Advaita Vedanta ( / ʌ ð ˈ v aɪ t ə v ɛ ˈ ð ɑː n t ə / ; Sánscrito : अद्वैत वेदान्त ,IAST : Advaita Vedānta , originalmente conocidocomo Puruṣavāda [ 1 ] ] un sādhanā hindú , un camino de exégesis textual y disciplina y experiencia espiritual. [nota 2] La tradición utiliza conceptos como Brahman , Atman , maya , avidya , meditación y otras que se encuentran en las principales tradiciones religiosas indias, [3] [4] [5] pero las interpreta a su manera para sus teorías de moksha. [6] [7]
En Advaita (literalmente "no segundidad", generalmente traducido como no dualismo , [8] [9] y a menudo equiparado con monismo ) [nota 3] moksha (la liberación del sufrimiento y el renacimiento) se logra a través de la desidentificación del complejo cuerpo-mente ( Atma -anatma viveka ) y sus enredos, [nota 4] y adquirir vidyā (conocimiento) [10] de la verdadera identidad de uno como Atman - Brahman , [11] autoluminoso ( svayam prakāśa ) [nota 5] conciencia o Testigo-conciencia. [12] [nota 6] Declaraciones upanishádicas como tat tvam asi , "que eres", ayudan a esta desidentificación, aniquilando la ignorancia ( avidya ) con respecto a la verdadera identidad de uno al revelar que (jiv) Ātman no es diferente de inmortal [nota 7] Brahman , [nota 8] que es sat (realidad verdadera), cit (percepción pura o conciencia) [nota 6] y ananda (bienaventuranza). [13] Desde este punto de vista, jivatman o yo individual es un mero reflejo o limitación del singular Ātmanen una multitud de aparentes cuerpos individuales. [14] La tradición Advaita enfatiza jivanmukti , la idea de que moksha se puede lograr en esta vida en contraste con otras filosofías indias que enfatizan videhamukti , o moksha después de la muerte. [15] [16]
Advaita Vedānta es la tradición existente más antigua de Vedānta , [nota 9] una tradición de interpretación del Prasthanatrayi , es decir, los Upanishads, [17] los Brahma Sutras y el Bhagavad Gitā , [18] [3] y uno de los seis filosofías ortodoxas ( āstika ) hindúes ( darśana ). Advaita Vedānta influyó y fue influenciado por varias tradiciones y textos de la filosofía india, [22] y también incorpora conceptos filosóficos del budismo . [23] Aunque Shankara no abrazóYoga , la tradición Advaita Vedānta en la época medieval fue influenciada e incorporó elementos de la tradición yóguica y textos como el Yoga Vasistha y el Bhagavata Purana , [24] que culminó con la plena aceptación y propagación de Vivekananda del samadhi yóguico como un medio Advaita de conocimiento y liberación. [25] [26] Los textos de Advaita Vedānta adoptan un espectro de puntos de vista desde posiciones realistas o casi realistas como se expresa en los primeros trabajos de Shankara, hasta el idealismo, incluido el ilusionismo, como se encuentra en textos posteriores, [27] mientras que el neo-Vedanta tiende a recurrir a una forma de bhedabheda . [nota 10]
El exponente más destacado del Advaita Vedānta es el erudito del siglo VIII Adi Shankara , [28] aunque la fama histórica y la influencia cultural de Shankara crecieron solo siglos después, durante la era de las invasiones musulmanas y el consiguiente reinado del subcontinente indio, cuando Vidyaranya (siglo XIV) lo promovieron como un héroe popular cuyas enseñanzas fueron la cumbre de los darsanas indios , [29] [nota 11] y en los siglos XIX y XX, en una "confluencia de intereses" de los misioneros cristianos y los británicos . Raj y los nacionalistas indios. [32]En el siglo XIX, Advaita llegó a ser considerado como el ejemplo paradigmático de la espiritualidad hindú, a pesar del dominio numérico de la religiosidad teísta orientada a Bkakti, [33] [34] e indólogos como Paul Hacker y Wilhelm Halbfass tomaron el sistema de Shankara como la medida para un Advaita Vedānta "ortodoxo" o clásico. [nota 12] En los tiempos modernos, sus puntos de vista aparecen en varios movimientos Neo-Vedānta . [35]