La doctrina Adán-Dios (o teoría Adán-Dios ) fue una idea teológica enseñada en el mormonismo de mediados del siglo XIX por Brigham Young , presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque la doctrina es rechazada por la Iglesia SUD en la actualidad, [1] todavía es una parte aceptada de la teología moderna de algunos fundamentalistas mormones .
Según Young, José Smith [2] le enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que tratar". [3]
Según la doctrina, Adán fue una vez un hombre mortal que resucitó y fue exaltado . Desde otro planeta, luego vino como Michael para formar la Tierra. [4] A Adán se le dio un cuerpo físico y una esposa, Eva, donde se volvieron mortales al comer del fruto prohibido en el Jardín del Edén . Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales, donde Adán sirve como Dios y es el Padre Celestial de la humanidad. Más tarde, Adán regresó a la Tierra con los antiguos profetas y se convirtió en el padre literal de Jesús .
Durante el siglo XIX y principios del siglo XX, la doctrina Adán-Dios se presentó como parte de la ceremonia de investidura de la iglesia . Sin embargo, la doctrina asombró a la mayoría de los miembros cuando se presentó y siguió siendo controvertida. La mayoría de los mormones y algunos grupos de ruptura , el más notable es el apóstol Orson Pratt , rechazaron la doctrina a favor de la teoría bíblica más tradicional de Adán y Eva. Poco después de la muerte de Brigham Young, la doctrina Adán-Dios cayó en desgracia dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología más similar a la de Pratt, como la expusieron los teólogos mormones de principios de siglo James E. Talmage , BH Roberts y John A. Widtsoe . En 1976, el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina. La mayoría de los mormones aceptan a Adán como "el Anciano de días ", "padre de todos" [5] y " Miguel el Arcángel ", pero no lo reconocen como "Dios el Padre".
Fondo
Aunque José Smith, el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , nunca usó el término "Adán – Dios" en ninguna de sus declaraciones públicas registradas, proporcionó varias enseñanzas de las que los seguidores de la doctrina obtienen apoyo. Por ejemplo, Smith enseñó en un sermón de 1839 que Adán era en realidad el arcángel Miguel , quien ocupó la Primera Presidencia en la vida preterrenal. [6] En el mismo sermón, Smith enseñó que Adán posee "las llaves del universo", [7] y por eso es a través de su autoridad que todas las "llaves" del sacerdocio , las habilidades para desbloquear poderes particulares del sacerdocio, se revelan desde el cielo. . [8] En 1840, Smith enseñó que Adán es "a través de quien Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuará siendo revelado de ahora en adelante". [9] Finalmente, Smith enseñó en su discurso de King Follett de 1844 que Dios fue una vez un hombre "como uno de nosotros". [10]
Young y otros partidarios de la doctrina afirman que Smith fue su creador [11] y que Smith se la enseñó en privado antes de su muerte, en 1844. [12] Sin embargo, la opinión académica predominante es que la doctrina enseñada por Young y otros fue una elaboración de las vagas referencias de Smith al papel único de Adam en la doctrina mormona. [13] Aunque generalmente se le atribuye a Young el origen de la doctrina, la fuente original también pudo haber sido el consejero de Young en la Primera Presidencia , Heber C. Kimball . [14]
Descripción
La doctrina Adán-Dios enseña que Adán es el padre tanto de los espíritus como de los cuerpos físicos de todos los humanos nacidos en la Tierra, incluido Jesús. [15]
Según la doctrina, Adán tenía varios roles. Primero, era un dios creador. Él y su esposa, Eva, se habían convertido en dioses al vivir una vida mortal, resucitar y recibir su exaltación. [16] Como dios antes de la creación de la Tierra, era conocido como Michael , o el "Anciano de los Días". Sin embargo, Michael no era el único dios creador, ya que era miembro de un consejo de dioses creadores de la Tierra, que también incluía a los dioses "Elohim" y "Jehová". En la ceremonia de investidura original de Smith , los dioses involucrados en la creación fueron llamados "Elohim, Jehová y Miguel", pero a diferencia de la teología mormona moderna, "Jehová" no fue identificado como Jesús . Más bien, fue explicado por Joseph F. Smith que "Elohim, Jehová y Miguel son Padre, Hijo y Nieto. Ellos hicieron esta Tierra y Miguel se convirtió en Adán". [17] [18] Dentro del concilio, Jehová y Miguel estaban subordinados a Elohim y crearon la Tierra, bajo la dirección de Elohim. Michael fue seleccionado por los jefes de este consejo de dioses para ser el Padre de esta Tierra. [19]
Además, la doctrina enseña que Michael fue el padre de los espíritus del cielo que están asociados con esta Tierra. [20] Con Eva, y posiblemente sus otras esposas, Michael había engendrado los espíritus de la descendencia espiritual en la preexistencia. [20]
A continuación, la doctrina enseña que Miguel vino a la Tierra con una de sus esposas, donde se les conoció como Adán y Eva, [20] y se convirtió en el progenitor de la raza humana y el padre de los cuerpos mortales de toda su descendencia espiritual para que podrían progresar y alcanzar la divinidad como ellos. [21] Los nombres "Adán" y "Eva" son títulos que reflejan sus roles como padres de la humanidad, Adán significa hombre o "[padre] de la humanidad" y Eva significa la "madre [s] de todos los vivientes". El privilegio de poblar la Tierra era parte del propósito eterno de Adán y Eva como seres exaltados y padres eternos de sus hijos espirituales. [22] Para tener hijos mortales, Adán y Eva tuvieron que asumir cuerpos mortales. [20] Los cuerpos de Adán y Eva cayeron a un estado mortal cuando comieron el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén . [23]
