Anarquía

Para otros usos, consulte Anarchy (desambiguación) .

Sociedad sin órgano de gobierno

Parte de la serie Política
Formas básicas de gobierno
Lista de formas de gobierno
Fuente de poder Democracia (gobernada por muchos) Demarquía Directo Liberal Representante Social Socialista Otros Oligarquía (gobernar por unos pocos) Anocracia Aristocracia Ergatocracia Gerontocracia Cleptocracia Kritarchy Noocracia Participación Plutocracia Estratocracia Tecnocracia Autocracia (gobernar por uno) Despotismo Dictadura Dictadura militar Tiranía Anarquismo (gobernado por nadie) Anarquía Asociación libre Apátrida
Ideología de poder Monarquía República (ideologías sociopolíticas) Absoluto Constitucional Directorial Legalista Parlamentario Presidencial Semipresidencial Socialista Autoritario Libertario (ideologías socioeconómicas) Anarquismo Colonialismo Comunismo Despotismo Distributismo Feudalismo Socialismo Totalitarismo Tribalismo Global Local (ideologías geoculturales) Comuna Estado de la Ciudad Organización intergubernamental Gobierno nacional Gobierno mundial Nacionalismo Internacionalismo Globalismo
Estructura de poder Unitarismo Estado unitario Imperio Principado Estado del cliente Estado asociado Territorio dependiente Dominio Protectorado Estado títere Monarca títere Estado satélite Colonia autónoma Estado tributario Estado del búfer Estado vasallo Virreinato Federalismo Confederación Devolución Federación Superestado Unión supranacional Relaciones Internacionales Pequeña potencia Poder regional Poder medio Gran poder Superpotencia División administrativa
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La anarquía es una sociedad que se constituye libremente sin autoridades ni un órgano de gobierno . También puede referirse a una sociedad o grupo de personas que rechaza por completo una jerarquía establecida . ^[1] La palabra anarquía se utilizó por primera vez en inglés en 1539, que significa "ausencia de gobierno". ^[2] Pierre-Joseph Proudhon adoptó la anarquía y el anarquismo en su tratado de 1840 ¿Qué es la propiedad? para referirse al anarquismo , ^{[3] [4]} una nueva filosofía política ymovimiento social que aboga por sociedades sin estado basadas en asociaciones libres y voluntarias . Los anarquistas buscan un sistema basado en la abolición de toda jerarquía coercitiva, en particular el estado, y muchos abogan por la creación de un sistema de democracia directa y cooperativas de trabajadores . ^{[5] [6]}

En términos prácticos, la anarquía puede referirse a la reducción o abolición de las formas tradicionales de gobierno e instituciones . También puede designar una nación o cualquier lugar habitado que no tenga un sistema de gobierno o regla central. La anarquía es defendida principalmente por anarquistas individuales que proponen reemplazar el gobierno con instituciones voluntarias. Estas verdaderas instituciones o asociaciones generalmente se inspiran en la naturaleza, ya que pueden representar conceptos como la autonomía comunitaria y económica , la interdependencia o el individualismo . Aunque la anarquía a menudo se usa negativamente como sinónimode caos o colapso social , este no es el significado que los anarquistas atribuyen a la anarquía , una sociedad sin jerarquías. ^[1] Proudhon escribió que la anarquía "no es la hija, sino la madre del orden". ^[7]

Etimología

Círculo-A símbolo anarquista

Anarquía proviene del latín medieval anarchia y del griego anarchos ("sin gobernante"), con a - + archos ("gobernante") que significa literalmente "sin gobernante". ^[2] El símbolo anarquista del círculo-A es un monograma que consta de la letra A mayúscula rodeada por la letra O mayúscula . La letra A se deriva de la primera letra de anarquía o anarquismo en la mayoría de los idiomas europeos y es la misma tanto en alfabeto latino como cirílico.. La O significa orden y juntas representan "la sociedad busca el orden en la anarquía" (en francés : la société cherche l'ordre dans l'anarchie ), ^[3] una frase escrita por Pierre-Joseph Proudhon en su libro de 1840 What Is Property ? ^[4]

Visión general

Antropología

Ver también: sociedad acéfala y comunismo primitivo

Aunque la mayoría de las sociedades conocidas se caracterizan por la presencia de la jerarquía o el estado, los antropólogos han estudiado muchas sociedades igualitarias sin estado, incluidas la mayoría de las sociedades nómadas de cazadores-recolectores ^{[8] [9]} y sociedades hortícolas como los Semai y los Piaroa . Muchas de estas sociedades pueden considerarse anárquicas en el sentido de que rechazan explícitamente la idea de una autoridad política centralizada. ^[10]

Se considera que los cazadores-recolectores viven en una sociedad anarquista.

