Sentimiento antijaponés

odio o miedo a cualquier cosa japonesa

No confundir con el antijaponismo .

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Parte de una serie sobre
Discriminación
Formas generales Envejecer Clase ( casta ) Invalidez Genética Textura del cabello Altura Alojamiento Idioma Aspecto Trastorno mental Raza / Etnia / Nacionalidad Rango Religión Sexo Orientación sexual Tamaño Color de piel
Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-indigencia Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Marcha atrás Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
Religioso Ahmadiyya Ateísmo Fe bahá'í Budismo catolicismo cristiandad era posterior a la Guerra Fría Druso Falun Gong hinduismo Persecucion islam Persecucion Testigos de Jehová judaísmo Persecucion SUD o mormón Neopaganismo ortodoxo oriental Ortodoxo oriental Coptos protestantismo Rastafari El chiismo Sufismo Sunnismo Zoroastrismo
Étnico / nacional africano albanés americano árabe armenio australiano austriaco Azerbaiyano británico canadiense catalán Checheno chileno chino croata holandés inglés Estonio europeo Filipino finlandés francés georgiano alemán griego haitiano Hazara Hispano húngaro Igbo indio Pueblos indígenas de Canadá y EE. UU. indonesio iraní irlandesa israelí italiano japonés judío Jemer coreano kurdo malayo Manchú mexicano Medio este mongol montenegrino pakistaní Pastún polaco portugués Quebec Romaní rumano ruso escocés serbio eslavo somalí Soviético Tártaro tailandés Tibetano turco ucranio venezolano vietnamita occidental
Manifestaciones Libelo de sangre Acoso Esterilización obligatoria Contra-yihad Genocidio cultural Difamación Democidio Crimen de odio por discapacidad Política del silbato de perro Eliminacionismo Económico Educación Empleo Limpieza étnica Conflicto étnico Odio étnico Broma étnica Etnocidio Conversión forzada Espectáculo de monstruos Burlarse de los homosexuales Gendercide Modificación y mutilación genital Genocidio ejemplos Techo de cristal Crimen de odio Grupo de odio El discurso del odio en línea Vertimiento de personas sin hogar Balanceo indio Susto lavanda Crímenes de odio LGBT Linchamiento Hipoteca Música de asesinato Mascotas nativas americanas Segregación ocupacional Persecucion Pogrom Purga Susto rojo Persecución religiosa Terrorismo religioso Violencia religiosa Guerra religiosa Chivo expiatorio Academia de segregación Aborto selectivo por sexo Esclavitud Puta-avergonzada Trans golpeando Persecución La violencia contra las mujeres Vuelo blanco Música de white power Esposa vendiendo Cacería de brujas
Políticas Edad de candidatura Pureza de sangre Quantum de sangre Crimen de apartheid Discapacidades católico judío Etnocracia Etnopluralismo Brecha salarial de género Roles de genero Gerontocracia Gerrymandering Bancos de ghetto Internación Cuota judía Leyes de Jim Crow Ley de Protección a la Nación Macartismo Restricciones de donación de sangre para HSH No personas Numerus clausus (como cuota religiosa o racial) Leyes de Nuremberg Regla de una gota Cuota racial Dirección racial Redlining Matrimonio entre personas del mismo sexo (leyes y cuestiones que lo prohíben) Segregación envejecer racial religioso sexual Ley de sodomía Ateísmo de estado Religión estatal Ley fea Supresión de votantes
Contramedidas Acción afirmativa Ley antidiscriminación Asimilacion cultural Pluralismo cultural Entrenamiento de diversidad Empoderamiento Feminismo Lucha contra la discriminación Leyes de incitación al odio por país Derechos humanos Derechos intersexuales Derechos LGBT Masculinismo Multiculturalismo No violencia Integración racial Reapropiación Autodeterminación Integración social Tolerancia
Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Parcialidad Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculinismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias penales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
v t mi

El sentimiento antijaponés (también llamado japonofobia , nipponofobia ^[1] y antijaponismo ) implica el odio o el miedo a todo lo que sea japonés. Su opuesto es la japonofilia .

Resumen

Resultados de la encuesta del Servicio Mundial de la BBC de 2017 ^[2]
Vistas de la influencia de Japón por país
(ordenadas por pos - neg)

País encuestado	Positivo	Negativo	Neutral	Pos - Neg
porcelana	22%	75%	3	-53
España	39%	36%	25	3
pavo	50%	32%	18	18
Pakistán	38%	20%	42	18
India	45%	17%	38	28
Rusia	45%	dieciséis%	39	29
Perú	56%	25%	19	31
Nigeria	57%	24%	19	33
Reino Unido	sesenta y cinco%	30%	5	35
México	59%	23%	18	36
Kenia	58%	22%	20	36
Alemania	50%	13%	37	37
Indonesia	57%	17%	26	40
Estados Unidos	sesenta y cinco%	23%	12	42
Francia	74%	21%	5	53
Brasil	70%	15%	15	55
Australia	78%	17%	5	61
Canadá	77%	12%	11	sesenta y cinco

Los resultados de 2013 del Pew Research Center sondeo ^[3]
vistas de Asia / Pacífico de Japón por país
(ordenados por fav - unfav)