Entonces, la doctrina enseña que después de su existencia mortal, Adán regresó a su trono y reinó como el Dios inmortal de esta Tierra. [24] Por lo tanto, se le considera el Dios bíblico de Israel. [25] Smith declaró que la ascensión de Adán a la divinidad tuvo lugar en o después de una reunión en un lugar santo del mismo nombre . Smith enseñó que una reunión similar es el preludio de la segunda venida de Cristo. [26]
Finalmente, la doctrina enseña que Miguel / Adán fue el padre biológico literal del cuerpo mortal de Jesús. [27]
Historia
Explicación de Brigham Young en 1852
Independientemente de si Smith había enseñado la doctrina o no, la primera explicación registrada de la doctrina usando el término "Adán-Dios" fue de Young, quien enseñó la doctrina por primera vez en la conferencia general de primavera de la iglesia el 9 de abril de 1852. Este sermón se registró en forma taquigráfica. por George D. Watt , el secretario privado de Young, que era un experto en taquigrafía de Pitman . [28] Watt publicó el sermón en 1854 en la revista británica Journal of Discourses , que fue respaldado por Young y sus consejeros en la Primera Presidencia de la iglesia . [29]
En la transcripción del sermón de Watt, Young dijo que tenía la intención de discutir "quién fue el que engendró al Hijo de la Virgen María", un tema que dijo "ha sido un misterio en este reino hasta el día de hoy". [30] La transcripción dice:
Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín del Edén, entró con un cuerpo celestial y trajo a Eva, una de sus esposas , con él. Ayudó a hacer y organizar este mundo. ¡Él es MIGUEL, el Arcángel , el ANTIGUO DE LOS DÍAS! acerca de quien los santos hombres han escrito y hablado: Él es nuestro PADRE y nuestro DIOS, y el único Dios con quien NOSOTROS tenemos que tratar . Todo hombre sobre la tierra, cristianos profesantes o no profesantes, debe escucharlo y lo sabrá tarde o temprano . [30]
La transcripción a continuación, se lee: "Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre le había engendrado a su semejanza Fue. No engendrado por el Espíritu Santo Y quién es el padre que es el primero de la familia humana.?". [31] Young explicó que Adán "fue engendrado por su Padre en los cielos" de la misma manera que Adán engendró a sus propios hijos e hijas, y que había "tres personajes distintos, a saber, Eloheim, Yahovah y Michael". [32] Luego, reiterando, dijo que "Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el Huerto del Edén, y que es nuestro Padre Celestial". [33]
Young concluyó: "Podría decirles mucho más acerca de esto; pero si les dijera toda la verdad, la blasfemia no sería nada, en la estimación de la humanidad supersticiosa y justa ... Ahora, que todos los que oigan estas doctrinas, deténganse antes de que las tomen a la ligera, o las traten con indiferencia, porque probarán su salvación o condenación ". [34]
Mayor desarrollo por Young
En una conferencia especial el 28 de agosto de 1852, Young explicó con mayor detalle el mecanismo por el cual seres celestiales como Adán y Eva podían dar a luz descendientes mortales. Según Young, cuando una pareja se convierte por primera vez en dioses y diosas, primero comienzan a crear descendencia espiritual. Luego, comienzan a crear "tabernáculos mortales" en los que esos espíritus puedan morar, yendo a un mundo recién creado, donde: "comen y beben de los frutos del mundo corporal, hasta que esta materia más grosera se difunda suficientemente a través de sus cuerpos celestes , para capacitarlos de acuerdo con las leyes establecidas para producir tabernáculos mortales para sus hijos espirituales "( Young 1852b , p. 13). Esto es lo que hicieron Adán y Eva, dijo Young, y "Adán es mi padre" ( Young 1852b , p. 13).
El 19 de febrero de 1854, Young reiteró la doctrina en un sermón. [35] También reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, [36] en un sermón que, según se informó, "tuvo una gran audiencia como hechizada" [37] En la conferencia de octubre, se informa que Young aclara que Adán y Eva fueron "padre natural y madre de todo espíritu que viene a este planeta, o que recibe tabernáculos en este planeta, por lo tanto somos hermanos y hermanas, y ese Adán era Dios, nuestro Padre Eterno". [38]
Cuando Young discutió la doctrina nuevamente a principios de 1857, enfatizó nuevamente que "conocer a nuestro Padre y nuestro Dios" era "uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación", y que "ningún hombre puede disfrutar o estar preparado para vida eterna sin ese conocimiento ". [39] Sin embargo, más tarde dijo:
Si Adán es el personaje que debemos considerar Nuestro Padre Celestial, o no, es un misterio considerable para muchos. No me importa ni por un momento cómo es eso; no importa si lo consideramos nuestro Dios, o si es su Padre o su abuelo, porque en cualquier caso somos de una especie de una familia y Jesucristo es también de nuestra especie. [40]
Reacciones iniciales a la doctrina
La reacción dentro de la comunidad mormona a las enseñanzas de Adán y Dios de Young fue mixta. Si bien muchos aceptaron la doctrina, otros la consideraron equivocada o la interpretaron para adherirse a su comprensión anterior.