El igualitarismo típico de los cazadores-recolectores humanos es interesante cuando se ve en un contexto evolutivo. Uno de los dos parientes primates más cercanos de la humanidad, el chimpancé , es todo menos igualitario y forma jerarquías dominadas por machos alfa . El contraste con los cazadores-recolectores humanos es tan grande que los paleoantropólogos sostienen ampliamente que la resistencia a ser dominado fue un factor clave que impulsó el desarrollo de la conciencia humana, el lenguaje, el parentesco y la organización social. ^{[11] [12] [13]}

En Fragments of an Anarchist Anthropology , el antropólogo anarquista David Graeber intentó esbozar áreas de investigación que los intelectuales podrían explorar para crear un cuerpo cohesivo de teoría social anarquista . Graeber postuló que la antropología está "particularmente bien posicionada" como una disciplina académica que puede examinar la gama de sociedades y organizaciones humanas para estudiar, analizar y catalogar estructuras sociales y económicas alternativas en todo el mundo y, lo más importante, presentar estas alternativas al mundo. . ^[14]

En Sociedad contra el estado , Pierre Clastres examinó las sociedades sin estado donde ciertas prácticas y actitudes culturales evitan el desarrollo de la jerarquía y el estado. Clastres descartó la noción de que el estado es el resultado natural de la evolución de las sociedades humanas. ^[15]

En El arte de no ser gobernado , James C. Scott estudió Zomia , una vasta región montañosa apátrida en el sudeste asiático. Las colinas de Zomia lo aíslan de los estados de las tierras bajas y crean un refugio al que la gente puede escapar. Scott sostiene que las características sociales y culturales particulares de la gente de las colinas se adaptaron para escapar de la captura de los estados de las tierras bajas y no deben verse como reliquias de la barbarie abandonada por la civilización. ^[dieciséis]

Peter Leeson examinó una variedad de instituciones de aplicación de la ley privada desarrolladas en situaciones anárquicas por piratas del siglo XVIII, miembros de tribus prealfabetizados y bandas de prisiones californianas. Todos estos grupos adaptaron diferentes métodos de aplicación de la ley privada para satisfacer sus necesidades específicas y los detalles de su situación anárquica. ^[17]

Los anarco-primitivistas basan su crítica de la civilización en parte en estudios antropológicos de cazadores-recolectores nómadas, señalando que el cambio hacia la domesticación probablemente ha causado aumentos en las enfermedades, el trabajo, la desigualdad, la guerra y los trastornos psicológicos. ^{[18] [19] [20]} Autores como John Zerzan han argumentado que los estereotipos negativos de las sociedades primitivas (por ejemplo, que son típicamente extremadamente violentas o empobrecidas) se utilizan para justificar los valores de la sociedad industrial moderna y alejar a los individuos de condiciones más naturales y equitativas. ^{[21] [22]}

Relaciones Internacionales

Artículo principal: Anarquía (relaciones internacionales)

En las relaciones internacionales , la anarquía es "la ausencia de cualquier autoridad superior a los estados-nación y capaz de arbitrar sus disputas y hacer cumplir el derecho internacional". ^{[23] [24]}