País encuestado	Favorable	Desfavorable	Neutral	Fav - Unfav
porcelana	4%	90%	6%	-86%
Corea del Sur	22%	77%	1%	-55%
Pakistán	51%	7%	42%	44%
Filipinas	78%	18%	4%	60%
Australia	78%	dieciséis%	6%	62%
Indonesia	79%	12%	9%	67%
Malasia	80%	6%	14%	74%

Los sentimientos antijaponeses van desde la animosidad hacia las acciones del gobierno japonés y el desdén por la cultura japonesa hasta el racismo contra el pueblo japonés . Los sentimientos de deshumanización han sido alimentados por la propaganda antijaponesa de los gobiernos aliados en la Segunda Guerra Mundial ; esta propaganda era a menudo de carácter racialmente despectivo. El sentimiento antijaponés puede ser más fuerte en China , Corea del Norte y Corea del Sur , ^{[4] [5] [6] [7]} debido a las atrocidades cometidas por el ejército japonés.^[8]

En el pasado, el sentimiento antijaponés contenía insinuaciones de que los japoneses eran bárbaros . Después de la Restauración Meiji de 1868, Japón tenía la intención de adoptar las formas occidentales en un intento de unirse a Occidente como una potencia imperial industrializada, pero la falta de aceptación de los japoneses en Occidente complicó la integración y asimilación. Una opinión común era que los japoneses eran evolutivamente inferiores ( Navarro 2000 , "... una fecha que vivirá en la infamia" ). La cultura japonesa fue vista con sospecha e incluso desdén.

Si bien las pasiones se han calmado un poco desde la rendición de Japón en la Segunda Guerra Mundial, los ánimos continúan en ocasiones por la percepción generalizada de que el gobierno japonés no ha hecho suficientes penitencias por sus atrocidades pasadas, o ha tratado de encubrir la historia de estos eventos. ^[9] Hoy, aunque el gobierno japonés ha tomado algunas medidas compensatorias , el sentimiento antijaponés continúa basado en animosidades históricas y nacionalistas vinculadas a la agresión y atrocidades militares del Imperio Japonés . La demora de Japón en la remoción de más de 700.000 (según el gobierno japonés ^[10] ) de armas químicas que amenazan la vida y contaminan el medio ambiente enterrado en China al final de la Segunda Guerra Mundial es otra causa del sentimiento antijaponés.

Periódicamente, las personas dentro de Japón provocan críticas externas. El ex primer ministro Junichiro Koizumi fue fuertemente criticado por Corea del Sur y China por presentar anualmente sus respetos a los muertos en la guerra en el Santuario Yasukuni , que consagra a todos los que lucharon y murieron por Japón durante la Segunda Guerra Mundial, incluidos 1.068 criminales de guerra condenados . Los grupos nacionalistas de derecha han producido libros de texto de historia que blanquean las atrocidades japonesas, ^[11] y las controversias recurrentes sobre estos libros ocasionalmente atraen la atención extranjera hostil.

Algunos sentimientos antijaponeses se originan en las prácticas comerciales utilizadas por algunas empresas japonesas, como el dumping .

Por región

Australia

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En Australia , la política de la Australia Blanca se inspiró en parte en los temores de finales del siglo XIX de que si se permitía a un gran número de inmigrantes asiáticos, tendrían un efecto severo y adverso en los salarios, las ganancias de los pequeños empresarios y otros elementos de la economía. estándar de vida. Sin embargo, un número significativo de inmigrantes japoneses llegó a Australia antes de 1900, quizás más significativamente en la ciudad de Broome . A fines de la década de 1930, los australianos temían que la fuerza militar japonesa pudiera conducir a la expansión en el sudeste asiático y el Pacífico y tal vez incluso a una invasión de la propia Australia . Eso resultó en una prohibición del mineral de hierroexportaciones al Imperio de Japón, desde 1938. Durante la Segunda Guerra Mundial, con frecuencia se cometieron atrocidades contra los australianos que se rindieron (o intentaron rendirse) a los soldados japoneses, la más famosa fue la decapitación ritual de Leonard Siffleet , que fue fotografiada, y los incidentes de canibalismo y el derribo de los paracaídas de los pilotos expulsados. Los sentimientos antijaponeses fueron provocados especialmente por el hundimiento del Barco Hospital Centaur desarmado (pintado de blanco y con las marcas de la Cruz Roja ), con 268 muertos. El trato a los prisioneros de guerra australianos también fue un factor, con más de 2.800 prisioneros de guerra australianos muriendo solo en el ferrocarril de Birmania .

Brasil

Al igual que Argentina y Uruguay , la élite brasileña de los siglos XIX y XX deseaba el blanqueamiento racial del país . El país alentó la inmigración europea, pero la inmigración no blanca siempre se enfrentó a una reacción violenta considerable. Las comunidades de inmigrantes japoneses fueron vistas como un obstáculo para el blanqueamiento de Brasil y fueron vistas, entre otras preocupaciones, como particularmente tendenciosas a formar guetos y tener altas tasas de endogamia . Oliveira Viana, jurista, historiador y sociólogo brasileño describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña O Malhoen su edición del 5 de diciembre de 1908 emitió un cargo de inmigrantes japoneses con la siguiente leyenda: "El gobierno de São Paulo es terco. Tras el fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató a 3.000 personas amarillas. Insiste en darle a Brasil un raza diametralmente opuesta a la nuestra ". ^[12] El 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reis elaboró ​​un proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo quinto artículo era el siguiente: "Se prohíbe la entrada de colonos de raza negra en Brasil. Para [inmigrantes] asiáticos se permitirá cada año un número igual al 5% de los residentes en el país ... " ^[13]