El anuncio inicial de 1852 de Young sobre la doctrina fue recibido por algunos como profético. Por ejemplo, el secretario de la conferencia, Thomas Bullock , registró que durante el sermón de Young, "el Espíritu Santo reposó sobre él con gran poder". [41] En una sesión de la conferencia general al día siguiente, Heber C. Kimball declaró su acuerdo de que "el Dios y Padre de Jesucristo era Adán". [42] Otro apóstol, Franklin D. Richards , aceptó la doctrina "de que Adán es nuestro Padre y nuestro Dios", afirmando en una conferencia celebrada en junio de 1854 que "el Profeta y Apóstol Brigham lo ha declarado, y que es la palabra del Señor ". [43]
Kimball adoptó rápidamente los puntos de vista de Young y predicó el 29 de junio de 1856 que "He aprendido por experiencia que hay un solo Dios que pertenece a este pueblo, y Él es el Dios que pertenece a esta tierra: el primer hombre. el hombre envió a su propio Hijo para redimir al mundo ". [44]
En las congregaciones locales de la Iglesia SUD se cantaron varios himnos que reconocen esta doctrina. Uno publicado en 1856, titulado "Creemos en nuestro Dios", decía: "Creemos en nuestro Dios, el gran Príncipe de Su raza, / El Arcángel Miguel, el Anciano de Días, / Nuestro propio Padre Adán, Señor de la tierra, como es llanura". [45] [ verificación necesaria ] Este himno no se encontró en ediciones posteriores. [46]
La primera línea de un poema publicado en 1861, titulado "Hijos de Miguel", decía: "¡Hijos de Miguel, se acerca! / Levántate; el Padre Eterno saluda". [47] El poema se incluye como un himno en el actual himnario de la Iglesia SUD , pero la redacción se ha modificado de "Padre Eterno" a "padre antiguo". [48]
La aceptación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD continuó durante el siglo XIX. George Q. Cannon , miembro de la Primera Presidencia , cuando su hijo le preguntó sobre la concepción de Jesús por María , preguntó "¿qué fue lo que impidió que el padre Adam visitara y ensombreciera a la madre de Jesús [?]" [49].
Resistencia a la doctrina
Sin embargo, algunos miembros prominentes de la iglesia discreparon con la doctrina. Más significativamente, el apóstol y filósofo Orson Pratt no estuvo de acuerdo con la doctrina y expresó ese desacuerdo públicamente [50] y en reuniones privadas con otros apóstoles. [51] Pratt también publicó su desacuerdo en su publicación The Seer por la que fue censurado. [52]
Sin embargo, Pratt enseñó doctrinas similares en la misma publicación. Por ejemplo, afirmó que en el camino a la exaltación , uno tendría que "pasar" y "rendir tributo a" varios apóstoles y profetas, luego a Jesús , y "por fin ... al Padre Adán". [52] Dijo que muchos se sorprenderían y humillarían, después de pasar por Jesús, al encontrar al "Padre Adán" parado allí; sin embargo, dijo, "esas son ideas que no nos conciernen en este momento, aunque está escrito en la Biblia: 'Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado'". [ 52]
Pratt continuó debatiendo el tema en foros públicos durante meses, a pesar de haber sido reprendido en forma privada y pública por Young en más de una ocasión ( Bergera 1980 , págs. 13-16), hasta 1860, cuando se enfrentó a una posible expulsión de la iglesia por enseñar falsedades. doctrina, Pratt estuvo de acuerdo con el lenguaje de una confesión pública afirmando la doctrina como "la doctrina de la iglesia". Esta confesión se negoció durante una serie de reuniones entre la jerarquía eclesiástica ( Bergera 1980 ).