Filosofia politica

Anarquismo

Parte de una serie sobre
Anarquismo
Escuelas de pensamiento Negro Colectivista Comunista Egoísta Epistemológico Existencialista Feminista Verde Individualista Insurreccional judío Mutualista Naturista Pacifista Filosófico Plataformaista Posanarquismo Poscolonial Post-izquierda Primitivista Queer Social Sindicalista Sintetista Sin adjetivos
Teoría Práctica Anarquía Cruz Negra Anarquista Criminología anarquista Anacionalismo Antiautoritarismo Anticapitalismo Antimilitarismo Grupo de afinidad Centro social autónomo Bloque negro Sociedad sin clases Lucha de clases Comunas Democracia consensuada Objetor de conciencia Descentralización Ecología profunda Acción directa Democracia directa Especifismo Anarquismo expropiativo Asociación libre Amor libre Mercado liberado Pensamiento libre Horizontalidad Ilegalismo Individualismo Recuperación individual Isocracia Ley Magonismo Ayuda mutua Políticas participativas Zona autónoma permanente Política prefigurativa Internacionalismo proletario Propaganda del hecho Rechazo de trabajo Revolución Rewilding Cultura de seguridad Autopropiedad Ecología social Somoterapia Orden espontáneo Allanamiento Zona autónoma temporal Unión de egoístas
Gente Armand Bakunin Berkman Bonanno Bookchin Chomsky Cleyre Día Durruti Ellul Faure Godwin Goldman Ferrer Kropotkin Landauer Magón Makhno Malatesta Michel La mayoría Proudhon Balancín Santillán Spooner Agitador Thoreau Tolstói Fatigar Volin pabellón Madriguera Zerzan
Cuestiones Derechos animales Veganismo Capitalismo Anarcocapitalismo Libertarismo de derecha Crítica Educación Ala izquierda Lifestylismo Amor y sexo marxismo Nacionalismo Nacional-anarquismo Religión cristiandad islam Judaísmo ortodoxo Violencia
Historia Comuna de París Federación Regional Española de la IWA Rebelión cantonal Congreso de la Haya Conferencia Internacional de Roma Juicio de los Treinta Asunto de Haymarket Auxilio Ley de exclusión anarquista Congreso de Amsterdam Semana trágica Incidente de alta traición Manifiesto de los dieciséis El anarquismo individualista en los Estados Unidos 1919 bombardeos de Estados Unidos Biennio Rosso Revolución alemana de 1918-1919 República Soviética de Baviera Rebelión de Kronstadt Tercera revolución rusa Territorio libre Incidente de Amakasu Escuela Moderna El anarquismo individualista en Europa Revolución española de 1936 Días de Mayo de Barcelona Triángulo rojo invertido Colección Labadie Mayo de 1968 Miembro del ira provisional LABIO Biblioteca Kate Sharpley Centenario anarquista australiano Carnaval contra el capital 1999 protestas de la OMC en Seattle Movimiento de ocupación
Cultura A las Barricadas Feria del libro anarquista Anarco-punk Letras Atasco de cultura Ética del bricolaje Película (s Freeganismo Glosario Centro de medios independiente La Internacional Anarquismo judío " Tierra y libertad " Lifestylismo " Sin dioses, sin maestros " Educación popular "¡La propiedad es un robo! " Porristas radicales Ecologismo radical Allanamiento Simbolismo
Ciencias económicas Comunizacion Cooperativa Cuesta el límite de precio Democracia económica Secesión económica Huelga general Economía de regalos Tienda de regalos Abolicionismo del mercado Ayuda mutua Economía participativa Mercado realmente realmente libre Propiedad social Esclavitud salarial Autogestión de los trabajadores
Por región África Argelia Andorra Argentina Armenia Australia Austria Azerbaiyán Bangladesh Bielorrusia Bélgica Bolivia Bosnia y Herzegovina Brasil Bulgaria Canadá Chile porcelana Colombia Costa Rica Croacia Cuba República Checa Dinamarca República Dominicana Timor Oriental Ecuador Egipto El Salvador Estonia Finlandia Francia Guayana Francesa Georgia Alemania Grecia Guatemala Hong Kong Hungría India Indonesia Islandia Irlanda Israel Italia Japón Corea Letonia Malasia México Mónaco Mongolia Marruecos Países Bajos Nueva Zelanda Nicaragua Nigeria Noruega Panamá Paraguay Perú Filipinas Polonia Portugal Puerto Rico Rumania Rusia Serbia Singapur Sudáfrica España Suecia Suiza Siria Túnez pavo Ucrania Reino Unido Estados Unidos Uruguay Venezuela Vietnam
Liza Bandas de anarco-punk Libros Comunidades Personajes de ficción Película (s Anarquistas judíos Músicos Publicaciones periódicas
Temas relacionados Anticorporativismo Anti-consumismo Antifascismo Anti-globalización Anti-estatismo Movimiento pacifista El autarquismo Autonomismo Comunismo Contraeconomía Definición de anarquismo y libertarismo Movimiento obrero Comunismo de izquierda Libertarismo de izquierda Libertarianismo Marxismo libertario Socialismo libertario marxismo Internacional situacionista Socialismo Orden espontáneo Voluntariado
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Artículo principal: anarquismo

Como filosofía política , el anarquismo aboga por sociedades autónomas basadas en instituciones voluntarias. A menudo se las describe como sociedades sin estado , ^{[25] [26] [27] [28]} aunque varios autores las han definido más específicamente como instituciones basadas en asociaciones libres no jerárquicas . ^{[29] [30] [31] [32] El} anarquismo sostiene que el estado es indeseable, innecesario o dañino. ^{[33] [34]} Si bien la oposición al Estado es central, es una condición necesaria pero no suficiente , ^{[35] [36][37] de} ahí por qué, a pesar de sus nombres, el anarcocapitalismo ^{[38] [39] [40] [41]} y el nacional-anarquismo ^{[42] [43] [44] [45]} tampoco son reconocidos como escuelas anarquistas del pensamiento y como parte del movimiento anarquista , o son vistos por anarquistas y académicos como fraudulentos ^{[46] [47] [48]} y un oxímoron . ^{[49] [50] [51] [52] [53] [54] El} anarquismo implica una autoridad u organización jerárquica opuestaen la conducción de todas las relaciones humanas, incluyendo pero no limitado al sistema estatal. ^{[30] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61]}

Hay muchos tipos y tradiciones de anarquismo, y no todos son mutuamente excluyentes. ^[62] Las escuelas de pensamiento anarquistas pueden diferir fundamentalmente, apoyando cualquier cosa, desde el individualismo extremo hasta el colectivismo completo . ^[34] Las cepas del anarquismo se han dividido en las categorías de anarquismo individualista y social , o clasificaciones duales similares. ^{[63] [64] [65]} El anarquismo es a menudo considerado como un radical de izquierda o de extrema izquierda movimiento ^{[66] [67] [68]} y gran parte de anarquistas economía yderecho anarquista refleja anti-autoritarios , anti-estatistas y libertarias interpretaciones ^[69] de izquierdas y socialista ^{[70] [71] [72] [73] [74] [75]} la política como el comunismo , el mutualismo y el sindicalismo , entre otros Economía socialista y socialista libertaria como el anarquismo colectivista , el anarquismo de libre mercado , el anarquismo verde y la economía participativa.. Dentro del anarquismo, algunos anarquistas individualistas son comunistas, mientras que algunos anarcocomunistas son egoístas ^{[76] [77]} o individualistas. ^{[78] [79]} Donde las formas individualistas de anarquismo enfatizan la autonomía personal y la naturaleza racional de los seres humanos, el anarquismo social ve "la libertad individual como conectada conceptualmente con la igualdad social y enfatiza la comunidad y la ayuda mutua". ^[80] En Socialismo europeo: una historia de ideas y movimientos, Carl Landauer resumió la diferencia entre anarquistas comunistas e individualistas afirmando que "los anarquistas comunistas tampoco reconocen ningún derecho de la sociedad a forzar al individuo. Se diferencian de los individualistas anarquistas en su creencia de que los hombres, si se liberan de la coerción, entrarán en en asociaciones voluntarias de tipo comunista, mientras que la otra ala cree que la persona libre preferirá un alto grado de aislamiento ”. ^{[81] [82]}

