| Todo en | |
|---|---|
Diosa de la guerra, la paz, el combate y la prosperidad. | |
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| Gran centro de culto | Palmyra , Iram, [1] Ta'if (según fuentes islámicas) |
| Símbolo | León, gacela, media luna, roca cúbica |
| Región | Arabia |
| Informacion personal | |
| Hermanos | Al-'Uzzá , Manāt |
| Consorte |
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| Niños | Dushara (tradición nabatea) |
| Equivalentes | |
| Equivalente griego | Atenea |
| Equivalente romano | Minerva |
| Equivalente cananeo | Astarte , Atargatis |
| Equivalente cartaginés | Allatu |
| Parte de la serie de mitos sobre |
| Religiones del antiguo Cercano Oriente |
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| Deidades árabes preislámicas |
| Deidades árabes de origen extranjero |
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Al-Lat ( árabe : اللات , romanizado : Al-Lāt , pronunciado [alːaːt] ), también escrito Allat , Allatu y Alilat , es una diosa árabe preislámica adorada bajo diversas asociaciones en toda la península, incluida La Meca, donde estaba adorado junto a Manat y al-'Uzza como una de las hijas de Allah . La palabra Allat o Elat se ha utilizado para referirse a varias diosas en el antiguo Cercano Oriente., incluida la diosa Asherah-Athirat .
Al-Lat estaba atestiguada en las inscripciones del sur de Arabia como Lat y Latan , pero tenía más prominencia en el norte de Arabia y el Hejaz , y su culto llegaba hasta Siria . [3] Los escritores de la escritura Safaitic frecuentemente invocan al-Lat en sus inscripciones. También fue adorada por los nabateos y estaba asociada con al-'Uzza. La presencia de su culto fue atestiguada tanto en Palmyra como en Hatra . Bajo la influencia grecorromana , su iconografía comenzó a mostrar los atributos de Atenea , la diosa griega.de la guerra, así como su equivalente romana Minerva .
Según fuentes islámicas, la tribu de Banu Thaqif en Ta'if la veneraba especialmente. En la tradición islámica , su culto terminó cuando su templo en Ta'if fue demolido por orden de Mahoma .
Etimología y nombre [ editar ]
Hay dos posibles etimologías del nombre al-Lat. [4] Los lexicógrafos árabes medievales derivaron el nombre del verbo latta (mezclar o amasar harina de cebada). También se ha asociado con el "ídolo de los celos" erigido en el templo de Jerusalén según el Libro de Ezequiel , al que el marido ofrecía una oblación de harina de cebada que sospechaba que su esposa había sido infiel. Se puede inferir a partir de al-Kalbi 's Libro de ídolos que un ritual similar se practica en las proximidades de la imagen de al-Lat. [4] Otra etimología toma al-Lat como la forma femenina de Allah . [4] Ella pudo haber sido conocida originalmente como ʿal-ʿilat, basado en la certificación de Herodoto de la diosa como Alilat . [5]
Al-Lat se usó como título para la diosa Asera o Athirat . [6] La palabra es similar a Elat , que era el nombre de la esposa de la deidad semita El . [7] Una diosa semita occidental inspirada en la diosa mesopotámica Ereshkigal era conocida como Allatum , y en Cartago la reconocían como Allatu . [8]
Atestaciones [ editar ]
Era preislámica [ editar ]
Al-Lat fue mencionada como Alilat por el historiador griego Herodoto en su obra Historias del siglo V a. C. , y fue considerada el equivalente de Afrodita ( Afrodita Urania ): [9]
Los asirios llaman a Afrodita Mylitta , los árabes Alilat [ortografía griega: Ἀλιλάτ] y los persas Mithra . [10]
Según Herodoto, los antiguos árabes creían en solo dos dioses:
No creen en otros dioses excepto en Dioniso y la Afrodita celestial; y dicen que llevan el pelo como Dioniso, cortándolo alrededor de la cabeza y afeitándose las sienes. Llaman a Dioniso, Orotalt ; y Afrodita , Alilat . [11]
Al-Lat fue ampliamente adorada en el norte de Arabia, pero en el sur de Arabia no era popular y no era objeto de un culto organizado, con dos amuletos (con la inscripción "Lat" en uno y "Latan" en el otro) como única indicación. que esta diosa recibió adoración en la zona. [12] Sin embargo, parece haber sido popular entre las tribus árabes fronterizas con Yemen . [12] También se dio testimonio de ella en el este de Arabia ; el nombre Taymallat (un nombre teofórico que invoca a la diosa) [13] fue atestiguado como el nombre de un hombre de Gerrha , una ciudad ubicada en la región. [14]
