Akshar-Purushottam Darshan
Akshar-Purushottam Darshan ( Akṣara-Puruṣottama Darśana [web 1] ) o Aksarabrahma-Parabrahma-Darsanam , [1] "Filosofía Akshar-Purushottam", es una designación utilizada por BAPS -swamis como un nombre alternativo para la visión de Swaminarayan Darsanhana . o enseñanzas, para distinguirlo de otras tradiciones Vedanta. [web 1] [1] [2] Se basa en la distinción de Swaminarayan entre Parabrahman ( Purushottam , Narayana ) y Aksharbrahman como dos realidades eternas distintas, que en este punto de vista distinguen las enseñanzas de Swaminarayan de otras tradiciones Vedanta.[1] [3] [2] [web 2] Es un elemento esencial para el BAPS y es Akṣara-Puruṣottama Upāsanā ( "adoración" ), [web 3] [web 4] en el que Purushottam cq Parabrahman está presente en un linaje del gurú de Aksharbrahman, que son la morada ( akshar ) de Dios.
En la teología Swaminarayan, se hace una distinción entre Para Brahman , el Brahman supremo que es Purushottam Narayan (Dios), quien es considerado por sus seguidores como manifestado en Swaminarayan, y Akshar Brahman, el "principio fundamental del orden cósmico" pero también la morada de Dios. [4] [1] [web 2] Las diócesis de Ahmedabad y Vadtal, el Swaminarayan Sampraday original, consideran que Akshar es la morada trascendental de Purushottam, donde siempre se manifiesta. [5]
El BAPS, como se especifica en su Akṣara-Puruṣottama Upāsanā , [web 3] considera que Akshar también se manifiesta siempre en la tierra en forma personal, como un guru y devoto ideal que acompaña a Purushottam, y en el que Purushottam reside y debe ser adorado. [5] [6] Consideran que Gunatitanand Swami y sus sucesores son esta morada de Purushottam. [7] La idea de que Swaminarayan había designado a Gunatitanand como su sucesor espiritual, en lugar de los dos acaryas, era para los sadhus de la diócesis de Vadtal una enseñanza herética, y "se negaban a adorar a lo que consideraban un ser humano". [7]
Los adherentes creen que pueden lograr moksha , o la libertad del ciclo de nacimiento y muerte, volviéndose aksharrup (o brahmarup), es decir, obteniendo cualidades similares a Akshar (o Aksharbrahman) y adorando a Purushottam (o Parabrahman; la entidad viviente suprema). ; Dios). [8]
Las fuentes principales de Akshar-Purushottam Darshan son el Vachanamrut , que es una compilación de 273 discursos orales pronunciados por Swaminarayan que fueron documentados por sus seguidores más importantes durante su vida; los Vedaras, una carta completa escrita a sus seguidores monásticos explicando su doctrina y proporcionando instrucciones morales; y el Swamini Vato, una colección de comentarios orales entregados por Gunatitanand Swami , quien fue el discípulo mayor de Swaminarayan y considerado su sucesor como gurú en el linaje del Bochasanwasi Akshar Purushottam Sanstha (BAPS) . [9] [10]
Para el BAPS, otras fuentes que aclaran Akshar-Purushottam Darshan incluyen a Bhagatji Maharaj , Shastriji Maharaj , Yogiji Maharaj y Pramukh Swami Maharaj , quienes en orden fueron sucesores de Gunatitanand Swami como Guru en la tradición BAPS Swaminarayan, [11] y Mahant Swami Maharaj , el actual Gurú. Los seguidores de BAPS ponen especial énfasis en la declaración de credo escrita por Pramukh Swami Maharaj, titulada Swaminarayan Darshanna Siddhantono Alekh, que resume su punto de vista sobre las enseñanzas de Swaminarayan. Según Swaminarayan Aksharpith, el editor de BAPS, "Shastriji Maharaj identificó el darshan [de Swaminarayan] como 'Akshar-Purushottam' [...] Shastriji Maharaj propagó este darshan usando términos como 'Akshar-Purushottam Upasana' y 'Akshar-Purushottam Upasana' Siddhant '". [Web 4]