Como movimiento social , el anarquismo ha sufrido regularmente fluctuaciones de popularidad. La tendencia central del anarquismo como movimiento social de masas ha sido representada por el anarcocomunismo y el anarcosindicalismo , siendo el anarquismo individualista principalmente un fenómeno literario ^[83] mientras que el anarquismo social ha sido la forma dominante de anarquismo, ^{[38] [39] [40] [41]} emergiendo a finales del siglo XIX como una distinción del anarquismo individualista después de que el anarcocomunismo reemplazara al anarquismo colectivista como la tendencia dominante. ^[84] No obstante, el anarquismo individualista influyó en las corrientes más importantes ^[85]y los individualistas también participaron en grandes organizaciones anarquistas. ^{[86] [87]} Algunos anarquistas son pacifistas que apoyan la autodefensa o la no violencia ( anarco-pacifismo ) ^{[88] [89]} mientras que otros han apoyado el uso de medidas militantes , incluida la revolución y la propaganda del hecho , en el camino hacia una sociedad anarquista. ^[90]

Desde la década de 1890, el término libertarismo se ha utilizado como sinónimo de anarquismo ^{[91] [92]} y se utilizó casi exclusivamente en este sentido hasta el desarrollo de mediados del siglo XX del libertarismo de derecha en los Estados Unidos, donde los liberales clásicos comenzaron a se describen a sí mismos como libertarios . Desde entonces se ha hecho necesario distinguir su filosofía clásica, individualista liberal y capitalista de libre mercado del anarquismo. ^{[93] [94] [95]} El primero a menudo se denomina libertarismo de derecha ^[96]mientras que el último se describe por los términos -libertarismo izquierda , ^[96] socialismo libertario ^{[97] [98]} y el libertarismo socialista . ^[96] Los libertarios de derecha se dividen en anarcocapitalistas, minarquistas y voluntarios . ^{[93] [94]} Fuera del mundo de habla inglesa , ^{[99] [100] [101] [102] el} libertarismo generalmente conserva su asociación con el anarquismo, ^{[103] [104]} anticapitalismo , ^[105] socialismo libertario ^{[106 ][107] [108]} y anarquismo social. ^{[109] [110]}

Immanuel Kant

El filósofo alemán Immanuel Kant trató la anarquía en su Antropología desde un punto de vista pragmático como si consistiera en "Ley y libertad sin fuerza". Para Kant, la anarquía no llega a ser un verdadero estado civil porque la ley es sólo una "recomendación vacía" si no se incluye la fuerza para que esta ley sea eficaz ("legitimación", etimológicamente extravagante de legem timere , es decir, "temer a la ley") . ^[111] Para que exista tal estado, debe incluirse la fuerza mientras se mantienen la ley y la libertad, un estado que Kant llama república. ^{[112] [113]} Kant identificó cuatro tipos de gobierno:

1. Ley y libertad sin fuerza (anarquía)
2. Ley y fuerza sin libertad ( despotismo )
3. Fuerza sin libertad y ley ( barbarie )
4. Fuerza con libertad y ley ( república )

Ejemplos de anarquía de colapso estatal

Ver también: estados fallidos

Guerra civil inglesa (1642-1651)

Artículo principal: Guerra civil inglesa

Europa continental experimentó casi la anarquía en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648)

La anarquía fue uno de los temas en los Debates de Putney de 1647:

Thomas Rainsborough: "Ahora seré un poco más libre y abierta contigo de lo que era antes. Desearía que todos fuéramos sinceros y que nos comportáramos con integridad. Si desconfiara de ti, no usaría tales aseveraciones. Creo que se debe a la desconfianza, y las cosas se piensan con demasiada prontitud, cuestiones de reflexión, que nunca se pretendieron. Por mi parte, creo, se olvidó de algo que estaba en mi discurso, y no sólo ustedes mismos creen que algunos hombres cree que el gobierno nunca es correcto, pero odia a todos los hombres que creen eso. Y, señor, decir que porque un hombre suplica que todo hombre tiene voz por derecho de naturaleza, que por lo tanto destruye con el mismo argumento toda propiedad: esta es olvidar la Ley de Dios. Que hay una propiedad, la Ley de Dios lo dice; si no, ¿por qué Dios hizo esa ley, No robarás? Soy un hombre pobre,por tanto, es necesario que sea oprimido: si no tengo ningún interés en el reino, debo sufrir por todas sus leyes, sean buenas o malas. No, así: un señor vive en un país y tiene tres o cuatro señorías, como tienen algunos hombres (Dios sabe cómo los consiguieron); y cuando se llama a un Parlamento, debe ser un parlamentario; y puede ser que vea a algunos pobres, que viven cerca de este hombre, él puede aplastarlos. He conocido una invasión para asegurarme de que haya expulsado a los pobres; y quisiera saber si la potencia de los ricos no lo hace, y así mantenerlos bajo la mayor tiranía que jamás se haya pensado en el mundo. Y, por tanto, creo que a eso se le ha respondido plenamente: Dios ha establecido lo correcto con esta ley suya: No robarás. Y, por mi parte, estoy en contra de tal pensamiento y, en cuanto a ustedes,Ojalá no hicieras creer al mundo que estamos a favor de la anarquía ".