Una oposición menos abierta a la doctrina puede haber sido realizada por los editores mormones Samuel W. Richards y Franklin D. Richards quienes, según un investigador, interpretaron la idea de que Adán era "nuestro Dios" o "nuestro Padre" en el sentido simplemente de que Adán, como primer hombre mortal, está a la cabeza de la familia humana. Por ejemplo, "el Señor hizo a Moisés un dios para Faraón" (Éxodo 7: 1) y como Pablo era "como Cristo Jesús" para los Gálatas (4:14). De esta manera, Adán, como nuestro gran progenitor, presidirá a la familia humana como "padre y Dios". [53]
Adán: Dios en la administración posterior de Young
Después de que los debates públicos entre Young y Pratt amainaran en 1860, Young continuó manteniendo su creencia en la doctrina, pero puede haber estado decepcionado de que la gente no le diera a la doctrina una aceptación universal. En 1861, declaró:
Hace algunos años, presenté una doctrina con respecto a que Adán es nuestro padre y Dios, que será una maldición para muchos de los Ancianos de Israel debido a su insensatez. Con respecto a él, todavía se arrastran en la oscuridad y la voluntad. Es una de las revelaciones más gloriosas de la economía del cielo, pero el mundo se burla. Si hubiera revelado la doctrina del bautismo de [ sic ] entre los muertos en lugar [de] José Smith, hay hombres a mi alrededor que habrían ridiculizado la idea hasta el día del juicio final [ sic ?]. Pero son ignorantes y estúpidos como el idiota. [54]
Sin embargo, Young y el Quórum de los Doce Apóstoles continuaron analizando la doctrina. [55] En 1873, Young volvió a enseñar la doctrina públicamente e indicó que cuando Adán vino a la Tierra, dejó atrás a muchas esposas además de Eva en el lugar de donde vino Adán; sin embargo, dijo que "no estaba dispuesto a dar más conocimiento acerca de ... la gran y gloriosa doctrina que pertenece a esto". [56] "Cuánta incredulidad existe en la mente de los Santos de los Últimos Días con respecto a una doctrina en particular que les ha sido revelada y que Dios me reveló a mí, a saber, que Adán es nuestro padre y Dios ... Padre Nuestro Adán es el hombre que está a la puerta y tiene las llaves de la vida eterna y la salvación para todos sus hijos que han venido o vendrán a la tierra ". [57]
Justo antes de su muerte, Young tomó medidas para asegurarse de que la doctrina Adán-Dios se enseñara en los templos de la iglesia como parte de la ceremonia de investidura . En 1877, mientras estandarizaba la investidura para su uso en el Templo de St. George , Young introdujo como parte de la investidura la "conferencia en el velo". El borrador final de la conferencia se mantiene hoy en privado en el Templo de St. George. [ cita requerida ] L. John Nuttall , secretario de Young, registró en su diario una transcripción de la conferencia del templo de Young sobre la doctrina de Adán-Dios: Una parte de esa entrada del diario dice lo siguiente:
Adán era un ser inmortal cuando llegó. en esta tierra había vivido en una tierra similar a la nuestra ... y había engendrado todo el espíritu que vendría a esta tierra. y Eva, nuestra Madre común, que es la madre de todos los vivientes, dio a luz esos espíritus en el mundo celestial ... El hijo mayor del Padre Adán (Jesús el Salvador) que es el heredero de la familia es el Padre Adams, primero engendrado en el Mundo de los espíritus. quien según la carne es el unigénito, como está escrito. En su divinidad, él había regresado al mundo de los espíritus. y ven en el espíritu [gloria] a María y ella concibió para cuando Adán y Eva terminaron su Obra en esta tierra. no pusieron sus cuerpos en el polvo, sino que regresaron al Mundo de los espíritus de donde vinieron. [58]
Después de la muerte de Young
Existe cierta controversia sobre si Young consideró o no a Adán-Dios como doctrina oficial de la iglesia. Al final de su sermón de 1852, declaró: "Ahora, que todos los que escuchen estas doctrinas, hagan una pausa antes de que las tomen a la ligera o las traten con indiferencia, porque probarán su salvación o condenación". [59] Sin embargo, en 1854, después de una gran controversia acerca de la doctrina, Young minimizó la importancia de la doctrina, afirmando que el "tema ... no concierne inmediatamente a su bienestar o al mío ... No pretendo decir que los puntos de doctrina e ideas que adelantaré son necesarios para que la gente los conozca ". [60]
Después de la muerte de Young, los líderes de la iglesia comenzaron a considerar las diversas interpretaciones de esta enseñanza como meras especulaciones y negaron que cualquier interpretación en particular fuera vinculante para la iglesia. En 1897, Joseph F. Smith , entonces apóstol y consejero de la Primera Presidencia, escribió una carta privada sobre las enseñanzas de Young sobre Adán, en la que decía:
La doctrina nunca fue sometida a los consejos del sacerdocio ni a la iglesia para su aprobación o ratificación, y nunca fue aceptada formalmente o de otra manera por la iglesia. Por tanto, no es obligatorio para la Iglesia en ningún sentido. La "mera mención" de Brigham Young fue "sin evidencia indudable y sin autoridad de su verdad". Solo la Escritura, la "palabra aceptada de Dios", es el estándar de la Iglesia. [61]
A partir de alrededor de 1892, los líderes de la iglesia decidieron en privado dejar de enseñar públicamente la doctrina. En una reunión privada celebrada el 4 de abril de 1897, dijo el presidente de la iglesia, Wilford Woodruff . "Adán es nuestro padre y Dios y no sirve de nada discutirlo con [los] Josefitas [Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días] ni con nadie más". [62]
En 1892, la doctrina se oponía públicamente en St. George, Utah , por Edward Bunker . La Primera Presidencia — Woodruff, George Q. Cannon y Joseph F. Smith — viajaron a St. George para abordar el tema. Los registros de la reunión indican que Bunker fue corregido: "Pres Woodruff y Cannon mostraron ... que Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra y fue hecho igual que todos los demás hombres y dioses". [63] "La doctrina predicada y defendida por el padre Edward Bunker de Bunkerville fue investigada, condenada y el padre Bunker enderezó. Presidentes Woodruff y Cannon presentes". [64]
Después del comienzo del siglo XX, los líderes de la iglesia asumieron abiertamente la posición de que la doctrina ya no debería enseñarse públicamente. [sesenta y cinco]
Ya en 1902, el apóstol Charles W. Penrose afirmó: "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha formulado ni adoptado ninguna teoría sobre el tema tratado por el presidente Young en cuanto a Adán". [66]
Posición actual de la Iglesia SUD
Finalmente, la doctrina fue denunciada públicamente como falsa por los líderes de la Iglesia SUD. [67] En 1976, el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball declaró: "Denunciamos esa teoría y esperamos que todos sean advertidos contra este y otros tipos de doctrinas falsas". [68] [69]
En 1980, el apóstol Bruce R. McConkie pronunció un discurso explicando la posición de la iglesia hacia la teoría de Adán-Dios:
Hay quienes creen o dicen creer que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que es el padre de nuestro espíritu y nuestro cuerpo, y que es a quien adoramos.