De las inscripciones Safaitic e Hismaic , es probable que ella fuera adorada como Lat ( lt ). [3] En las inscripciones safaitas , al-Lat se invocaba para la soledad y la misericordia, así como para proporcionar bienestar, tranquilidad y prosperidad. [15] Los viajeros la invocarían por buen tiempo y protección. [15] También fue invocada para venganza, botín de incursiones e infligir ceguera y cojera a cualquiera que desfigurara sus inscripciones. [15]
Los qedaritas , una confederación tribal del norte de Arabia, parecían haber adorado también a al-Lat, como lo demuestra un cuenco de plata dedicado por un rey qedarita, con el nombre de la diosa inscrito en él. [dieciséis]
Los nabateos y la gente de Hatra también adoraban a al-Lat, equiparándola con las diosas griegas Atenea y Tyche y la diosa romana Minerva . [17] Con frecuencia se la llama "la Gran Diosa" en griego en inscripciones multilingües. [17] Los nabateos consideraban a al-Lat como la madre de las deidades, y sus relaciones familiares varían; a veces se la considera la consorte de Dushara y en otras ocasiones como la madre de Dushara. [3] Las inscripciones nabateas la llaman a ella ya al-'Uzza las "novias de Dushara ". [18]
Un templo fue construido para al-Lat en Iram, por la tribu de 'Ad. [19] Al-Lat fue referido como "la diosa que está en Iram" en una inscripción nabatea . [1] También se la conoció como "la diosa que está en Bosra ". [1] Quizás una forma Hijazi local de ella atestiguada en Hegra junto con Dushara y Manat fue "Allat de 'Amnad". [1]
Al-Lat estaba estrechamente relacionado con al-'Uzza , y en algunas regiones del reino nabateo , se decía que tanto al-Lat como al-'Uzza eran la misma diosa. [3] John F. Healey cree que al-Lat y al-'Uzza se originaron como una sola diosa, que se separó en la tradición preislámica de La Meca . [3] Susan Krone sugiere que tanto al-Lat como al-'Uzza se fusionaron de forma única en el centro de Arabia. [20]
Al-Lat también fue venerada en Palmyra , donde se la conocía como la "Señora del templo". [21] Según una inscripción, fue llevada al barrio árabe de la ciudad por un miembro de la tribu Bene Ma'zin , [22] que probablemente era una tribu árabe. [23] [a] Tenía un templo en la ciudad, que Teixidor creía que era el centro de culto de las tribus árabes palmirenas. [21] La práctica de lanzar flechas de adivinación , un método de adivinación común en Arabia , fue atestiguada en su templo; una inscripción honorífica que menciona "una vasija de plata para [echar] suertes ( lḥlq )". [25]
En el siglo II d. C., al-Lat en Palmira comenzó a retratarse al estilo de Atenea , y se la conoció como "Athena-Allāt", pero esta asimilación no se extiende más allá de su iconografía. [26] El emperador palmireno Vaballathus , cuyo nombre es la forma latinizada del nombre teofórico Wahballāt ("Don de al-Lat"), comenzó a usar Athenodorus como la forma griega de su nombre. [27]
Tradición islámica [ editar ]
En fuentes islámicas que discuten la Arabia preislámica , al-Lat está atestiguado como la diosa principal de la tribu Banu Thaqif . [28] Se decía que era venerada en Ta'if , donde la llamaban ar-Rabba ("La Dama"), [29] [30] y, según los informes, tenía un santuario allí que estaba decorado con adornos y tesoros de oro. y ónix . [31] Allí, la diosa fue venerada en forma de roca cúbica de granito. [28] [8] El área alrededor del santuario se consideraba sagrada; no se podían talar árboles, no se podía cazar ningún animal y no se podía derramar sangre humana. [32]
De acuerdo con al-Kalbi 's Libro de ídolos , su santuario estaba bajo la tutela de los Banu Attab Ibn Malik del Banu Thaqif . [13] También fue venerada por otras tribus árabes , incluidos los Quraysh , y sus hijos recibirían el nombre de la diosa, como Zayd al-Lat y Taym al-Lat . [13]
Al-Lat también se menciona en la poesía árabe preislámica, como en la sátira de al-Mutalammis de Amr ibn Hind : [33]
Me has desterrado por miedo a la sátira y a la sátira.