Años antes de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzadade personas de origen inmigrante en Brasil. En 1933, una enmienda constitucional fue aprobada por amplia mayoría y estableció cuotas de inmigración sin mencionar raza o nacionalidad y prohibió la concentración poblacional de inmigrantes. Según el texto, Brasil no podía recibir más del 2% del número total de participantes de cada nacionalidad que se había recibido en los últimos 50 años. Solo los portugueses fueron excluidos. Las medidas no afectaron a la inmigración de europeos como italianos y españoles, que ya habían ingresado en gran número y cuyo flujo migratorio era descendente. Sin embargo, las cuotas de inmigración, que permanecieron vigentes hasta la década de 1980, restringieron la inmigración japonesa, así como la inmigración coreana y china. ^{[14] [12] [15]}

Cuando Brasil se puso del lado de los aliados y declaró la guerra a Japón en 1942, se cortó toda comunicación con Japón, se prohibió la entrada de nuevos inmigrantes japoneses y muchas restricciones afectaron a los brasileños japoneses. Se prohibieron los periódicos japoneses y la enseñanza del idioma japonés en las escuelas, lo que dejó al portugués como la única opción para los descendientes de japoneses. Como muchos inmigrantes japoneses no podían entender el portugués, les resultó sumamente difícil obtener información extracomunitaria. ^[16] En 1939, una investigación de Estrada de Ferro Noroeste do Brasil en São Paulo mostró que el 87,7% de los japoneses brasileños leían periódicos en idioma japonés, una tasa de alfabetización mucho más alta que la población en general en ese momento.^[12] Los brasileños japoneses no podían viajar sin un salvoconducto emitido por la policía, se cerraron las escuelas japonesas y se confiscaron receptores de radio para evitar transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés tuvieron intervenciones del gobierno. A los brasileños japoneses se les prohibió conducir vehículos de motor, y los conductores empleados por japoneses debían tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o deportados de Brasil bajo sospecha de espionaje. ^[12] El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses, alemanes e italianos que vivían en SantosTenía 24 horas para alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Aproximadamente el 90% de las personas desplazadas eran japoneses. Para residir en zonas costeras, los japoneses debían tener un salvoconducto. ^[12] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimiento en Tomé-Açu , en Pará , se convirtió virtualmente en un " campo de concentración ". En su momento, el embajador de Brasil en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, alentó al gobierno de Brasil a trasladar a todos los brasileños japoneses a "campos de internamiento" sin necesidad de apoyo legal, tal como se hizo con los residentes japoneses en el Estados Unidos. Sin embargo, nunca se confirmó ninguna sospecha de actividades de japoneses contra la "seguridad nacional". ^[12]

Incluso después del final de la guerra, el sentimiento antijaponés persistió en Brasil. Durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1946, el representante de Río de Janeiro Miguel Couto Filho propuso una enmienda a la Constitución: "Está prohibida la entrada de inmigrantes japoneses de cualquier edad y origen en el país". En la votación final, empate con 99 votos a favor y 99 en contra. El senador Fernando de Melo Viana , quien presidió la sesión de la Asamblea Constituyente , tuvo voto de calidad y rechazó la reforma constitucional. Por un solo voto, la inmigración de japoneses a Brasil no fue prohibida por la Constitución brasileña de 1946. ^[12]

En la segunda mitad de la década de 2010, ha crecido un cierto sentimiento antijaponés en Brasil. El presidente brasileño actual, Jair Bolsonaro , fue acusado de hacer declaraciones discriminatorias, consideradas contra los japoneses, lo que generó repercusiones en la prensa y en la comunidad japonesa-brasileña , ^[17] que se considera el más grande en el mundo exterior de Japón. ^[18] Además, en 2020, posiblemente como resultado de la pandemia COVID-19 , se reportaron algunos incidentes de xenofobia y abuso a japoneses-brasileños en ciudades como São Paulo y Río de Janeiro. ^{[19] [20] [21] [22]}

China

Artículo principal: sentimiento antijaponés en China

Cartel fuera de un restaurante en Guangzhou , China

El sentimiento antijaponés se siente con mucha fuerza en China y la desconfianza, la hostilidad y los sentimientos negativos hacia Japón y el pueblo y la cultura japoneses están muy extendidos en China. El sentimiento antijaponés es un fenómeno que se remonta principalmente a los tiempos modernos (desde 1868). Como muchas potencias occidentales durante la era del imperialismo, Japón negoció tratados que a menudo resultaron en la anexión de tierras de China hacia el final de la dinastía Qing . El descontento con los asentamientos japoneses y las veintiuna demandas del gobierno japonés llevaron a un serio boicot de los productos japoneses en China.

