Ahad Ha'am
Asher Zvi Hirsch Ginsberg (18 de agosto de 1856 - 2 de enero de 1927), conocido principalmente por su nombre hebreo y seudónimo Ahad Ha'am (en hebreo : אחד העם , literalmente 'uno del pueblo', Génesis 26:10), fue un hebreo ensayista, y uno de los más importantes del estado de pre- sionistas pensadores. Se le conoce como el fundador del sionismo cultural . Con su visión secular de un "centro espiritual" judío en Israel, se enfrentó a Theodor Herzl . A diferencia de Herzl, el fundador del sionismo político, Ha'am luchó por "un estado judío y no simplemente un estado de judíos". [3]
Asher Zvi Hirsch Ginsberg (Ahad Ha'am) nació en Skvyra , en la gobernación de Kiev del Imperio Ruso (actual Ucrania ) de padres jasídicos piadosos y acomodados . A los ocho años, comenzó a aprender a leer ruso por sí mismo. Su padre, Isaías, lo envió a heder hasta que tuvo 12. Cuando Isaías se convirtió en el administrador de una gran finca en un pueblo en el distrito de Kiev, se trasladó la familia allí y tomó profesores particulares para su hijo, que se destacó en sus estudios. Ginsberg fue crítico de la naturaleza dogmática del judaísmo ortodoxo, pero se mantuvo fiel a su herencia cultural, especialmente a los ideales éticos del judaísmo . [4]Se casó con Rivke a la edad de 17 años. Tuvieron dos hijos, Shlomo y Rachel. En 1886 se instaló en Odessa con sus padres, esposa e hijos, y entró en el negocio familiar. [5] En 1908, luego de un viaje a Palestina, Ginsberg se mudó a Londres para administrar la oficina de la compañía Wissotzky Tea . [6] Se instaló en Tel Aviv a principios de 1922, donde se desempeñó como miembro del Comité Ejecutivo del ayuntamiento hasta 1926. Afectado por la mala salud, Ginsberg murió allí en 1927. [4]
Cuando tenía poco más de treinta años, Ginsberg regresó a Odessa, donde fue influenciado por Leon Pinsker , un líder del movimiento Hovevei Zion ( Amantes de Sion ) cuyo objetivo era el asentamiento de judíos en Palestina . A diferencia de Pinsker, Ginsberg no creía en el sionismo político, contra el que luchó, "con una vehemencia y austeridad que amargó todo ese período". [7] En cambio, elogió el valor espiritual del renacimiento hebreo para contrarrestar la fragmentación debilitante ( hitpardut ) en la diáspora, creía que la recolección de judíos en Palestina no era una respuesta. Kibbutz galuyotera un ideal mesiánico más que un proyecto contemporáneo factible. La verdadera respuesta estaba en lograr un centro espiritual, o "domicilio central", dentro de Palestina, el de Eretz Israel , que formaría un modelo ejemplar para imitar en el mundo disperso de los judíos en el exilio; un foco espiritual para el mundo circunferencial de la diáspora judía. [8] Se separó del movimiento sionista después del Primer Congreso Sionista , porque sintió que el programa de Theodor Herzl no era práctico. [9] De 1889 a 1906, Ginzberg floreció como un intelectual preeminente en la política sionista.
En 1896, Ahad Ha'am fundó la publicación mensual hebrea Ha-Shiloaḥ , la principal revista literaria en hebreo a principios del siglo XX. Fue publicado en Varsovia por Ahiasaf. Fue un vehículo para promover el nacionalismo judío y una plataforma para la discusión de temas pasados y presentes relevantes para el judaísmo. El nombre fue tomado de un río mencionado en Isaías 8: 6, “Las aguas de Siloa fluyen lentamente”, aludiendo a la postura moderada del papel. [10]
Ahad Ha'am viajó con frecuencia a Palestina y publicó informes sobre el progreso del asentamiento judío allí. Por lo general, estaban tristes. Informaron sobre el hambre, el descontento y los disturbios árabes, el desempleo y la gente que abandona Palestina. En un ensayo [11] poco después de su viaje de 1891 a la zona, advirtió contra el "gran error", notable entre los colonos judíos, de tratar a los fellahin con desprecio, de considerar a "todos los árabes como salvajes del desierto, un gente parecida a un burro '. [12] [13]
