La Iglesia Ortodoxa Africana ( AOC ), debidamente registrada como la Santa Iglesia Ortodoxa Africana , es una denominación principalmente afroamericana fundada en los Estados Unidos en 1918 por la colaboración conjunta de su primer Patriarca George Alexander McGuire y el Honorable Marcus M. Garvey . Tiene aproximadamente 15 parroquias y 5,000 miembros, significativamente menos que su membresía máxima.
La AOC se aferra al histórico triple ministerio de obispos , sacerdotes y diáconos , y pone un fuerte énfasis en la sucesión apostólica . La iglesia celebra los siete sacramentos de la Iglesia Católica . Su culto es litúrgico , de ritos orientales y occidentales. Se afirman los credos de Nicea , Apóstoles y Atanasio . [1]
Historia
La Iglesia Ortodoxa Africana (AOC) se fundó con la creencia de que los episcopales negros deberían tener una denominación propia. El rector episcopal George Alexander McGuire fue consagrado obispo el 28 de septiembre de 1921, quien se había desempeñado como capellán general de la Universal Negro Improvement Association (UNIA), en Chicago , Illinois, por un episcopus vagans , el arzobispo Joseph Rene Vilatte , asistido por el obispo. Carl A. Nybladh que había sido consagrado por Vilatte. Esto colocó al obispo McGuire en la sucesión apostólica , que era algo que había deseado mucho. [1]
La nueva denominación originalmente se llamó Iglesia Episcopal Independiente, pero en su primer cónclave, o reunión de la Cámara de Obispos, el 10 de septiembre de 1924, la denominación se organizó formalmente como la Iglesia Ortodoxa Africana. El obispo McGuire fue elegido por unanimidad arzobispo y entronizado con el título de "Arzobispo Alexander".
McGuire se desempeñó durante varios años como capellán de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas (UNIA), fundada y dirigida por Marcus Garvey . Cuando Garvey decidió en 1924 trasladar la sede de la UNIA a las Indias Occidentales , McGuire dejó la UNIA y comenzó a dedicarse al desarrollo y extensión de su iglesia. Pronto se fundó el Seminario Teológico Endich, así como una orden de diaconisas , y la revista Negro Churchman comenzó a publicarse con McGuire como su editor.
La Oficina del Censo de los Estados Unidos 's Entidades Religiosas , edición 1926, informó por primera vez una denominación ' que ahora tiene una organización próspera de las congregaciones' derivados de Vilatte, que 'aspira a asociación definitiva con las Iglesias orientales ortodoxas como una unidad racial o nacional' y " no desea ninguna asociación con las Iglesias Católicas Antiguas "—la AOC . [2] ( p1070 ) Tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York pero se incorporó en Florida . Reclamó 13 organizaciones, con una membresía de 1,508 sin un edificio de iglesia. No había ninguna organización que informara de una casa parroquial. El número de ministros identificados con la iglesia era 30. [2] ( págs . 46–47 )
Otra denominación reportada por primera vez en Religious Bodies , edición de 1926, llamada Iglesia Ortodoxa Africana de Nueva York (AOCoNY) también tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York y se incorporó en Nueva York. La AOCoNY estaba en una confraternidad "estrictamente de comunión espiritual" con la AOC y una organización distinta con "absoluta independencia". Reclamó tres organizaciones, con una membresía de 717 con un edificio de iglesia. Había una organización que informaba de una rectoría. No se informó el número de ministros identificados con la iglesia. [2] ( pág . 49 )
La Iglesia Ortodoxa Africana atrajo originalmente en su mayoría inmigrantes anglicanos antillanos . Se extendió al sur en 1925 cuando McGuire abrió una parroquia en West Palm Beach , Florida. Dos años más tarde consagró a un africano, Daniel William Alexander, como Primado de la Provincia de Sudáfrica y África central y meridional. En este momento McGuire fue elegido patriarca con el título de Alejandro I. La iglesia se extendió luego a la Uganda británica y la Kenia británica , donde creció a unos 10.000. También se desarrolló una congregación en Nassau, Bahamas . [3] ( p37 ) Su mayor fortaleza, sin embargo, estaba en la ciudad de Nueva York donde el 8 de noviembre de 1931, McGuire dedicó Holy Cross Pro-Cathedral, una casa remodelada comprada por McGuire con fondos obtenidos hipotecando su propia casa.