Oliver Cromwell : "No sé nada más que esto, que los que son los más sumisos tienen la mayor sabiduría; pero en realidad, señor, esto no está bien como debería ser. Nadie dice que usted tiene una mente para la anarquía, pero que el La consecuencia de esta regla tiende a la anarquía, debe terminar en la anarquía; porque, ¿dónde se establece algún límite o límite si se quita ese límite, que los hombres que no tienen ningún interés sino el interés de respirar no tengan voz en las elecciones? confío en ello, no deberíamos estar tan calientes el uno con el otro ". ^[114]

A medida que la gente comenzó a teorizar sobre la Guerra Civil Inglesa, la anarquía llegó a definirse más claramente, aunque desde diferentes perspectivas políticas:

• 1651 - Thomas Hobbes ( Leviatán ) describe la condición natural de la humanidad como una guerra de todos contra todos , donde el hombre vive una existencia brutal: "Para la gente salvaje en muchos lugares de América, excepto el gobierno de familias pequeñas, cuya concordia depende en la lujuria natural, no tenga ningún gobierno en absoluto, y viva en este día de esa manera brutal ". ^[115] Hobbes encuentra tres causas básicas del conflicto en este estado de naturaleza , a saber, la competencia, la timidez y la gloria: "La primera hace que los hombres invadan para obtener ganancias; la segunda, por seguridad; y la tercera, por reputación". Su primera ley de la naturalezaes que "todo hombre debe esforzarse por la paz, en la medida en que tenga la esperanza de obtenerla; y cuando no pueda obtenerla, que pueda buscar y utilizar todas las ayudas y ventajas de la guerra". En el estado de naturaleza, "todo hombre tiene derecho a todo, incluso a ir por el cuerpo de los demás", pero la segunda ley es que, para obtener las ventajas de la paz, "que un hombre esté dispuesto, cuando los demás lo hagan". así también ... dejar este derecho a todas las cosas; y estar contento con tanta libertad contra otros hombres como permitiría a otros hombres contra sí mismo ". Este es el comienzo de los contratos / convenios; cuya ejecución es la tercera ley de la naturaleza. Por lo tanto, la injusticia es el incumplimiento de un pacto y todo lo demás es justo.
• 1656 - James Harrington ( La Commonwealth of Oceana ) usa el término para describir una situación en la que la gente usa la fuerza para imponer un gobierno sobre una base económica compuesta por la propiedad de la tierra en solitario ( monarquía absoluta ) o la propiedad de unos pocos ( monarquía mixta). Lo distingue de la mancomunidad , la situación en la que tanto la propiedad de la tierra como la gobernanza son compartidas por la población en general, viéndola como una situación temporal que surge de un desequilibrio entre la forma de gobierno y la forma de relaciones de propiedad.

Revolución francesa (1789-1799)

Artículos principales: Revolución Francesa y Reino del Terror

Jefes de aristócratas en picos

Thomas Carlyle , ensayista escocés de la era victoriana conocido principalmente por su obra históricamente influyente, La Revolución Francesa , escribió que la Revolución Francesa fue una guerra tanto contra la aristocracia como contra la anarquía:

Mientras tanto, odiaremos la anarquía como muerte, que es; ¡y las cosas peores que la anarquía serán odiadas más! Seguramente la paz sola es fructífera. La anarquía es destrucción: una quema, digamos, de Shams e Insupportabilities; pero que deja atrás Vacancy. Sepa esto también, que de un mundo de Imprudencia no se puede hacer nada más que una Falta de sabiduría. Ordénelo, constrúyalo, ciérrelo a través de las urnas como quiera, es y sigue siendo una falta de sabiduría, la nueva presa de nuevos charlatanes y cosas inmundas, este último extremo un poco mejor que el principio. ¿Quién sacará sabio de los insensatos? Ni uno. Y así, habiendo venido Vacancy y Abolition general para esta Francia, ¿qué más puede hacer la Anarchy? Que haya Orden, si estuviera bajo la Espada del Soldado; Sea la Paz, para que no se derrame la generosidad de los Cielos;para que la Sabiduría que nos envíen, traiga fruto a su tiempo. - Queda por ver cómo los aplastadores del sansculotismo fueron sofocados, y el sagrado derecho de la insurrección fue volado por la pólvora: con lo que termina esta singular y accidentada Historia llamada Revolución Francesa.^[116]

En 1789, Armand, duc d'Aiguillon se presentó ante la Asamblea Nacional y compartió sus puntos de vista sobre la anarquía:

