Ziklag ( hebreo : צִקְלַג ) es el nombre bíblico de una ciudad que estaba ubicada en la región de Negev en el suroeste de lo que fue el Reino de Judá . Era una ciudad de provincias dentro del reino filisteo de Gat cuando Aquis era rey. [1] No se ha identificado con certeza su ubicación exacta.
Identificación
A finales del siglo XIX, tanto Haluza (por Wadi Asluj , al sur de Beersheba ) [2] [ dudoso ] como Khirbet Zuheiliqah (ubicado al noroeste de Beersheba y al sur-sureste de la ciudad de Gaza ) se habían sugerido como posibles ubicaciones. [3] [4]
Ziklag tiene otro nombre popular; [ dudoso ] Haluza (un poco más claro en la escritura hebrea subyacente que en inglés), que significa fortaleza ; Khirbet Zuheiliqah fue identificado por Conder y Kitchener como la ubicación sobre la base de que Ziklag era una corrupción de Zahaliku . [2] [ dudoso ]
Las identificaciones propuestas más recientemente para Ziklag son:
- Tel Halif / Tell el-Khuweilifeh , justo al lado del kibutz Lahav , a unas 10 millas (16 km) al noreste de Beerseba [5] [6] [7]
- Dile esh-Sharia (árabe) o Tel Sera (hebreo) . [5] [7] En junio de 2020, el profesor Moshe Garsiel y el Dr. Bath-Sheva Garsiel sugirieron que, dado que el nombre de Tell y Wadi, ambos significan en árabe una ley, conmemora la ley de David de compartir el botín. de la guerra entre los guerreros y los que quedan atrás, que ocurrió en las cercanías (1 Sam 30: 22-26). [8]
- Tel Zayit [9]
- Khirbet a-Ra'i en la Sefelá , cerca de la actual Kiryat Gat , propuesta en 2019 [10] [11] por el arqueólogo excavador Yosef Garfinkel y disputada principalmente por motivos de geografía bíblica y falta de continuidad de nombres por Aren Maeir e Israel Finkelstein . [12] ( 31 ° 35′26.62 ″ N 34 ° 49′12.30 ″ E / 31.5907278 ° N 34.8200833 ° E).
En la Biblia
Base original del filisteo
El libro del Génesis ( Génesis 10:14 ) se refiere a Casluhim como el origen de los filisteos . Los eruditos bíblicos consideran esto como un epónimo más que como un individuo, y se cree posible que el nombre sea una corrupción de Halusah ; con la identificación de Siclag como Haluza, esto sugiere que Siclag fue la base original desde la cual los filisteos capturaron el resto de su territorio. [2] También se ha propuesto que Siclag se convirtiera posteriormente en la capital de los cereteos . [2]
Asignación tribal
En las listas de ciudades de los israelitas por tribu dadas en el Libro de Josué , Siclag aparece como un pueblo que pertenece a la Tribu de Judá ( Josué 15:31 ) y como un pueblo que pertenece a la Tribu de Simeón ( Josué 19: 5 ). Los eruditos textuales creen que estas listas fueron originalmente documentos administrativos independientes, que no necesariamente datan de la misma época y, por lo tanto, reflejan los límites tribales cambiantes. [3]
David recibe al filisteo Siclag
( 1 Samuel 30 ) afirma que para la época de David , la ciudad estaba bajo el control de los filisteos , pero posteriormente fue entregada por su rey, Aquis , a David, quien en ese momento aparentemente actuaba como vasallo de los filisteos. David pidió "un lugar en uno de los pueblos del interior" y fue galardonado con Siclag, que utilizó como base para incursiones contra los gesureos , la gezritas, y los amalecitas , [13] que dirigió lejos de la supervisión de Aquis. [14] Los informes de David a Achish afirman que había estado realizando incursiones en las tierras de Saúl en el sur de Judá y en los jerahmeelitas .
Los eruditos bíblicos argumentan que la ciudad probablemente estaba en la franja oriental del territorio de los filisteos, y que era natural que se anexara a Judá cuando David se convirtió en rey. [15] Dado que los eruditos textuales consideran que la compilación del Libro de Josué es tardía, probablemente debido al deuteronomista , es posible que las asignaciones tribales dadas en él datan de después de esta anexión en lugar de antes. [15]
David y los amalecitas
Según 1 Samuel 30 , mientras David estaba acampado con el ejército filisteo para un ataque contra el Reino de Israel , Siclag fue atacado por Amalecitas ; los amalecitas quemaron la ciudad y capturaron a su población sin matarla (los eruditos creen que esta captura se refiere a la esclavitud ). Sin embargo, ninguno de los sitios arqueológicos propuestos como Siclag muestra evidencia de destrucción durante la era de David. [dieciséis]
En la narración, cuando los hombres de David descubrieron que sus familias habían sido capturadas, se enojaron con David, pero una vez que David buscó la adivinación del efod que poseía Abiatar , logró persuadirlos para que se unieran a él en la persecución de los captores, como la adivinación fue favorable. Seiscientos hombres los persiguieron, pero un tercio de ellos estaba demasiado cansado para ir más allá del arroyo HaBesor . Encontraron a un esclavo abandonado y hambriento, que anteriormente pertenecía a uno de los amalecitas que había asaltado Siclag, y después de darle torta de higos , torta de pasas y agua, lo persuadieron de que los llevara a los asaltantes amalecitas. El esclavo los condujo al campamento de los captores, y encontró a los captores haciendo un banquete y celebrando, debido al tamaño de su botín; Las fuerzas de David se enfrentaron a ellos durante una noche y un día, y finalmente salieron victoriosos.
