Amoghavajra ( sánscrito : अमोघवज्र Amoghavajra ; chino tradicional :不 空; pinyin : Bùkōng ; japonés : Fukū ; coreano : 불공 ; vietnamita : Bất Không , 705-774) fue un prolífico traductor que se convirtió en uno de los monjes budistas más poderosos políticamente en chino historia y es reconocido como uno de los ocho patriarcas de la doctrina en el budismo Shingon .
La vida
Nacido en Samarcanda [1] de un comerciante indio o un padre brahmán y una madre de origen sogdiano , [1] [2] se fue a China a los 10 años después de la muerte de su padre. En 719, fue ordenado en la sangha por Vajrabodhi y se convirtió en su discípulo. Después de que todos los monjes extranjeros fueron expulsados de China en 741, él y algunos asociados fueron en peregrinación para recopilar textos, visitando Sri Lanka , Indochina e India . Durante este viaje, aparentemente conoció a Nagabodhi , el maestro de Vajrabodhi, y estudió detenidamente el Tattvasaṃgraha Tantra . Regresó a China en 746 con unos quinientos volúmenes.
En 750, dejó la corte para unirse a la gobernación militar del general Geshu Han de la dinastía Tang , para quien realizó iniciaciones tántricas a gran escala en su cuartel general de campo. En 754, tradujo la primera parte de los textos del Tattvasaṃgraha Tantra ( Taishō Tripiṭaka . 865), fundamental para los Tantras externos del budismo Vajrayana, que se convirtió en uno de sus logros más importantes. Consideró sus enseñanzas como el método más eficaz para alcanzar la iluminación hasta ahora ideado, e incorporó su esquema básico en varios escritos.
Amoghavajra fue capturado durante la rebelión de An Lushan, pero en 757 fue liberado por fuerzas leales, tras lo cual realizó ritos para purificar la capital y consolidar la seguridad del estado Tang. Dos años más tarde, inició al emperador Suzong de Tang como chakravartin . En 765, Amoghavajra utilizó su nueva versión del Sutra del rey humano en un elaborado ritual para contrarrestar el avance de un ejército de tibetanos y uigures de 200.000 hombres que se disponía a invadir Chang'an . Su líder, Pugu Huai'en , cayó muerto en el campamento y sus fuerzas se dispersaron.
El opulento Templo Jinge en el monte Wutai se completó en 767, un proyecto favorito de Amoghavajra, uno de sus muchos esfuerzos para promover al bodhisattva Mañjuśrī como el protector de China. Amoghavajra continuó realizando ritos para evitar el desastre a pedido del emperador Daizong de Tang .
A su muerte en 774, se declararon oficialmente tres días de luto, y recibió póstumamente varios títulos exaltados. Los monjes chinos Huilang , Huiguo y Huilin [2] : 145,147,274 estaban entre sus sucesores más destacados. Setenta y siete textos fueron traducidos por Amoghavajra según su propio relato, aunque muchos más, incluidas composiciones originales, se le atribuyen en los cánones chinos.
Referencias
- ↑ a b Lehnert, Martin (2010). El budismo esotérico y los tantras en el este de Asia . Rodaballo. pag. 351. ISBN 9789004204010.
- ^ a b Yang, Zeng (2010). Un estudio biográfico sobre Bukong 不 空 (también conocido como Amoghavajra, 705-774): redes, instituciones e identidades . Universidad de Columbia Britanica. pag. 23. doi : 10.14288 / 1.0363332 .
Otras lecturas
- Astley, Ian (1987). The Rishukyo, una traducción y comentario a la luz de la beca japonesa moderna , tesis de doctorado, Universidad de Leeds
enlaces externos
- Diccionario digital de budismo (inicie sesión con el ID de usuario "invitado")
- Una revisión del budismo esotérico chino: Amoghavajra y la élite gobernante , por Geoffrey C. Goble