El diablo mantiene viva esta herejía como un medio para obtener conversos al cultismo. Es contrario a todo el plan de salvación establecido en las Escrituras, y cualquiera que haya leído el Libro de Moisés, y cualquiera que haya recibido la investidura del templo y que todavía crea la teoría de Adán-Dios no merece ser salvo. * Aquellos que están así atrapados rechazan al profeta viviente y cierran sus oídos a los apóstoles de su época. "Seguiremos a los que fueron antes", dicen. Y habiéndolo decidido, pronto están listos para entablar relaciones polígamas que destruyen sus almas.
Adoramos al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo; y Adán es su principal sirviente, por quien comenzó el poblamiento de nuestro planeta. [70]
Más tarde, ese mismo año, el apóstol Mark E. Petersen declaró:
Adán no era nuestro Dios ni nuestro Salvador. Pero él era el humilde servidor de ambos en su condición de ángel. ...
Dios tuvo un solo hijo engendrado en la carne. Pero Adán tuvo muchos, incluidos Caín, Abel y Set. Vivió casi mil años. Pudo haber tenido cientos de hijos en ese tiempo.
Entonces, ¿cómo podría alguien decir que tenía un hijo "unigénito"? ¿Cómo se podría contabilizar a todos sus otros hijos? ¿No fueron todos engendrados en la carne?
¿Caín, Abel, Seth y sus hermanos y hermanas eran todos huérfanos? ¿Alguna vez se engendró un hijo sin padre? Adán era su padre y tuvo muchos hijos. De ninguna manera califica como un padre que tuvo un solo hijo en la carne.
Sin embargo, Dios nuestro Padre Eterno tuvo un solo hijo en la carne, que fue Jesucristo.
Entonces, ¿fue Adán nuestro Dios, o Dios se convirtió en Adán? ¡Ridículo!
Adán no era Dios ni el Hijo Unigénito de Dios. Él era un hijo de Dios en el espíritu como todos nosotros (ver Hechos 17:29). Jesús fue el primogénito en espíritu y el único nacido de Dios en la carne. ...
Si alguno de ustedes ha sido confundido por falsos maestros que vienen entre nosotros, si ha sido atacado por defensores de doctrinas erróneas, consulte con sus líderes del sacerdocio. No te desviarán, sino que te conducirán por senderos de verdad y salvación. [71]
Aceptación de los fundamentalistas mormones
Los seguidores del fundamentalismo mormón generalmente aceptan la doctrina Adán-Dios.
El rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD contribuye a lo que los fundamentalistas perciben como un retiro intelectual o espiritual general de principios importantes que fueron rechazados debido a la impopularidad. Junto con la práctica del matrimonio plural , la creencia en la doctrina Adán-Dios se convirtió en un aspecto definitorio del movimiento fundamentalista mormón.
Hermanos Apostólicos Unidos
Los Hermanos Apostólicos Unidos (AUB), un grupo mormón fundamentalista, acepta la enseñanza de Adán-Dios, y su líder Joseph W. Musser escribió un libro sobre ella en la década de 1930. En el libro, Musser sostuvo que el rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD puede estar relacionado con su rechazo del matrimonio plural , que ocurrió aproximadamente al mismo tiempo:
Y recordemos aquí al lector que mientras se mantuviera la fe en el orden patriarcal del matrimonio y otros principios avanzados del Evangelio, las mentes de los santos estaban abiertas y receptivas. ... Pero con la entrega del glorioso principio del Matrimonio Celestial, una unión por el tiempo y la eternidad, vino la oscuridad, la somnolencia mental, un desvío del camino del Evangelio, hasta que se permitió todo tipo de especulaciones relacionadas con el plan de Salvación. [72]
Escuela de los Profetas
La Escuela de los Profetas [73] de la que se habla en el libro Bajo la bandera del cielo afirma que la revelación muestra que Young fue inexacto en algunos puntos de sus enseñanzas de Adán-Dios, pero por lo demás estaba en lo cierto. El entendimiento de estas revelaciones es que Jesús era el Hijo Unigénito en la carne del Salvador de la Tierra anterior donde el padre de todos los Espíritus, Miguel / Adán, tuvo su probación terrenal. El linaje de Michael / Adam, que incluye a todos menos a Jesús en esta Tierra, nunca se convertirá en salvadores de mundos. Por lo tanto, la doctrina de Adán-Dios de Young es simplemente una comprensión más completa de la doctrina del Nuevo Testamento de los coherederos con Cristo.