Los eruditos textuales atribuyen esta narrativa a la fuente monárquica de los Libros de Samuel; la fuente rival , conocida como la fuente republicana (nombrada así debido a su presentación negativa de David, Saúl y otros reyes), a primera vista no parece contener una narrativa similar. La misma posición narrativa la ocupa en la fuente republicana la historia de Nabal , [17] que vivió en la región al sur de Hebrón (que incluye el Negev). [15] Hay algunas similitudes entre las narraciones, incluido David liderando un ejército en venganza (por la falta de voluntad de Nabal para darle provisiones a David), con 400 del ejército avanzando y 200 quedándose atrás, [15] así como David ganando a Abigail. como esposa (aunque en la narrativa de Siclag la recupera ), así como varias provisiones, y hay una fiesta jovial en el campo enemigo (es decir, la propiedad de Nabal). Sin embargo, también hay varias diferencias, como la victoria y las provisiones obtenidas por las acciones pacíficas de Abigail en lugar de una victoria heroica de David, los 200 que se quedaron atrás haciéndolo para proteger el equipaje en lugar de por agotamiento, siendo el personaje secundario principal la esposa del enemigo (Nabal) en lugar de su ex esclavo, las fuerzas de David se unieron a las doncellas en lugar de reunirse con sus esposas, y Nabal en lugar de los Amalecitas siendo el enemigo. [ cita requerida ]
Los libros de Samuel continúan mencionando que, como resultado, la gente capturada por los amalecitas fue liberada, y el botín que los amalecitas habían tomado, incluido el ganado, y el botín de los ataques en otros lugares, se dividió entre los hombres de David, incluido el tercero que se había llevado. había permanecido en el Besor . Esta decisión, de que incluso los que se quedaron atrás recibirían una parte, se dice en el texto que fue una respuesta de David a aquellos que creían que solo las dos terceras partes de los hombres de David que habían luchado con los amalecitas debían recibir una recompensa. Una regla similar se da en el Código Sacerdotal ( Números 31:27 ) y en Josué 22: 8 . Eruditos [ ¿quién? ] creen que estos fallos se derivan de la decisión con respecto al botín amalecita, y no al revés. [15]
Según el texto, una vez de regreso en Siclag, David envió porciones del botín a varios líderes comunitarios dentro de Judá ; el texto da una lista de las ubicaciones de los destinatarios, pero todos están dentro del Negev. [15]
Ver también
- Days of Ziklag , novela del autor israelí S. Yizhar
Referencias
- ^ 1 Samuel 27: 5–6
- ^ a b c d Cheyne y Black, Enciclopedia Bíblica
- ^ a b "Siclag" . Enciclopedia judía .
- ^ "Ziklag" . Diccionario de la Biblia de Easton.
- ^ a b Marten Woudstra (1981). El libro de Josué . El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company . págs. 245, 373. ISBN 9780802825254. Consultado el 1 de mayo de 2015 .
- ^ https://www.biblicaltraining.org/library/ziklag
- ^ a b Negev, A .; Gibson, S., eds. (2001). Sharia, Tell esh- . Enciclopedia arqueológica de Tierra Santa . págs. 458–9.
- ^ "¿El sitio bíblico de Siclag finalmente identificado?" . Jerusalem Post . 21 de julio de 2020.
- ^ Las excavaciones de Zeita: descripción general del proyecto Archivado el 10 de diciembre de 2007 en la Wayback Machine .
- ^ "Une ancienne cité philistine découverte en Israël" . www.lefigaro.fr . 2019-07-09 . Consultado el 10 de julio de 2019 .
- ^ AFP (9 de julio de 2019). "En Israël, afirmación de los archéologues avoir découvert la ville biblique de Ziklag" . Geo.fr (en francés) . Consultado el 10 de julio de 2019 .
- ^ Amanda Borschel-Dan (8 de julio de 2019). "Como dicen los arqueólogos que han encontrado la ciudad de refugio del rey David, comienza un debate" . Los tiempos de Israel .
- ^ 1 Samuel 27: 8
- ^ Comentario de Ellicott para lectores modernos el 1 de Samuel 27 , consultado el 29 de mayo de 2017
- ^ a b c d e f Matthew Black; Arthur Samuel Peake (1962). Comentario de Peake sobre la Biblia . T. Nelson.
- ^ Fritz, Volkmar (mayo-junio de 1993), ¿Dónde está el Siclag de David? , Revisión de arqueología bíblica
- ^ "Libros de Samuel" . Enciclopedia judía .
Bibliografía
- Blakely, Jeffrey, "La ubicación de Ziklag medieval / premoderno y bíblico", Palestine Exploration Quarterly , 139,1 (2007), 21-26.