¡No! Por Allat y todos los baetyls sagrados (ansab)
no escaparás.
Un poema del monoteísta preislámico Zayd ibn Amr menciona al-Lat, junto con al-'Uzza y Hubal : [34]
¿Debo adorar a un señor oa mil?
Si hay tantos como usted dice,
renuncio a al-Lat y al-Uzza, a ambos,
como haría cualquier persona de mente fuerte.
No adoraré a al-Uzza y sus dos hijas ...
No adoraré a Hubal, aunque él era nuestro señor
en los días en que yo tenía poco sentido común.
Al-Lat también fue llamada como hija de Allah junto con las otras dos diosas principales al-'Uzza y Manat . [35] [36] [37] [38] Según el Libro de los Ídolos , los Quraysh debían cantar los siguientes versos mientras circunvalaban la Kaaba: [39]
Por al-Lat y al-'Uzza,
y Manat, además del tercer ídolo.
En verdad, son los gharaniq
cuya intercesión debe buscarse.
La palabra gharaniq fue traducida como "mujeres más exaltadas" por Faris en su traducción al inglés del Libro de los Ídolos , pero anota este término en una nota a pie de página como "lit. Grullas númidas". [39]
Según la tradición islámica, el santuario dedicado a al-Lat en Ta'if fue demolido por orden de Muhammad , durante la Expedición de Abu Sufyan ibn Harb , en el mismo año que la Batalla de Tabuk [31] (que ocurrió en octubre 630 d.C.). [40] La destrucción de la imagen de culto fue una demanda de Muhammad antes de permitir que se llevara a cabo cualquier reconciliación con las tribus de Ta'if, que estaban bajo su asedio. [41] Según el Libro de los Ídolos , esto ocurrió después de que Banu Thaqif se convirtiera al Islam , y que su templo fue "quemado hasta los cimientos". [33]
Incidente del Corán y Versos Satánicos [ editar ]
En el Corán , se la menciona junto con al-'Uzza y Manat en el Corán 53: 19-22 , [42] que se convirtió en el tema del supuesto incidente de los Versos Satánicos , [43] una ocasión en la que el profeta islámico Mahoma se había equivocado las palabras de "sugerencia satánica" para la revelación divina. [44] Existían muchas versiones diferentes de la historia (todas atribuibles a un solo narrador, Muhammad ibn Ka'b, que estaba dos generaciones alejado del biógrafo Ibn Ishaq). [43] En su forma esencial, la historia informa que durante Muhammadrecitación de Surat An-Najm, cuando llegó a los siguientes versos:
¿Has pensado en al-Lāt y al-'Uzzá
y Manāt , el tercero, el otro?- Corán 53: 19-20
Satanás lo tentó a pronunciar la siguiente línea: [43]
Estos son los exaltados gharāniq, cuya intercesión se espera. (En árabe تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى.)
Después de esto, el ángel Gabriel reprendió a Muhammad por pronunciar dicha línea, y los versos fueron derogados con una nueva revelación: [45]
¿Son los suyos los machos y los suyos las hembras? ¡Esa fue de hecho una división injusta!