Ver también
- Adán y Eva (Iglesia SUD)
- Críticas al movimiento Santo de los Últimos Días
- Cosmología mormona
Notas
- ^ McConkie, Bruce R. "Las siete herejías mortales" . speeches.byu.edu . Consultado el 4 de noviembre de 2017 .
- ^ Acta de reunión, en la oficina del historiador; Great Salt Lake City; 7 PM 4 de abril de 1860 publicado en The Office Journal of Brigham Young 1858-1863, Apéndice B. "La doctrina de José era que Adán era Dios, etc. Cuando estaba en Luke Johnson".
- ^ Young (1852a , p. 50) (declaración dada en la conferencia general de la Iglesia SUD el 9 de abril de 1852).
- ^ Revista de discursos 7 : 285–90.
- ^ Doctrina y Convenios 138: 38–39 .
- ↑ Roberts (1905 , págs. 385–86) (Antes de que se formara el mundo, la Primera Presidencia "se le dio por primera vez a Adán ... Él es el Arcángel Miguel, del que se habla en las Escrituras"); Quinn (1998 , p. 234) (doctrina de Adán como Miguel y primer presidente preterrenal citada como precursora de la doctrina Adán-Dios).
- ↑ Roberts (1905 , p. 387) ("Adán entrega su mayordomía a Cristo, lo que le fue entregado como poseedor de las llaves del universo, pero conserva su posición como cabeza de la familia humana").
- ↑ Quinn (1998 , p. 234) (La asignación de Adán de las llaves del universo se cita como un precursor de la doctrina Adán-Dios).
- ^ Roberts (1908 , pág. 207); Quinn (1998 , p. 234) (doctrina de Adán como mediador citada como precursora de la doctrina de Adán-Dios).
- ^ Larson (1978 , p. 201) (Dios "una vez fue un hombre como uno de nosotros y ... Dios mismo, el Padre de todos nosotros, una vez habitó en una tierra lo mismo que Jesucristo mismo en la carne". ); Quinn (1998 , p. 234) (citando la enseñanza de que Dios es un hombre exaltado como precursor de la doctrina Adán-Dios).
- ^ Widmer (2000 , pág. 130); Collier (1999 , págs. 228–42); Kraut (1972 , págs. 80-97) (mismo); Christensen (1981 , págs. 131–49); Musser (1938 , págs. 38, 43–46, 50–57).
- ↑ Collier (1999 , p. 229 y sig. 12) (donde se cita el acta de la reunión del Quórum de los Doce , 4 de abril de 1860, en la que se registró: "La doctrina de José era que Adán era Dios ... Dios viene a la tierra y come y participa de la fruta. José no pudo revelar lo que le fue revelado, y si José lo tenía revelado, no se le dijo que lo revelara. "); Collier (1999 , p. 360) (citando el Wilford Woodruff Journal del 4 de septiembre de 1860, en el que George Q. Cannon dijo "que Adán es nuestro Padre [y] es una verdadera doctrina revelada por Dios a Joseph y Brigham. Para esta misma doctrina se enseña en algunos de los antiguos registros judíos que nunca se han impreso. "); Collier (1999 , p. 367) (citando el Wilford Woodruff Journal del 16 de diciembre de 1867, indicando que "el presidente Young dijo que Adán era el Arcángel Miguel, y que era el Padre de Jesucristo y era nuestro Dios y que José enseñó este principio". ); Collier (1999 , p. 233) (citando una reminiscencia de 1877 de Anson Call , quien dijo que escuchó a Smith decir que "ahora con respecto a Adán: vino aquí desde otro planeta [como] un ser inmortalizado y trajo a su esposa, Eva, con él , y al comer de los frutos de la tierra quedó sujeto a la muerte y la descomposición y se volvió de la tierra, terrenal, se hizo mortal y sujeto a la muerte. ").
- ^ Widmer (2000 , pág. 130); Quinn (1998 , pág. 234) ("Las enseñanzas de Adán y Dios de Young fueron una expansión de los sermones de José Smith en 1839-44"); Bergera (1980 , p. 48) (afirmando que "no hay evidencia confiable contemporánea a la vida de Smith que apoye" la opinión de que Smith enseñó la doctrina Adán-Dios, y que Young "no estaba por encima de inventar apoyo para creencias donde ninguna existía anteriormente ").
- ↑ Bergera (1980 , p. 48) (observando que Orson Pratt y el historiador contemporáneo TBH Stenhouse atribuyeron la doctrina a Kimball).