En 1932, un obispo de la iglesia fue a Uganda y ordenó a Ruben Spartus Mukasa y a uno de sus asociados sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Africana. Sin embargo, unos años más tarde, Mukasa y sus seguidores decidieron alinearse con la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría . Mukasa fue a Alejandría y fue ordenado por el patriarca allí, mientras que la Iglesia Ortodoxa Africana perdió su conexión en Uganda. [4]
McGuire murió el 10 de noviembre de 1934. Le sobrevivieron su esposa, Ada Robert McGuire, nativa de Antigua , y una hija. En el momento de su muerte, la iglesia tenía alrededor de 30,000 miembros, alrededor de 50 clérigos y 30 iglesias ubicadas en los Estados Unidos, África, Canadá (por ejemplo, St Philip's, Whitney Pier, Nueva Escocia), Cuba, Antigua y Venezuela .
La Iglesia St. John William Coltrane en San Francisco fue fundada en 1971 y se unió a la AOC en 1982. [5]
Relación con el patriarca siríaco
Un aviso del Patriarcado siríaco de Antioquía y de todo el Oriente sobre los cuerpos cismáticos y los episcopi vagantes , fechado el 10 de diciembre de 1938, establece que "después de la expulsión directa de las comunidades cristianas oficiales" existen algunos cuerpos cismáticos, incluidas "todas las sectas que reclaman la sucesión a través de Vilatte , "que afirman" sin verdad que deriven su origen y sucesión apostólica de alguna antigua Iglesia Apostólica de Oriente "y
[...] algunos de estos cuerpos cismáticos han publicado con descaro declaraciones que son falsas en cuanto a una supuesta relación "en sucesión y ordenación" con nuestra Santa Iglesia Apostólica y sus antepasados, Creemos necesario anunciar a todos los que puedan interesar que negamos todas y cada una de las relaciones con estos cuerpos cismáticos y los repudiamos a ellos y sus afirmaciones absolutamente. Además, nuestra Iglesia prohíbe todas y cada una de las relaciones y, sobre todo, la intercomunión con todas y cada una de estas sectas cismáticas y advierte al público que sus declaraciones y pretensiones [...] carecen por completo de verdad. [3] ( pág . 70 )
El aviso nombró a la AOC específicamente como un ejemplo de tales cuerpos cismáticos. [3] ( pág . 70 )
Ver también
- renacimiento de Harlem
- Raphael Morgan
Referencias
- ^ a b Mead, Frank S., Manual de denominaciones en los Estados Unidos , décima edición, Nashville: Abingdon Press, 1995, págs. 128-129
- ^ a b c Estados Unidos. Oficina del Censo (1929). Organismos religiosos . 2 (ed. De 1926). Washington, DC: Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. págs. 45–49, 1070. OCLC 628203882 http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015002601345?urlappend=%3Bseq=1087 . Consultado el 24 de abril de 2013 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ a b c Brandreth, Henry RT (1987) [Publicado por primera vez en 1947]. Episcopi vagantes y la Iglesia Anglicana . San Bernardino, CA: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6.
- ^ "historia de la ortodoxia en Uganda" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 29 de octubre de 2009 .
- ^ Freedman, Samuel G. (1 de diciembre de 2007). "Sunday Religion, Inspired by Saturday Nights" , a través de NYTimes.com.
Trabajos citados
- Alexander, DW Constitución y Cánones y Episcopado de la Iglesia Ortodoxa Africana Beaconsfield 1942
- La historia de la Iglesia Ortodoxa Africana de Arthur C. Thompson (1956)
- Byron Rushing's A Note on the Origin of the African Orthodox Church (JNH, enero de 1972)
- Gavin White. "Patriarca McGuire y la Iglesia Episcopal" en Revista Histórica de la Iglesia Episcopal Protestante. No. 38. - 1969. - pág. 109-141.
enlaces externos
- NetMinistries - Iglesia Ortodoxa Africana, Inc.
- Un lugar para que el alma cante: la iglesia de St. John Coltrane , Carvell Wallace , 5 de abril de 2016, MTV .