Sentimiento antiirlandés


El sentimiento antiirlandés , también llamado hibernofobia , puede referirse o incluir opresión , persecución , discriminación u odio hacia los irlandeses como grupo étnico o nación , ya sea contra la isla de Irlanda en general o contra Emigrantes irlandeses y sus descendientes en la diáspora irlandesa .

Tradicionalmente tiene sus raíces en la Edad Media , la Edad Moderna Temprana y la Edad de las Luces y también se evidencia en la inmigración irlandesa a Gran Bretaña , América del Norte , Australia , Nueva Zelanda y Sudáfrica . El sentimiento antiirlandés puede incluir la discriminación social, racial y cultural en la propia Irlanda, como el sectarismo o los conflictos culturales, religiosos y políticos como los disturbios en Irlanda del Norte .

El primer registro del sentimiento antiirlandés proviene del geógrafo griego Estrabón en su obra Geographica :Además de algunas islas pequeñas alrededor de Gran Bretaña, también hay una gran isla, Ierne, que se extiende paralela a Gran Bretaña en el norte, y su anchura es mayor que su longitud. Con respecto a esta isla no tengo nada seguro que decir, excepto que sus habitantes son más salvajes que los británicos, ya que son devoradores de hombres además de comedores pesados, y puesto que, además, consideran una cosa honorable, cuando sus padres mueren, devorarlos y tener relaciones sexuales abiertamente, no solo con los demás. mujeres, sino también con sus madres y hermanas; pero lo digo solo con el entendimiento de que no tengo testigos confiables de ello; y, sin embargo, en cuanto a la cuestión de comer hombres, se dice que es una costumbre de los escitas también, y, en casos de necesidad forzados por asedios, los celti, los íberos,y se dice que varios otros pueblos lo practicaron ".[1]

El ejemplo más famoso de sentimiento antiirlandés proviene de 1190 con el cronista normando Giraldus Cambrensis, también conocido como Gerald of Wales . Para justificar la invasión normanda de Irlanda, escribió despectivamente sobre los irlandeses. "Gerald buscaba la promoción de Enrique II dentro de la iglesia inglesa. Por lo tanto, su historia se escribió para crear un cierto efecto: apoyar las pretensiones de Enrique II sobre Irlanda". [2]

A lo largo de los siglos, la hostilidad aumentó hacia los irlandeses, que permanecieron firmemente como católicos romanos a pesar de la fuerza coercitiva de Eduardo VI y los gobernantes posteriores para convertirlos al protestantismo . [3] La mayoría religiosa de la nación irlandesa fue gobernada por una minoría religiosa, lo que llevó a un perenne conflicto social. Durante la Gran Hambruna a mediados del siglo XIX, algunos protestantes evangélicos buscaron convertir a los católicos hambrientos como parte de sus esfuerzos de ayuda. [4]

Las actitudes negativas de los ingleses hacia el gaélico irlandés y su cultura se remontan al reinado de Enrique II de Inglaterra . En 1155, el Papa Adriano IV emitió la bula papal llamada Laudabiliter , que le dio permiso a Enrique para conquistar Irlanda como un medio para fortalecer el control del papado sobre la Iglesia irlandesa. [5] El Papa Adriano llamó a los irlandeses una nación "grosera y bárbara". Así, la invasión normanda de Irlanda comenzó en 1169 con el respaldo del papado. El Papa Alejandro III , que era Papa en el momento de la invasión, ratificó el Laudabilitery le dio a Enrique el dominio sobre Irlanda. Asimismo, llamó a los irlandeses una "nación bárbara" con "prácticas sucias". [6]


Caricatura política estadounidense de Thomas Nast titulada "La forma irlandesa habitual de hacer las cosas", que representa a un irlandés borracho sentado sobre un barril de pólvora mientras enciende un barril de pólvora y balancea una botella en el aire. Publicado el 2 de septiembre de 1871 en Harper's Weekly
Un irlandés representado como un gorila ("Sr. G. O'Rilla")
Versión de Londres de la canción de NINA, febrero de 1862
Canción de 1862 que usaba el eslogan "No Irish Need Apply". Fue copiado de una canción similar de Londres. [29]
Ejemplo de anuncios "No es necesario presentar solicitudes en Irlanda" de una empresa para trabajadores varones que se encuentra en The New York Times , 1854. [30]
Caricatura del Ku Klux Klan (1926) que representa a San Patricio siendo expulsado de América, junto con serpientes marcadas como "Roma en la política", " Caballeros de Colón ", " superstición " y otros males asociados con los irlandeses estadounidenses .