- ↑ Bergera (1980 , p. 41) (que describe la doctrina Adán-Dios como "que Adán era a la vez el padre espiritual y físico de todas las personas nacidas en este mundo, incluido Jesucristo").
- ^ Bergera (1980 , p. 15).
- ^ Diario de Joseph F. Smith, 17/6/1871)
- ^ Widmer (2000 , págs. 131, 133) (que describe a Michael como un "Dios en el Concilio de Dioses"); Kirkland (1984 , pág.38)
- ^ Widmer (2000 , pág. 131); Kirkland (1984 , pág. 38) (citando la declaración de José Smith en Larson (1978 , págs. 202–03)).
- ↑ a b c d Widmer (2000 , p. 131).
- ^ Widmer (2000 , pág. 131); Bergera (1980 , pág. 15).
- ↑ Bergera (1980 , p. 15) (citando a Woodruff (1982 , 6 de mayo de 1855))).
- ^ Widmer (2000 , p. 133).
- ^ Kirkland (1984 , p. 39).
- ↑ Kirkland (1984 , págs. 39–41) (observando que a fines del siglo XIX, varios líderes mormones que aún se adherían a la doctrina Adán-Dios comenzaron a adoptar la creencia mormona moderna de que la deidad del Antiguo Testamento también era Jesús).
- ^ "Doctrina y Convenios 116" .(Edición de la Iglesia SUD). El nombramiento de Adam-ondi-Ahman también se registra en la Historia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el volumen 2, capítulo 9, páginas 153–154 .
- ^ Widmer (2000 , pág. 131); Bergera (1980 , p. 41) (que describe la doctrina Adán-Dios como "que Adán era a la vez el padre espiritual y físico de todas las personas nacidas en este mundo, incluido Jesucristo").
- ^ Watt (1977) .
- ^ Young, Kimball y Richards (1853) .
- ↑ a b Young (1852a , p. 50).
- ↑ Young (1852a , p. 50). El texto completo de Diario de discursos 1 : 51 dice lo siguiente: "Es cierto que la tierra fue organizada por tres caracteres distintos, a saber, Eloheim, Yahovah, y Michael , estos tres forman un quórum, como en todos los cuerpos celestes, y en elemento organizador, perfectamente representado en la Deidad, como Padre, Hijo y Espíritu Santo. De nuevo, intentarán contar cómo la divinidad de Jesús se une a su humanidad, y agotarán todas sus facultades mentales, y terminarán con este profundo El lenguaje, como para describir el alma del hombre, "¡es una sustancia inmaterial!" ¡Qué idea tan erudita! Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el jardín del Edén, y que es nuestro Padre. Ahora, que todos los que escuchen estas doctrinas, hagan una pausa antes de que las tomen a la ligera, o las traten con indiferencia, porque probarán su salvación o condenación. Les he dado algunos puntos importantes sobre este tema, pero una Queda mucho más por contar. Ahora, recuerde de esto tiempo y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espíritu Santo ".
- ^ Young (1852a , págs. 50–51).
- ↑ Young (1852a , p. 51). La transcripción del sermón de Watt fue la única grabación taquigráfica conocida; sin embargo, varios otros testigos lo resumieron en sus diarios. Estos relatos varían algo en la redacción. Por ejemplo, el asistente Samuel Hollister Rogers escribió varios días después, confirmando que Young dijo que cuando Adán fue al jardín, "trajo a su esposa o una de sus esposas con él", que "Adán era el único Dios que tendríamos, y que Cristo no fue engendrado por el Espíritu Santo, sino por el Padre Adán ". Brigham Young se dirige 2 : 12; Samuel Hollister Rogers Journal 145. El guardaespaldas de Young, Hosea Stout, escribió esa noche en su diario que "el presidente B. Young enseñó que Adán era el padre de Jesús y el único Dios para nosotros". Diario de Hosea Stout 2 : 435 (9 de abril de 1852). Wilford Woodruff escribió que Young dijo que Dios fue al Jardín del Edén con "una de sus esposas", que "Adán es Miguel o Dios y todo el Dios con el que tenemos algo que ver", y "cuando la VIRGEN MARÍA fue engendrada con el Niño fue por el Padre y de ninguna otra manera por nosotros mismos como fuimos engendrados ". Journal of Wilford Woodruff 4 : 127–30 (9 de abril de 1852).
- ↑ Young (1852a , p. 51).
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- ^ Diario de Joseph Lee Robinson , 6 de octubre de 1854. Véase también Diario de Thomas D. Brown , 6 de octubre de 1854, págs. 87–88 ("Hay muchos Señores y muchos Dioses, y el Padre de nuestros Espíritus es el Padre de Jesucristo: Él es el Padre de Jesucristo, Espíritu y Cuerpo y es el principiante de los cuerpos de todos los hombres "); John Pulsipher Papers, Mss 1041, pág. 35–37, Colecciones especiales de BYU ("Hay muchos Señores y muchos Dioses, pero el Dios al que tenemos que rendir cuentas es el padre de nuestros Espíritus: Adán").
