Amir al-Mu'minin es un título musulmán que designa al líder supremo de una comunidad islámica. Generalmente se traduce como " Comandante de los Fieles ", aunque a veces también como " Príncipe de los Creyentes ", traducción que deriva del hecho de que la palabra amir se utiliza como título principesco en estados gobernados por la realeza o monarquías. Sin embargo, según el historiador orientalista HAR Gibb , esta traducción no es "ni filológica ni históricamente correcta". [1]
El título deriva del término árabe común que designa a un comandante militar, amīr , y se utilizaba para los comandantes militares musulmanes ya durante la vida de Mahoma . En esta capacidad, lo llevó, por ejemplo, el comandante musulmán en la batalla de al-Qadisiyya . [1] Tras su ascenso al trono en 634, el segundo califa Rashidun Umar ( r. 634-644 ) adoptó el título. Probablemente esto no se debió a su connotación militar, sino más bien a un mandato coránico de "obedecer a Dios y obedecer al Apóstol y a aquellos investidos con mando entre vosotros" ( Sura 4 , versículos 58-62). [1] Según Fred M. Donner , la adopción del título marcó un paso en la centralización del naciente estado musulmán, ya que el amīr al-muʾminīn fue reconocido como la autoridad central del imperio musulmán en expansión , siendo responsable de nombrar y destituir a los generales. y gobernadores, tomando decisiones políticas importantes y manteniendo el dīwān , la lista de aquellos creyentes con derecho a una parte del botín de la conquista. [2] A partir de Umar, el título se convirtió en una parte fija de la titularidad califal; [1] De hecho, parece haber sido el título principal de los primeros califas, [3] y el título real de califa ( khalīfa , literalmente 'sucesor') no parece haber sido adoptado hasta el reinado del califa omeya . Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685-705 ), cuando lo adoptó como medio para fortalecer su posición, cuya legitimidad había sido inestable después de la Segunda Fitna . [4]
Entre los sunitas , la adopción del título de amīr al-muʾminīn llegó a ser prácticamente equivalente a reclamar el califato. Como resultado, el título fue utilizado por las grandes dinastías islámicas que reclamaban el liderazgo universal sobre la comunidad musulmana : los omeyas, los abasíes y los fatimíes . [1] En siglos posteriores, también fue adoptado por gobernantes regionales, especialmente en las partes occidentales del mundo musulmán, quienes utilizaron el rango califal para enfatizar su autoridad y legitimidad independientes, en lugar de cualquier reclamo ecuménico. [1] Los omeyas de Córdoba lo adoptaron en 928, de donde también fue utilizado por varios otros gobernantes menores de al-Andalus . A partir de 1253, los hafsíes de Ifriqiya reclamaron el califato, y fueron seguidos por los meriníes de Marruecos , a los que siguieron todas las sucesivas dinastías marroquíes —las dos últimas, la dinastía saadí y la actual dinastía alauita , también en virtud de su pretendida ascendencia de Mahoma [5] también lo ha afirmado. [1] La Constitución de Marruecos todavía utiliza el término amīr al-muʾminīn como título principal del Rey de Marruecos , como un medio para "[legitimar el papel hegemónico de la monarquía] y su posición fuera de restricciones constitucionales significativas". [6]
Al mismo tiempo, el título ha conservado una connotación de mando en la yihād ('guerra santa') y se ha utilizado así a lo largo de la historia, sin implicar necesariamente un derecho al califato. [1] [7] Fue utilizado en este sentido por los primeros sultanes otomanos , quienes rara vez usaron el título califal después de que se lo quitaron a los abasíes en 1517, así como por varios señores de la guerra musulmanes de África occidental hasta el período moderno. [1] El título fue utilizado por Aurangzeb , el sexto emperador del Imperio mogol . [8] Muhammad Umar Khan del Kokand Khanate asumió el título. [9]