La astronomía islámica comprende los desarrollos astronómicos realizados en el mundo islámico , particularmente durante la Edad de Oro islámica (siglos IX-XIII), [1] y escritos principalmente en idioma árabe . Estos desarrollos tuvieron lugar principalmente en Oriente Medio , Asia Central , Al-Andalus y África del Norte , y más tarde en el Lejano Oriente y la India . Es muy similar a la génesis de otras ciencias islámicas en su asimilación de material extraño y la fusión de los elementos dispares de ese material para crear una ciencia conCaracterísticas islámicas . Estos incluyeron obras griegas , sasánidas e indias en particular, que fueron traducidas y construidas. [2]
La astronomía islámica desempeñó un papel importante en el resurgimiento de la astronomía bizantina [3] y europea [4] tras la pérdida de conocimiento durante el período medieval temprano , en particular con la producción de traducciones latinas de obras árabes durante el siglo XII . La astronomía islámica también influyó en la astronomía china [5] y la astronomía maliense . [6] [7]
Un número significativo de estrellas en el cielo , como Aldebaran , Altair y Deneb , y términos astronómicos como alidada , azimut y nadir , todavía se conocen por sus nombres árabes . [8] [9] En la actualidad queda un gran corpus de literatura de la astronomía islámica, que asciende a aproximadamente 10.000 manuscritos dispersos por todo el mundo, muchos de los cuales no han sido leídos ni catalogados. Aun así, se puede reconstruir una imagen razonablemente precisa de la actividad islámica en el campo de la astronomía. [10]
Ahmad Dallal señala que, a diferencia de los babilonios, griegos e indios, que habían desarrollado elaborados sistemas de estudio astronómico matemático, los árabes preislámicos se basaban por completo en observaciones empíricas. Estas observaciones se basaron en la salida y puesta de estrellas particulares, y esta tradición indígena de constelaciones se conocía como Anwā' . El estudio de Anwā' continuó desarrollándose después de la islamización de los árabes, donde los astrónomos islámicos agregaron métodos matemáticos a sus observaciones empíricas. [11]
Los primeros textos astronómicos que se tradujeron al árabe fueron de origen indio [12] y persa. [13] El más notable de los textos fue Zij al-Sindhind , [a] una obra astronómica india del siglo VIII que fue traducida por Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari y Yaqub ibn Tariq después de 770 EC con la ayuda de astrónomos indios que visitaron la corte del califa Al-Mansur en 770. [12] Otro texto traducido fue el Zij al-Shah, una colección de tablas astronómicas (basadas en parámetros indios) compiladas en Sasanid Persia durante dos siglos. Fragmentos de textos durante este período indican que los árabes adoptaron la función seno (heredada de la India) en lugar de las cuerdas de arco utilizadas en la trigonometría griega. [11]
Según David King, tras el surgimiento del Islam , la obligación religiosa de determinar la qibla y los tiempos de oración inspiró el progreso de la astronomía. [14] La historia del Islam temprano muestra evidencia de una relación productiva entre la fe y la ciencia. Específicamente, los científicos islámicos se interesaron tempranamente en la astronomía, ya que el concepto de medir el tiempo con precisión era importante para las cinco oraciones diarias centrales de la fe. Los primeros científicos de Islamicate construyeron tablas astronómicas específicamente para determinar los tiempos exactos de oración para lugares específicos alrededor del continente, sirviendo efectivamente como un sistema temprano de zonas horarias . [15]