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- ^ Diario de Thomas Evans Jeremy Sr. , 30 de septiembre de 1852 ("Tampoco creía que el padre Adán tuviera carne y huesos cuando llegó al jardín del Edén, pero él y su esposa Eva eran espíritus, y que Dios formó sus cuerpos del polvo de la tierra, y el (sic) se convirtió en almas vivientes. También dijo que él creía que Jesucristo y Adán son hermanos en el Espíritu, y que Adán no es el Dios al que está orando. "). Ver en general, Bergera 1980 .
- ^ Diario de William Clayton , 3 de octubre de 1852.
- ↑ a b c Orson Pratt, "La preexistencia del hombre", El vidente , 1 : 3, 158–59 (marzo, octubre de 1853).
- ^ Stephen E. Robinson , "El Apocalipsis de Adán", Estudios de BYU , vol. 17, no. 2, pág. 131 ("esta fue la interpretación de la declaración de Brigham Young defendida en 1853 por Samuel W. Richards, quien, como editor de Millennial Star y Presidente de la Iglesia en las Islas Británicas, publicó por primera vez el sermón inicial del presidente Young sobre el tema ( Millennial Star , 10 de diciembre de 1853) "; Robinson también argumenta que Franklin D. Richards, quien reemplazó a Samuel W. Richards en esta posición, también promovió esta interpretación).
- ^ Citado de Manuscript Addresses of Brigham Young, archivado el 26 de diciembre de 2005 en Wayback Machine . Watt, GD, transcriptor, 8 de octubre de 1861, con errores ortográficos menores corregidos.
- ↑ Collier (1999 , p. 229 y sig. 12) (citando las actas de la reunión del Quórum de los Doce, 4 de abril de 1860, en las que se registró: "La doctrina de José era que Adán era Dios ... Dios viene a la tierra y come y participa del fruto. José no pudo revelar lo que le fue revelado, y si José lo hizo revelar, no se le dijo que lo revelara. "). Collier (1999 , p. 360) (citando el Wilford Woodruff Journal del 4 de septiembre de 1860, en el que George Q. Cannon dijo "que Adán es nuestro Padre [y] es una verdadera doctrina revelada por Dios a Joseph y Brigham. Para esta misma doctrina se enseña en algunos de los antiguos registros judíos que nunca se han impreso "). Collier (1999 , p. 367) (citando el Wilford Woodruff Journal del 16 de diciembre de 1867, indicando que "el presidente Young dijo que Adán era el Arcángel Miguel, y que era el Padre de Jesucristo y era nuestro Dios y que José enseñó este principio". )
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- ↑ Sermón pronunciado el 8 de junio de 1873. Impreso en Deseret Weekly News , 18 de junio de 1873.
- ^ Diario de L. John Nuttall , secretario personal de Brigham Young, 7 de febrero de 1877, en BYU Special Collections. Como prefacio del párrafo citado, L. John Nuttall registra en su diario privado del 7 de febrero de 1877 que después de servir ese día en el Templo de St. George y después de cenar, asistió a una reunión con Young, Wilford Woodruff , Erastus Snow , Brigham. Young, Jr. y otros. Esta reunión se llevó a cabo en la casa de invierno privada de Young en St. George, Utah. Durante el transcurso de la reunión, Young dio algunas enseñanzas que Nuttall registró más tarde en su diario personal. Parece que Nuttall registró las instrucciones de Young el 8 de febrero, no el 7 cuando se entregaron. Fred Collier afirma que Nuttall no registró las instrucciones de Young la misma noche en que fueron entregadas. Collier señala que, después de que Nuttall había escrito la primera oración del párrafo 1B, "[a] e este punto, Nuttal dejó de escribir porque la tinta que comienza la siguiente oración es mucho más clara y la misma que la utilizada para la entrada de su diario del 8 de febrero". Collier señala que Nuttall reanudó su entrada del 7 de febrero con la palabra "Obras" y continúa con el resto de la entrada de su diario como se establece en esta sección. Parece que Nuttall escribió la mayor parte de esa entrada al día siguiente, el 8.
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- ↑ Ver, por ejemplo, las Actas de la Primera Convención de Escuela Dominical, 28 de noviembre de 1898; Carta al obispo Edward Bunker, 27 de febrero de 1902; Mensajes de la Primera Presidencia 4 : 199–206; Journal of Thomas A. Clawson , 1912-1917, págs. 69-70, 8 de abril de 1912; BH Roberts, Deseret News , 23 de julio de 1921; Joseph Fielding Smith , Revista Genealógica de Utah , págs. 146–51, octubre de 1930; Joseph Fielding Smith, Doctrinas de salvación 1 : 18, 76–77, 92 (1954).
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- ^ Devocional de BYU, 1 de junio de 1980. * Esto es lo que dijo McConkie en la grabación de audio de este sermón. La versión impresa ha sido posteriormente cambiada a "no tiene excusa alguna para dejarse llevar por el mal camino". Compare el texto PDF con el audio MP3 a las 26:48: [1] .
- ^ Mark E. Petersen , "Adam, the Archangel" , Ensign , noviembre de 1980.
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Referencias
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enlaces externos
- Lista de fuentes primarias con respecto a la doctrina Adán-Dios (también archivada aquí ).