Aquí se me puede permitir expresar mi opinión personal. Sin duda, no se me acusará de no amar la libertad, pero sé que no todos los movimientos de pueblos conducen a la libertad. Pero sé que una gran anarquía lleva rápidamente a un gran agotamiento y que el despotismo, que es una especie de descanso, ha sido casi siempre el resultado necesario de una gran anarquía. Por tanto, es mucho más importante de lo que pensamos acabar con el trastorno que sufrimos. Si podemos lograr esto solo mediante el uso de la fuerza por parte de las autoridades, sería imprudente seguir absteniéndose de usar esa fuerza. ^[117]

Más tarde, Armand fue exiliado porque se le consideraba opuesto a las tácticas violentas de la revolución. El profesor Chris Bossche comentó sobre el papel de la anarquía en la revolución:

En La Revolución Francesa , la narrativa de la creciente anarquía socavó la narrativa en la que los revolucionarios se esforzaban por crear un nuevo orden social mediante la redacción de una constitución. ^[118]

Jamaica (1720)

En 1720, Sir Nicholas Lawes , gobernador de Jamaica , escribió a John Robinson , obispo de Londres :

En cuanto a los ingleses que vinieron aquí como mecánicos, muy jóvenes y que ahora han adquirido buenas propiedades en Sugar Plantations e Indigo & co., Por supuesto, no conocen mejor que las máximas que aprenden en el país. Para ser ahora breve y llano, Vuestra Señoría verá que no tienen máximas de Iglesia y Estado que sean absolutamente anárquicas.

En la carta, Lawes continúa quejándose de que estos "hombres acaudalados ahora son como la calabaza de Jonah " y detalla los orígenes humildes de los " creolianos " que en gran parte carecen de educación y desobedecen las reglas de la iglesia y el estado. En particular, cita su negativa a cumplir con la Ley de Deficiencia que requería que los dueños de esclavos adquirieran de Inglaterra una persona blanca por cada 40 africanos esclavizados , con la esperanza de expandir sus propias propiedades e inhibir una mayor inmigración inglesa / irlandesa . Lawes describe al gobierno como "anárquico, pero más cercano a cualquier forma de aristocracia", argumentando además:" ¿Deben los buenos súbditos del Rey en casa que son tan capaces de comenzar plantaciones, como sus Padres y ellos mismos, ser excluidos de su Libertad de establecer Plantaciones en esta noble Isla, para siempre y el Rey y la Nación en ¿Se privará su hogar de tantas riquezas, para hacer unos pocos señores príncipes advenedizos ? " ^[119]

China (1916-1928)

Véase también: Era de los señores de la guerra

Principales coaliciones de caudillos chinos a partir de 1925

En 1916, el país se disolvió en un estado de anarquía, ^{[ cita requerida ]} cuando China estaba controlada por muchos caudillos locales.

Albania (1997)

Artículo principal: Guerra civil albanesa

En 1997, Albania cayó en un estado de anarquía, ^{[120] [121]} principalmente debido a las grandes pérdidas de dinero causadas por el colapso de las empresas piramidales . Como resultado del colapso social, criminales fuertemente armados deambulaban libremente con casi total impunidad. A menudo había de 3 a 4 pandillas por ciudad, especialmente en el sur, donde la policía no tenía recursos suficientes para hacer frente a los delitos relacionados con las pandillas.

Somalia (1991-2006)

Artículo principal: Historia de Somalia (1991-2006)

Mapa de Somalia que muestra los principales estados autodeclarados y áreas de control de facciones en 2006

Tras el estallido de la guerra civil en Somalia y el consiguiente colapso del gobierno central, los residentes volvieron a las formas locales de resolución de conflictos, ya sea la ley secular, tradicional o islámica, con una disposición para apelar todas las sentencias. La estructura jurídica del país se dividió en tres líneas, a saber , derecho civil , derecho religioso y derecho consuetudinario ( xeer ). ^[122]

Si bien el sistema judicial formal de Somalia fue destruido en gran medida después de la caída del régimen de Siad Barre , más tarde fue reconstruido y administrado gradualmente por diferentes gobiernos regionales, como las macrorregiones autónomas de Puntlandia y Somalilandia . En el caso del Gobierno Nacional de Transición y su sucesor, el Gobierno Federal de Transición , se formaron nuevas estructuras judiciales provisionales a través de varias conferencias internacionales. A pesar de algunas diferencias políticas significativas entre ellos, todas estas administraciones compartían estructuras legales similares, muchas de las cuales se basaban en los sistemas judiciales de administraciones somalíes anteriores. Estas similitudes en el derecho civil incluyeron unacarta que afirma la primacía de la sharia musulmana o la ley religiosa, aunque en la práctica la sharia se aplica principalmente a asuntos como el matrimonio, el divorcio, la herencia y los asuntos civiles. La carta aseguraba la independencia del poder judicial, que a su vez estaba protegido por un comité judicial; un sistema judicial de tres niveles que incluye un tribunal supremo , un tribunal de apelaciones y tribunales de primera instancia (divididos entre tribunales de distrito y regionales, o un solo tribunal por región); y las leyes del gobierno civil que estaban en vigor antes del golpe de estado militar que vio al régimen de Barre en el poder permanecerán vigentes hasta que se modifiquen las leyes. ^[123]