Hoy en día, la amargura persiste en China ^[23] por las atrocidades de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y las acciones de posguerra de Japón, particularmente la falta percibida de un reconocimiento directo de tales atrocidades, el empleo por parte del gobierno japonés de criminales de guerra conocidos y el revisionismo histórico japonés en libros de texto. En la escuela primaria, a los niños se les enseña en detalle sobre los crímenes de guerra japoneses . Por ejemplo, miles de niños son llevados al Museo de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa en sus escuelas primarias en Beijing y se les exige que vean fotos de atrocidades de guerra, como exhibiciones de registros de militares japoneses que obligan a trabajadores chinos a entrar en tiempos de guerra. trabajo, ^[24]la Masacre de Nanking , ^[25] y los problemas de las mujeres de solaz . Después de visitar el museo, se informó que el odio de los niños hacia los japoneses aumentó significativamente. A pesar del tiempo que ha pasado desde el final de la guerra, las discusiones sobre la conducta japonesa durante ella todavía pueden evocar emociones poderosas en la actualidad, en parte porque la mayoría de los japoneses son conscientes de lo que sucedió durante la guerra, aunque su sociedad nunca se ha involucrado en el tipo de introspección que ha tenido. sido común en Alemania después del Holocausto . ^[26] Por lo tanto, el uso de símbolos militares japoneses sigue siendo controvertido en China, como el incidente en el que se vio al cantante de pop chino Zhao Wei con unLa bandera de guerra japonesa mientras se vestía para una sesión de fotos de una revista de moda en 2001. ^[27] Se vieron enormes respuestas en Internet , una carta pública exigiendo una disculpa pública también circuló por un sobreviviente de la masacre de Nanking, y el cantante incluso fue atacado. ^[28] Según una encuesta del Servicio Mundial de la BBC de 2017, solo el 22% de los chinos ven la influencia de Japón de manera positiva, y el 75% expresa una opinión negativa, lo que convierte a China en la nación más antijaponesa del mundo. ^[2]

Industria cinematográfica antijaponesa

El sentimiento antijaponés también se puede ver en películas de guerra que se están produciendo y transmitiendo actualmente en China continental. Solo en 2012 se produjeron más de 200 películas antijaponesas en China. ^[29] En una situación particular que involucró una película de guerra antijaponesa más moderada, el gobierno de China prohibió la película de 2000, Devils on the Doorstep porque mostraba a un soldado japonés siendo amigable con los aldeanos chinos. ^[30]

Francia

La emisora ​​de servicio público de Japón, NHK , proporciona una lista de riesgos de seguridad en el extranjero para viajar y, a principios de 2020, incluyó la discriminación antijaponesa como un riesgo de seguridad en los viajes a Francia y algunos otros países europeos, posiblemente debido a los temores sobre el COVID. 19 pandemia y otros factores. ^{[31] Las} señales de un creciente sentimiento antijaponés en Francia incluyen un aumento en los incidentes antijaponeses reportados por ciudadanos japoneses, como ser burlados en la calle y negar el servicio de taxi, y al menos un restaurante japonés ha sido vandalizado. ^{[32] [33] [34]} Un grupo de estudiantes japoneses en una gira de estudios en París recibió abusos por parte de los lugareños. ^[35]Otro grupo de ciudadanos japoneses fue blanco de ataques con ácido, lo que llevó a la embajada japonesa y al Ministerio de Relaciones Exteriores a emitir una advertencia a los ciudadanos japoneses en Francia, instando a la precaución. ^{[36] [37]} Debido a la creciente discriminación, un locutor de televisión japonés en París dijo que es mejor no hablar japonés en público. ^[38]

Alemania

Véase también: Japón durante la Primera Guerra Mundial

Según el Ministerio de Relaciones Exteriores (Japón) , el sentimiento antijaponés y la discriminación ha ido en aumento en Alemania. ^[39]

Las fuentes de los medios informaron un aumento en el sentimiento antijaponés en Alemania, y algunos residentes japoneses dijeron que la sospecha y el desprecio hacia ellos han aumentado notablemente. ^[40] De acuerdo con esos sentimientos, ha habido un número creciente de incidentes antijaponeses, como al menos un importante club de fútbol que expulsó a todos los fanáticos japoneses del estadio, los lugareños arrojaron huevos crudos a las casas donde viven los japoneses y un aumento generalizado del nivel de acoso hacia los residentes japoneses. ^{[41] [42] [43]}

Indonesia

En un comunicado de prensa, la embajada de Japón en Indonesia afirmó que los incidentes de discriminación y acoso a los japoneses habían aumentado, y posiblemente estaban relacionados en parte con la pandemia de COVID-19 en 2020, y también anunció que había establecido una ayuda. centro para ayudar a los residentes japoneses a hacer frente a esos incidentes. ^[44] En general, ha habido informes de discriminación y acoso generalizados contra los japoneses en el país, con hoteles, tiendas, restaurantes, servicios de taxi y más clientes japoneses que se niegan y muchos japoneses ya no pueden participar en reuniones y conferencias. La embajada de Japón también ha recibido al menos una docena de informes de acoso hacia los japoneses en solo unos días. ^[45][46] Según el Ministerio de Relaciones Exteriores (Japón) , el sentimiento antijaponés y la discriminación han aumentado en Indonesia. ^[39]

Corea

Artículo principal: sentimiento antijaponés en Corea

El tema del sentimiento antijaponés en Corea es complejo y multifacético. Las actitudes antijaponesas en la península de Corea se remontan a las incursiones piratas japonesas y las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) , pero son en gran parte producto de la ocupación japonesa de Corea que duró de 1910 a 1945 y el subsecuente revisionismo de los libros de texto de historia que han sido utilizados por el sistema educativo japonés desde la Segunda Guerra Mundial .

