'Avigayil , Tiberian : ' Aḇīgayīl ) estaba casada con Nabal ; se casó con el futuro rey David después de la muerte de Nabal ( 1 Samuel 25 ). [1] Abigail fue la segunda esposa de David, después de la hija de Saúl y Ahinoam , Mical , con quien Saúl se casó más tarde con Palti, hijo de Lais, cuando David se escondió.
Ella se convirtió en la madre de uno de los hijos de David, que figura en el Libro de Crónicas con el nombre de Daniel , en el Texto Masorético de los Libros de Samuel como Chileab, [2] y en el texto de la Septuaginta de 2 Samuel 3: 3 como Δαλουια, Dalouia . [3] Su nombre se escribe Abigal en 2 Samuel 17:25 en la Versión Estándar Americana .
Nombre
Derivado de la palabra hebrea ab, "padre", y de la raíz hebrea gyl , "regocijarse", el nombre Abigail tiene una variedad de posibles significados que incluyen "el gozo de mi padre" y "fuente de gozo". [4]
Narrativa bíblica
En 1 Samuel 25, Nabal demuestra ingratitud hacia David, el hijo de Isaí (de la tribu de Judá), y Abigail intenta aplacar a David, para evitar que el futuro Rey se vengue. Ella le da de comer y le habla, instándole a no "tener sobre su conciencia la carga abrumadora del derramamiento de sangre innecesario" (versículo 31, NVI ) y recordándole que Dios hará de él una " dinastía duradera " (versículo 28). Jon Levenson llama a esto un " bosquejo innegable " de la profecía de Natán en 2 Samuel 7 . [5] Alice Bach señala que Abigail pronuncia una "profecía crucial", [6] y el Talmud la considera una de las siete profetas del Tanaj . [7] Levenson, sin embargo, sugiere que ella "siente la deriva de la historia" de la inteligencia más que de una revelación especial. [5]
Después de que Abigail le revela a Nabal lo que ha hecho, "Dios hirió a Nabal y murió" (v. 38), después de lo cual David se casó con ella. Abigail se describe como inteligente y hermosa. El Talmud amplifica esta idea, mencionándola como una de las "cuatro mujeres de incomparable belleza en el mundo" (las otras tres son Rahab , Sarah y Esther ). Al estar casada con el adinerado Nabal, también es una mujer de alto nivel socioeconómico. No está claro si David se casó con ella porque se sintió atraído por ella, como un movimiento político astuto o ambos. [8]
Abigail y la segunda esposa de David, Ahinoam jezreelita, acompañan a David y su grupo de guerra mientras buscan refugio en territorio filisteo. Mientras David y sus hombres acampan cerca de Jezreel, las mujeres son capturadas por los amalecitas que asaltaron la ciudad de Siclag y se llevaron a las mujeres y los niños. David lideró la persecución y posteriormente fueron rescatados. Ambas esposas luego se establecen con David en Hebrón, donde Abigail da a luz al segundo hijo de David, Chileab (también llamado Daniel). [8]
Abigail también figura como una de las siete mujeres profetas judías, las otras seis son Miriam , Débora , Ana , Sara , Hulda y Ester . [9] En términos de su carácter moral, Abraham Kuyper sostiene que la conducta de Abigail indica "un carácter sumamente atractivo y una fe inquebrantable", [10] pero Alice Bach la considera subversiva. [11]
Adele Berlin contrasta la historia de Abigail con la de Betsabé. En uno, la esposa evita que David asesine a su tonto y codicioso esposo. En el segundo, David ordena el asesinato de un buen hombre porque desea a su esposa. "En la historia de Abigail, David, el rey potencial, es visto como cada vez más fuerte y virtuoso, mientras que en la historia de Betsabé, el monarca reinante muestra sus defectos cada vez más abiertamente y comienza a perder el control de su familia". [8]
Levenson y Halpern sugieren que Abigail, de hecho, también puede ser la misma persona que Abigail, madre de Amasa . [12] Richard M. Davidson , sin embargo, señala que "sobre la base de la forma final del canon del Antiguo Testamento, las referencias a Abigail en los relatos bíblicos indican dos individuos diferentes". [13]
Uso genérico
Abigail automoldeado como una esclava [14] llevado a Abigail es un término tradicional para una doncella, por ejemplo, como la espera de dama en Beaumont y Fletcher 's la señora Scornful , publicado en 1616. [15] Jonathan Swift y Henry Fielding usa a Abigail en este sentido genérico, al igual que Charlotte Brontë . Anthony Trollope hace dos referencias a la abigail (todas en minúsculas) en The Eustace Diamonds , al comienzo del Capítulo 42, mientras que Thomas Mann hace la misma referencia al comienzo del segundo capítulo de la Parte 2 en Buddenbrooks (publicado en 1901). William Rose Benet destaca la notoriedad de Abigail Hill , más conocida como "Sra. Masham", una dama de honor de la reina Ana . [16] George MacDonald Fraser menciona "una abigail que se preocupa por la habitación" en su novela Flashman de la serie The Flashman Papers .
En arte
Abigail es una figura destacada en la pieza de instalación de Judy Chicago The Dinner Party , y está representada en uno de los 999 mosaicos del Heritage Floor . [17] [18]
Referencias
- ^ Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abigail" . Encyclopædia Britannica . I: A-ak Bayes (15ª ed.). Chicago, IL: Encyclopædia Britannica Inc. págs. 32 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ 2 Samuel 3: 3
- ^ 2 Samuel 3 , LXX
- ^ "el gozo de mi padre", "mi padre se regocija", "mi padre es gozo" (o similar); de la raíz verbal gyl "regocijarse" directamente, o de la raíz sustantiva gil "regocijo, alegría". Véase: Adele Berlin en: Carol L. Meyers , Toni Craven, Ross Shepard Kraemer (eds.), Women in Scripture: A Dictionary of Named and Unnamed Women in the Hebrew Bible, the Apocryphal / Deuterocanonical Books, and the New Testament , Wm . B. Eerdmans Publishing, 2000, pág. 43
- ^ a b Jon D. Levenson , "1 Samuel 25 como literatura e historia", CBQ 40 [1978] 20.
- ^ Alice Bach , " El placer de su texto archivado el 29 de junio de2011 en la Wayback Machine ", Union Seminary Quarterly Review 43 [1989] 44.
- ^ Meguilá 14a Archivado el 24 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ a b c Berlín, Adele. "Abigail: Biblia" . jwa.org . Archivo de mujeres judías.
- ^ Meguilá 15a Archivado el 24 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ Abraham Kuyper , Mujeres del Antiguo Testamento (Grand Rapids: Zondervan, 1941), 106.
- ^ Alice Bach, " El placer de su texto archivado el 29 de junio de2011 en la Wayback Machine ", Union Seminary Quarterly Review 43 [1989] 41.
- ^ Jon D. Levenson y Baruch Halpern , "La importancia política de los matrimonios de David", JBL 99 [1980] 511-512.
- ^ Davidson, Richard M. (2007). Llama de Yahvé: una teología de la sexualidad en el Antiguo Testamento . Hendrickson. pag. 444.
- ^ 1 Samuel 25:25 y siguientes
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 62.
- ^ Enciclopedia del lector , 1948, sv "Abigail".
- ^ "Abigail" . Centro Elizabeth A. Sackler de Arte Feminista: Cena: Heritage Piso: Abigail . Museo de Brooklyn . 2007 . Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
- ^ Chicago, 69.
Bibliografía
- Chicago, Judy. La cena: de la creación a la preservación . Londres: Merrell (2007). ISBN 1-85894-370-1 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Abigail (figura bíblica) en Wikimedia Commons