El economista Alex Tabarrok afirmó que Somalia en su período sin estado proporcionó una "prueba única de la teoría de la anarquía", en algunos aspectos cercanos a los propugnados por anarcocapitalistas como David D. Friedman y Murray Rothbard . ^[124] No obstante, tanto los anarquistas como algunos anarcocapitalistas como Walter Block sostienen que Somalia no era una sociedad anarquista. ^{[125] [126]}

Comunidades anarquistas

Artículos principales: Lista de comunidades anarquistas y derecho anarquista

Guerra civil rusa (1917-1922)

Nestor Makhno , el líder del Territorio Libre anarquista en Ucrania durante la Guerra Civil Rusa en 1918

Durante la Guerra Civil Rusa, que inicialmente comenzó como un enfrentamiento entre los bolcheviques y los monárquicos , en el territorio de la Ucrania actual surgió una nueva fuerza, a saber, el Ejército Insurreccional Revolucionario Anarquista de Ucrania dirigido por Nestor Makhno . El anarquista ucraniano durante la Guerra Civil Rusa (también llamado Ejército Negro) organizó el Territorio Libre , una sociedad anarquista comprometida con resistir la autoridad estatal , ya sea capitalista o comunista . ^{[127] [128]}Este proyecto se vio truncado por la consolidación del poder bolchevique. Makhno fue descrito por la teórica anarquista Emma Goldman como "una figura extraordinaria" que lidera un movimiento campesino revolucionario. ^[129]

Durante 1918, la mayor parte de Ucrania estaba controlada por las fuerzas de las potencias centrales que eran impopulares entre la gente. En marzo de 1918, las fuerzas del joven anarquista Makhno y los grupos anarquistas y guerrilleros aliados obtuvieron victorias contra las fuerzas y unidades nacionalistas alemanas, austriacas y ucranianas (el ejército de Symon Petlura ) del Ejército Blanco , capturando muchas armas alemanas y austrohúngaras. Estas victorias sobre fuerzas enemigas mucho más grandes establecieron la reputación de Makhno como táctico militar y sus admiradores lo conocieron como Batko ("Padre"). ^[130]

Makhno llamó a los dictadores bolcheviques y se opuso a la "Cheka [policía secreta] ... y similares instituciones autoritarias y disciplinarias obligatorias" y pidió "[libertad de expresión, prensa, reunión, sindicatos y similares". ^[131] Los bolcheviques acusaron a los makhnovistas de imponer un gobierno formal sobre el área que controlaban y también dijeron que los makhnovistas utilizaron el servicio militar obligatorio, cometieron ejecuciones sumarias y tenían dos fuerzas militares y de contrainteligencia, a saber, la Razvedka y la Kommissiya Protivmakhnovskikh Del (modelada después de la Cheka y el GRU ). ^[132]Sin embargo, historiadores posteriores han descartado estas afirmaciones como propaganda fraudulenta. ^[133]

España (1936)

Más información: Anarquismo en España

Francisco Franco , un general fascista español organizó una rebelión militar que intentó derrocar al Frente Popular (el gobierno español establecido ), en 1936. Tras la rebelión de Franco, anarquistas , comunistas y lo que quedaba del Frente Popular unieron fuerzas contra Franco. Esto fue visto tanto como una revolución social como una revolución política para algunos. Durante la guerra y poco después, muchos ciudadanos españoles de clase trabajadora vivieron en comunidades anarquistas, muchas de las cuales prosperaron durante este tiempo. Con el mayor apoyo de Alemania e Italia , los nacionalistasganó la guerra y estableció una dictadura fascista dirigida por Franco, poniendo fin a gran parte del anarquismo en España . ^[134]

Listas de comunidades no gobernadas

Comunidades no gobernadas

La entrada de Freetown Christiania , un barrio danés autónomo de los controles del gobierno local.

El 8 de junio de 2020, se estableció la Zona Autónoma de Capitol Hill libre de policías en el vecindario de Capitol Hill en Seattle.

• Zomia , tierras altas del sudeste asiático fuera del control de los gobiernos
• República de Cospaia ^[135] (1440-1826)
• Anarquía en los Estados Unidos (siglo XIX)
• Diggers (Inglaterra; 1649-1651)
• Libertatia (finales del siglo XVII)
• Neutral Moresnet ^[136] (26 de junio de 1816-28 de junio de 1919)
• Ciudad amurallada de Kowloon , un asentamiento de ocupantes ilegales en gran parte sin gobierno desde mediados de la década de 1940 hasta principios de la de 1970
• Drop City , la primera comuna hippie rural (Colorado; 1965-1977)
• Comunidades de Población en Resistencia (CPR), movimiento indígena (Guatemala; 1988-presente)
• Slab City , comunidad de RV ocupada en el desierto (California; 1965-presente)
• Abahlali baseMjondolo , un movimiento social sudafricano (2005-presente)
• Ras Khamis
• Zona autónoma de Capitol Hill (Seattle; 2020) ^[137]

Comunidades anarquistas

Para obtener una lista más completa, consulte Lista de comunidades anarquistas .

Los anarquistas se han involucrado en una amplia variedad de comunidades. Si bien hay solo unos pocos casos de anarquías de la sociedad de masas que han surgido de revoluciones explícitamente anarquistas, también hay ejemplos de comunidades intencionales fundadas por anarquistas.