Hoy en día, los problemas de las controversias de los libros de texto de historia japonesa , la política japonesa con respecto a la guerra y las disputas geográficas entre los dos países perpetúan ese sentimiento, y los problemas a menudo generan grandes disputas entre los usuarios de Internet japoneses y surcoreanos. ^[47] Corea del Sur, junto con China continental, puede considerarse una de las sociedades más intensamente antijaponesas del mundo. ^[48] Entre todos los países que participaron en la encuesta del Servicio Mundial de la BBC en 2007 y 2009, Corea del Sur y la República Popular China fueron los únicos cuyas mayorías calificaron negativamente a Japón. ^{[49] [50]}

Filipinas

Un recorte de periódico de propaganda que se refiere a la Marcha de la Muerte de Bataan en 1942 fue distribuido y provocó indignación en todo el mundo.

El sentimiento antijaponés en Filipinas se remonta a la ocupación japonesa del país durante la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas. Se estima que 1 millón de filipinos de una población en tiempo de guerra de 17 millones murieron durante la guerra, y muchos más filipinos resultaron heridos. Casi todas las familias filipinas se vieron afectadas por la guerra en algún nivel. En particular, en la ciudad de Mapanique , los sobrevivientes han relatado la ocupación japonesa durante la cual los hombres filipinos fueron masacrados y decenas de mujeres fueron pastoreadas para ser utilizadas como mujeres de consuelo.. Hoy Filipinas tiene relaciones pacíficas con Japón. Además, los filipinos generalmente no se sienten tan ofendidos como los chinos o los coreanos por la afirmación de algunos sectores de que las atrocidades reciben poca o ninguna atención en las aulas japonesas. Este sentimiento existe como resultado de la enorme cantidad de ayuda japonesa que se envió al país durante las décadas de 1960 y 1970. ^[51]

La región de Davao , en Mindanao , tenía una gran comunidad de inmigrantes japoneses que actuó como una quinta columna al dar la bienvenida a los invasores japoneses durante la guerra. Los japoneses eran odiados por los musulmanes moro y los chinos. ^[52] Los Moro juramentadoss llevaron a cabo ataques suicidas contra los japoneses, y ningún Moro juramentado atacó jamás a los chinos, que no eran considerados enemigos de los Moro, a diferencia de los japoneses. ^{[53] [54] [55] [56]}

Taiwán

Los manifestantes en Taiwán presentan carteles que dicen a los "demonios japoneses" que "salgan" de las islas Senkaku después de una escalada de disputas en 2012.

El Kuomintang (KMT), que se apoderó de Taiwán en la década de 1940, mantuvo un fuerte sentimiento antijaponés y trató de erradicar los rastros de la cultura japonesa en Taiwán. ^[57]

Durante las manifestaciones antijaponesas de 2005 en Asia Oriental, Taiwán permaneció notablemente más tranquilo que la República Popular China o Corea, con las relaciones Taiwán-Japón consideradas en su punto más alto. Sin embargo, la victoria del KMT en 2008 fue seguida por un accidente de navegación que provocó muertes en Taiwán, lo que provocó tensiones recientes. Los funcionarios taiwaneses comenzaron a hablar sobre las disputas territoriales históricas con respecto a las islas Diaoyutai / Senkaku, lo que resultó en un aumento en al menos el sentimiento antijaponés percibido. ^[58]

Imperio Ruso y Unión Soviética

En el Imperio Ruso , la victoria japonesa durante la Guerra Ruso-Japonesa en 1905 detuvo las ambiciones de Rusia en Oriente y la dejó humillada. Durante la posterior Guerra Civil Rusa , Japón fue parte de las fuerzas intervencionistas aliadas que ayudaron a ocupar Vladivostok hasta octubre de 1922 con un gobierno títere bajo Grigorii Semenov . Al final de la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Rojo aceptó la rendición de casi 600.000 prisioneros de guerra japoneses después del emperador Hirohito.anunció la rendición japonesa el 15 de agosto; 473.000 de ellos fueron repatriados, 55.000 de ellos habían muerto en cautiverio soviético y se desconoce el destino de los demás. Presumiblemente, muchos de ellos fueron deportados a China o Corea del Norte y obligados a servir como trabajadores y soldados. ^[59]

Estados Unidos

Artículo principal: sentimiento antijaponés en Estados Unidos

Antes del siglo XX

En los Estados Unidos , el sentimiento antijaponés tuvo sus inicios mucho antes de la Segunda Guerra Mundial . Ya a finales del siglo XIX, los inmigrantes asiáticos estaban sujetos a prejuicios raciales en los Estados Unidos. Se aprobaron leyes que discriminaban abiertamente a los asiáticos y, a veces, discriminaban particularmente a los japoneses. Muchas de estas leyes establecían que los asiáticos no podían convertirse en ciudadanos estadounidenses y también establecían que a los asiáticos no se les podían otorgar derechos básicos como el derecho a poseer tierras. Estas leyes fueron muy perjudiciales para los inmigrantes recién llegados porque les negaron el derecho a la propiedad de la tierra y obligaron a muchos de ellos, que eran agricultores, a convertirse en trabajadores migrantes. Algunos citan la formación de la Liga de Exclusión Asiáticacomo el inicio del movimiento antijaponés en California. ^[60]

Principios del siglo XX

Young China Club advierte a los visitantes estadounidenses contra la compra de productos japoneses en el barrio chino de San Francisco c. 1940

El racismo antijaponés y la creencia en el Peligro Amarillo en California se intensificaron después de la victoria japonesa sobre el Imperio Ruso durante la Guerra Ruso-Japonesa . El 11 de octubre de 1906, la Junta de Educación de San Francisco, California aprobó un reglamento en el que los niños de ascendencia japonesa debían asistir a escuelas separadas segregadas por raza. Los inmigrantes japoneses constituían entonces aproximadamente el 1% de la población de California, y muchos de ellos se habían acogido al tratado de 1894 que había asegurado la inmigración libre desde Japón.