- Corán 53: 21-22
La mayoría de los eruditos musulmanes han rechazado la historicidad del incidente sobre la base de la doctrina teológica del 'isma (infalibilidad profética, es decir, la protección divina de Mahoma de los errores) y sus débiles isnads (cadenas de transmisión). [44] Debido a su cadena de narración defectuosa, la tradición de los Versos Satánicos nunca llegó a figurar en ninguna de las compilaciones de hadices canónicos , [46] aunque la referencia y la exégesis sobre los Versos aparecen en historias tempranas, como la de al-Tabari . Tārīkh ar-Rusul Wal-muluk y Ibn Ishaq 's Sirat Rasul Alá (como reconstruido porAlfred Guillaume ). [43]
La leyenda "Grinder" [ editar ]
Se conocían varias leyendas sobre sus orígenes en la tradición islámica medieval, incluida una que vinculaba la piedra de al-Lat con un hombre que muele cereales ( al-latt , "el molinillo"). [47] La piedra se utilizó como base para que el hombre (un judío) moliera cereales para los peregrinos de La Meca . [48] Si bien la mayoría de las versiones de esta leyenda ubican al hombre en Ta'if, otras versiones lo ubican en La Meca o 'Ukaz. [47] Después de la muerte del hombre, la piedra, o el hombre en forma de piedra, fue deificado, [48] según algunas leyendas después de que Khuza'a expulsó al Jurhum de La Meca, mientras que otras leyendas informan que fue Amr ibn Luhayy, quien deificó al molinillo.[47]
Michael Cook notó la rareza de esta historia, ya que haría a al-Lat masculino. [49] Gerald Hawting cree que las diversas leyendas que vinculan a al-Lat con la de al-latt , "el molinillo", fue un intento de relacionar a al-Lat con La Meca. [47] También comparó las leyendas con Isaf y Na'ila , quienes según la leyenda eran un hombre y una mujer que fornicaron dentro de la Kaaba y quedaron petrificados. [48]
Papel mitológico [ editar ]
FV Winnet vio a al-Lat como una deidad lunar debido a la asociación de una media luna con ella en 'Ayn esh-Shallāleh y una inscripción lihyanita que menciona el nombre de Wadd sobre el título de' fkl lt . [3] René Dussaud y Gonzague Ryckmans la vincularon con Venus, mientras que otros han pensado que era una deidad solar. [3] John F. Healey considera que al-Uzza en realidad podría haber sido un epíteto de al-Lat antes de convertirse en una deidad separada en el panteón de La Meca. [3] La redefinición de Dionysos considera que podría haber sido un dios de la vegetación o una deidad celestial de los fenómenos atmosféricos y una deidad del cielo. [9]Según Wellhausen, los nabateos creían que al-Lat era la madre de Hubal (y por lo tanto la suegra de Manāt ). [50]
Se ha planteado la hipótesis de que Alá era el consorte de al-Lat, dado que es típico de las deidades en esa zona del mundo tener consortes. [51]
Iconografía [ editar ]
En Ta'if, la imagen de culto principal de al-Lat era una piedra cúbica, [28] a veces descrita como de color blanco. [52] La mención de Waqidi de la 'cabeza' ( ra ) de ar-Rabba puede implicar que la imagen fue percibida en forma humana o animal, aunque Julius Wellhausen se resistió a esta implicación. [52]
Las primeras representaciones palmirenas de al-Lat comparten rasgos iconográficos con Atargatis (cuando está sentado) y Astarte (cuando está de pie). [53] El León de Al-Lat que una vez adornó su templo representa a un león y una gacela, el león representa a su consorte, [2] y la gacela representa los rasgos tiernos y amorosos de al-Lat, ya que el derramamiento de sangre no estaba permitido bajo pena de represalia de al-Lat. [54]
Al-Lat se asoció con la diosa griega Atenea (y por extensión, la Minerva romana ) en Nabataea , Hatra y Palmyra . [26] [17] Parece que su identificación con Atenea fue solo un mero cambio en la iconografía, [26] y el carácter de al-Lat suavizó notablemente a la belicosa Atenea en lugares donde fue equiparada con al-Lat. [55] Un relieve nabateo de Athena-al-Lat representa a la diosa con los atributos de Athena y al-Lat. [55] El relieve representa a la diosa al estilo de Atenea, pero con una religión nabatea estilizada.betyl en lugar del Gorgoneion . [55]
Al-Lat también se puede identificar con la diosa babilónica Ishtar , con ambas deidades participando en la prosperidad, la guerra y luego vinculadas a Afrodita y Atenea . Las similitudes de los dos también aparecían en sus símbolos, ya que ambos estaban asociados con leones, lucero de la mañana [56] [57] y medias lunas. [58] Como Al-Lat, el origen de Ishtar fue de raíces semíticas.
Relevancia moderna [ editar ]
La estatua del León de Al-Lat que adornaba su templo en Palmira fue dañada por el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) en 2015, pero desde entonces ha sido restaurada. [59] Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Damasco , pero es posible que se devuelva a Palmira en el futuro. [59]
Ver también [ editar ]
- Lista de deidades árabes preislámicas
- Hubal
- Manāt
- Versos satánicos
- Banu Thaqif
Notas [ editar ]
- ^ Ma'zin es una palabra árabe que significa "pastores de cabras". [24] Si bien Teixidor describió a la tribu como árabe, [23] Michał Gawlikowski, jefe de la expedición arqueológica polaca en Palmira entre 1980 y 2011, afirmó que la tribu se entiende mejor como una alianza de pastores de diferentes orígenes que se establecieron en la ciudad. . [24]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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Fuentes [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Allat . |
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