Comunidades intencionales

• Utopía, Ohio (1847)
• Colonia Whiteway (1898)
• Kibbutz (1909-presente)
• Comuna de Vida y Trabajo (1921)
• Freetown Christiania (26 de septiembre de 1971)
• Trumbullplex (1993)

Sociedades de masas

• Territorio Libre (Ucrania; noviembre de 1918-1921)
• Cataluña revolucionaria (21 de julio de 1936 - mayo de 1939)
• Prefectura de Shinmin (1929-1931)
• Federación de Juntas Vecinales-El Alto (Fejuve; 1979-presente)
• Municipios Rebeldes Autónomos Zapatistas (MAREZ; 1994-presente)
• Federación Democrática del Norte de Siria (Rojava; 2012-presente)

Ver también

• Feminismo anarquista
• Anomia
• Críticas a la política electoral
• Socialismo libertario
• Lista de organizaciones anarquistas
• Esquema del anarquismo
• Vacío de potencia
• Desorganización

Referencias

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57. Emma Goldman . "Lo que realmente significa anarquía" en Anarquismo y otros ensayos . "El anarquismo, entonces, realmente representa la liberación de la mente humana del dominio de la religión; la liberación del cuerpo humano del dominio de la propiedad; la liberación de los grilletes y las restricciones del gobierno. El anarquismo representa un orden social basado en el agrupación libre de individuos con el fin de producir una verdadera riqueza social; orden que garantizará a todo ser humano el libre acceso a la tierra y el pleno disfrute de las necesidades de la vida, de acuerdo con los deseos, gustos e inclinaciones individuales ".
58. Benjamin Tucker . Libertad individual. El anarquista individualista Benjamin Tucker definió el anarquismo como oposición a la autoridad, de la siguiente manera: "Descubrieron que debían girar hacia la derecha o hacia la izquierda, seguir el camino de la Autoridad o el camino de la Libertad. Marx tomó un camino; Warren y Proudhon el otro. Así nacieron el Socialismo de Estado y el Anarquismo ... La autoridad, toma muchas formas, pero, en términos generales, sus enemigos se dividen en tres clases: primero, los que la aborrecen como medio y como fin del progreso; oponiéndose a ella abierta, declarada, sincera, consistente, universalmente; segundo, aquellos que profesan creer en ella como un medio de progreso, pero que la aceptan sólo en la medida en que creen que ella servirá a sus propios intereses egoístas, negándola a ella y a sus bendiciones al resto del mundo; tercero, los que desconfían de ella como medio de progreso,creer en ella sólo como un fin que se obtiene pisoteándola, violándola e indignándola primero. Estas tres fases de oposición a la libertad se encuentran en casi todas las esferas del pensamiento y la actividad humana. representantes del primero se ven en la Iglesia católica y la autocracia rusa; del segundo, en la Iglesia protestante y la escuela de política y economía política de Manchester; del tercero, en el ateísmo de Gambetta y el socialismo de Karl Marx ".del tercero, en el ateísmo de Gambetta y el socialismo de Karl Marx ".del tercero, en el ateísmo de Gambetta y el socialismo de Karl Marx ".
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85. Historiador informes catalanes Xavier Diez que la prensa española anarcoindividualista fue muy leído por los miembros de anarcocomunista grupos y los miembros de la anarcosindicalista sindical CNT . También se dieron los casos de destacados anarquistas individualistas como Federico Urales y Miguel Giménez Igualada , miembros de la CNT, y J. Elizalde, miembro fundador y primer secretario de la Federación Anarquista Ibérica . Xavier Diez. El anarquismo individualista en España: 1923-1938. ISBN 978-84-96044-87-6 
86. Dentro de laorganización anarquista sintetista , la Fédération Anarchiste , existía una tendencia anarquista individualista junto a las corrientes anarcocomunista y anarcosindicalista. Los anarquistas individualistas que participaron dentro de la Fédération Anarchiste incluyeron a Charles-Auguste Bontemps , Georges Vincey y André Arru. "Pensée et action des anarchistes en France: 1950-1970" de Cédric GUÉRIN
87. En Italia en 1945, durante el Congreso de Fundación de la Federación Anarquista Italiana , hubo un grupo de anarquistas individualistas liderados por Cesare Zaccaria, quien fue un importante anarquista de la época. Cesare Zaccaria (19 de agosto de 1897 - octubre de 1961) por Pier Carlo Masini y Paul Sharkey
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enlaces externos

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• Emma Goldman, anarquismo y otros ensayos
• En las estepas de Asia central , por Matt Stone. Versión en línea del libro, alojado por Anarchism.net.
• "¿Quién necesita gobierno? Piratas, Estados colapsados ​​y la posibilidad de la anarquía" , edición de agosto de 2007 de Cato Unbound, que se centra en la anarquía somalí.
• "Ejemplos históricos de anarquía sin caos" , una lista de ensayos alojados por royhalliday.home.mingspring.com.
• La anarquía es orden . Principios, proposiciones y discusiones por la tierra y la libertad.
• La página de anarquía de Brandon , ensayos clásicos y discusiones modernas. Online desde 1994.
• Colección de anarquismo de la División de libros raros y colecciones especiales de la Biblioteca del Congreso .