La invasión japonesa de Manchuria , China, en 1931 y fue duramente criticada en Estados Unidos. Además, los esfuerzos de los ciudadanos indignados por las atrocidades japonesas, como la Masacre de Nanking , llevaron a pedidos de intervención económica estadounidense para alentar a Japón a abandonar China. Las llamadas jugaron un papel en la configuración de la política exterior estadounidense. A medida que más y más informes desfavorables sobre las acciones japonesas llegaron a la atención del gobierno estadounidense, se impusieron embargos de petróleo y otros suministros a Japón debido a la preocupación por los pueblos chinos y los intereses estadounidenses en el Pacífico. Además, los europeos-estadounidenses se volvieron muy pro-China y anti-Japón, un ejemplo de ello fue una campaña de base para que las mujeres dejaran de comprar medias de seda porque el material se adquirió de Japón a través de sus colonias.

Cuando estalló la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, la opinión pública occidental estaba decididamente a favor de China, y los informes de testigos presenciales de periodistas occidentales sobre las atrocidades cometidas contra civiles chinos fortalecieron aún más los sentimientos antijaponeses. Los sentimientos afroamericanos podrían ser bastante diferentes a los de las organizaciones principales e incluidas como el Movimiento del Pacífico del Mundo del Este (PMEW), que prometía igualdad y distribución de la tierra bajo el dominio japonés. El PMEW tenía miles de miembros con la esperanza de prepararse para la liberación de la supremacía blanca con la llegada del Ejército Imperial Japonés .

Segunda Guerra Mundial

Un cartel de propaganda estadounidense: "Trampa mortal para los japoneses".

Un japonés-estadounidense desplegó esta pancarta el día después del ataque a Pearl Harbor, pero luego fue detenido. Esta fotografía de Dorothea Lange fue tomada en marzo de 1942, justo antes del internamiento de los estadounidenses de origen japonés .

La causa más profunda del sentimiento antijaponés fuera de Asia comenzó con el ataque japonés a Pearl Harbor , que impulsó a Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses se unieron por el ataque para luchar contra el Imperio de Japón y sus aliados: el Reich alemán y el Reino de Italia .

El ataque sorpresa a Pearl Harbor sin una declaración de guerra se consideraba comúnmente un acto de traición y cobardía. Después del ataque, se distribuyeron por todo el país muchas " licencias de caza japonesas " no gubernamentales . La revista Life publicó un artículo sobre cómo diferenciar entre japoneses y chinos describiendo la forma de sus narices y la estatura de sus cuerpos. ^[61] Además, la conducta japonesa durante la guerra hizo poco para sofocar el sentimiento antijaponés. Las llamas de la indignación fueron avivadas por el trato a los prisioneros de guerra estadounidenses y otros(Prisioneros de guerra). Las atrocidades de los militares japoneses incluyeron el asesinato de prisioneros de guerra, el uso de prisioneros de guerra como trabajadores esclavos por parte de las industrias japonesas, la Marcha de la Muerte de Bataan , los ataques kamikaze a los barcos aliados, las atrocidades que se cometieron en la isla Wake y otras atrocidades que se cometieron en otros lugares.

El historiador estadounidense James J. Weingartner atribuye el muy bajo número de japoneses en los compuestos de prisioneros de guerra estadounidenses a dos factores clave: una renuencia japonesa a rendirse y una convicción estadounidense generalizada de que los japoneses eran 'animales' o 'infrahumanos' e indignos de lo normal. trato concedido a los prisioneros de guerra ". ^[62] El último razonamiento es apoyado por Niall Ferguson : "Las tropas aliadas a menudo veían a los japoneses de la misma manera que los alemanes consideraban a los rusos [sic] - como Untermenschen ". ^[63] Weingartner creía que para explicar por qué sólo 604 japoneses cautivos estaban vivos en los campos de prisioneros de guerra aliados en octubre de 1944. ^[64] Ulrich Straus, un japonólogo estadounidense, escribió que las tropas de primera línea odiaban intensamente al personal militar japonés y que "no eran fáciles de persuadir" para que tomaran o protegieran a los prisioneros, ya que creían que el personal aliado que se rindió "no tenía piedad" de los japoneses. ^{[sesenta y cinco]}

Los soldados aliados creían que los soldados japoneses se inclinaban a fingir rendirse para lanzar ataques sorpresa. ^[65] Por lo tanto, según Straus, "los oficiales superiores se opusieron a la toma de prisioneros [,] con el argumento de que exponía innecesariamente a las tropas estadounidenses a riesgos ..." ^[65]

Este cartel de propaganda estadounidense de la Segunda Guerra Mundial se produjo bajo la Administración de Progreso de Obras .

Se estima que entre 112.000 y 120.000 inmigrantes japoneses y estadounidenses de origen japonés de la costa oeste fueron internados independientemente de su actitud hacia Estados Unidos o Japón. Estuvieron retenidos durante la guerra en los Estados Unidos continentales . Solo unos pocos miembros de la gran población japonesa de Hawai fueron reubicados a pesar de la proximidad a áreas militares vitales.

Una encuesta de opinión de 1944 encontró que el 13% del público estadounidense apoyaba el genocidio de todos los japoneses. ^{[66] [67]} Daniel Goldhagen escribió en su libro: "Así que no es de extrañar que los estadounidenses perpetraran y apoyaran matanzas masivas - bombardeos incendiarios y luego incineraciones nucleares en Tokio - en nombre de salvar vidas estadounidenses y de darles a los japoneses lo que se lo merecían enormemente ". ^[68]

Decisión de lanzar las bombas atómicas

Ver también: Debate sobre los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki

Weingartner argumentó que había una causa común entre la mutilación de los japoneses muertos en la guerra y la decisión de bombardear Hiroshima y Nagasaki. ^[69] Según Weingartner, ambas decisiones fueron en parte el resultado de la deshumanización del enemigo: "la imagen generalizada de los japoneses como subhumanos constituyó un contexto emocional que proporcionó otra justificación para las decisiones que resultaron en la muerte de cientos de personas. de miles ". ^[70] Dos días después de la bomba de Nagasaki, el presidente de Estados Unidos, Harry Truman, declaró: "El único lenguaje que parecen entender es el que hemos estado usando para bombardearlos. Cuando tienes que lidiar con una bestia, debes tratarlo como un bestia. Es muy lamentable, pero sin embargo cierto ". ^{[64] [71]}

Posguerra

En las décadas de 1970 y 1980, la menguante fortuna de la industria pesada en los Estados Unidos provocó despidos y desaceleraciones en las contrataciones justo cuando las empresas de contraparte en Japón estaban haciendo grandes incursiones en los mercados estadounidenses. Eso fue más visible que en la industria automotriz, cuyos aletargados Tres Grandes ( General Motors , Ford y Chrysler ) vieron cómo sus antiguos clientes compraban importaciones japonesas de Honda , Subaru , Mazda y Nissan debido a la crisis del petróleo de 1973 y la crisis energética de 1979.. (Cuando los fabricantes de automóviles japoneses estaban estableciendo sus incursiones en los EE. UU. Y Canadá. Isuzu, Mazda y Mitsubishi tenían asociaciones conjuntas con un fabricante de los Tres Grandes (GM, Ford y Chrysler) en el que sus productos se vendían como cautivos ). El sentimiento antijaponés se reflejó en las encuestas de opinión en ese momento, así como en las representaciones de los medios. ^[72] Las manifestaciones extremas del sentimiento antijaponés fueron la destrucción pública ocasional de automóviles japoneses y el asesinato en 1982 de Vincent Chin , un chino-estadounidense que fue asesinado a golpes después de haber sido confundido con japonés.

Otros acuerdos altamente simbólicos, incluida la venta de famosos símbolos comerciales y culturales estadounidenses como Columbia Records , Columbia Pictures , 7-Eleven y el edificio del Rockefeller Center a empresas japonesas, avivaron aún más el sentimiento antijaponés.

La cultura popular de la época reflejaba la creciente desconfianza de los estadounidenses hacia Japón. ^{[ cita requerida ]} Piezas de época futuristas como Back to the Future Part II y RoboCop 3 mostraron con frecuencia que los estadounidenses trabajaban precariamente bajo las órdenes de los superiores japoneses. La película Blade Runner mostró un Los Ángeles futurista claramente bajo el dominio japonés, con una población y cultura de mayoría japonesa, tal vez una referencia al mundo alternativo presentado en la novela El hombre en el castillo alto de Philip K. Dick, el mismo autor en el que se basó la película en la que Japón ganó la Segunda Guerra Mundial. La crítica también fue presionada en muchas novelas de la época. El autor Michael Crichton escribió Rising Sun , un asesinato de misterio (que luego se convirtió en un largometraje ) que involucra a empresarios japoneses en los Estados Unidos. Asimismo, en el libro de Tom Clancy , Debt of Honor , Clancy implica que la prosperidad de Japón se debió principalmente a términos comerciales desiguales y retrató a los líderes empresariales japoneses actuando en una camarilla hambrienta de poder.

Sin embargo, como argumentó Marie Thorsten, la japonofobia se mezcló con la japonofilia durante los momentos de mayor dominio económico de Japón en la década de 1980. El miedo a Japón se convirtió en un punto de reunión para el tecnonacionalismo, el imperativo de ser el primero en el mundo en matemáticas, ciencias y otras medidas cuantificables de fuerza nacional necesarias para impulsar la supremacía tecnológica y económica. El notorio "ataque a Japón" tuvo lugar junto con la imagen de Japón como sobrehumano, que imitaba de alguna manera la imagen de la Unión Soviética después de que lanzó el primer satélite Sputnik en 1957, y ambos eventos centraron la atención en la educación estadounidense.

Los burócratas estadounidenses impulsaron deliberadamente esa analogía. En 1982, Ernest Boyer , un ex comisionado de Educación de Estados Unidos, declaró públicamente: "Lo que necesitamos es otro Sputnik" para reiniciar la educación estadounidense, y dijo que "tal vez lo que deberíamos hacer es conseguir que los japoneses pongan un Toyota en órbita. " ^[73] Japón era tanto una amenaza como un modelo para el desarrollo de los recursos humanos en la educación y la fuerza laboral, que se fusionó con la imagen de los asiático-americanos como la " minoría modelo ".

Tanto la animosidad como la sobrehumanización alcanzaron su punto máximo en la década de 1980, cuando el término "ataque a Japón" se hizo popular, pero se había desvanecido en gran medida a fines de la década de 1990. La decadente fortuna económica de Japón en la década de 1990, ahora conocida como la Década Perdida , junto con un repunte de la economía estadounidense a medida que despegaba Internet, desplazó en gran medida el sentimiento antijaponés de los medios de comunicación populares.

Santuario de Yasukuni

Artículo principal: Controversias en torno al Santuario Yasukuni

El Santuario Yasukuni es un santuario sintoísta en Tokio , Japón. Es el lugar de descanso de miles no solo de soldados japoneses, sino también de soldados coreanos y taiwaneses muertos en varias guerras, principalmente en la Segunda Guerra Mundial. El santuario incluye a 13 criminales de Clase A como Hideki Tojo y Kōki Hirota , quienes fueron condenados y ejecutados por su papel en las invasiones japonesas de China, Corea y otras partes del este de Asia después de la remisión a ellos en virtud del Tratado de San Francisco . Un total de 1.068 criminales de guerra condenados están consagrados en el Santuario de Yasukuni.

En los últimos años, el Santuario Yasukuni se ha convertido en un escollo en las relaciones de Japón y sus vecinos. La consagración de los criminales de guerra ha enfurecido enormemente a la gente de varios países invadidos por el Japón imperial. Además, el santuario publicó un panfleto que decía que "[la guerra] era necesaria para que pudiéramos proteger la independencia de Japón y prosperar junto con nuestros vecinos asiáticos" y que los criminales de guerra fueron "cruel e injustamente juzgados como criminales de guerra por un tribunal simulado de las fuerzas aliadas ". Si bien es cierto que la imparcialidad de estos juicios se disputa entre juristas e historiadores en Occidente y en Japón, el ex primer ministro de Japón, Junichiro Koizumi, ha visitado el santuario cinco veces; cada visita provocó un gran revuelo en China y Corea del Sur. Su sucesor, Shinzo Abe, también era un visitante habitual de Yasukuni. Algunos políticos japoneses han respondido diciendo que el santuario, así como sus visitas, está protegido por el derecho constitucional a la libertad de religión. Yasuo Fukuda , primer ministro elegido en septiembre de 2007, prometió "no visitar" Yasukuni. ^[74]

Términos despectivos

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Hay una variedad de términos despectivos que se refieren a Japón. Muchos de estos términos se consideran racistas . Sin embargo, estos términos no se refieren necesariamente a la raza japonesa en su conjunto; también pueden referirse a políticas específicas o períodos de tiempo específicos en la historia.

En inglés

• Especialmente frecuente durante la Segunda Guerra Mundial, la palabra " Jap " o " Nip " (abreviatura de Nippon , japonés para "Japón" o Nipponjin para "persona japonesa") se ha utilizado en los Estados Unidos , Reino Unido , Canadá , Australia y Nueva Zelanda como palabra despectiva para los japoneses. Tojo también es un insulto racial de la Segunda Guerra Mundial, pero desde entonces se ha extinguido.

En chino

• Riben guizi (chino:日本 鬼子; cantonés: Yaatboon gwaizi;mandarín: Rìběn guǐzi) - literalmente "demonios japoneses" o "monstruos japoneses". Esto se usa principalmente en el contexto de laSegunda Guerra Sino-Japonesa, cuando Japón invadió y ocupó grandes áreas de China. Este es el título deun documental japonés sobre los crímenes de guerra japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. Recientemente, algunos japoneses han tomado el insulto y han revertido las connotaciones negativas transformándolo en una linda personificación femenina llamadaHinomoto Oniko, que es una lectura alternativa en japonés.
• Wokou (chino:倭寇;pinyin: wōkòu ): originalmente se refería apiratas japonesesy mercaderes marítimos armados que asaltaron la costa china durante ladinastía Ming. El término fue adoptado durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa para referirse a las fuerzas invasoras japonesas (de manera similar a losalemanes quese llaman "hunos"). Hoy en día, la palabra se usa a veces para referirse a todos los japoneses en contextos extremadamente negativos.
• Xiao Riben (chino:小 日本;pinyin: xiǎo Rìběn ) - literalmente "pequeño Japón (ese)", o literalmente "pequeño Japón (ese)". Este término es muy común (laBúsqueda deGoogledevuelve 21.000.000 de resultados en agosto de 2007). El término se puede utilizar para referirse a Japón o a personas japonesas individuales.
• Riben zai ( chino :日本 仔; cantonés: Yaatboon zai; mandarín : Rìběn zǎi) - este es el término más común en uso por los chinos de habla cantonesa, con un significado similar a la palabra inglesa "Jap". El término se traduce literalmente como "niño de Japón". Este término se ha vuelto tan común que tiene poco impacto y no parece ser demasiado despectivo en comparación con otras palabras a continuación.
• Wo ( chino :倭; pinyin : wō ): este era un antiguo nombre chino para Japón, pero también fue adoptado por los japoneses. Hoy en día, su uso en mandarín generalmente tiene la intención de dar una connotación negativa. Se dice que el carácter también significa "enano", aunque ese significado no era evidente cuando se utilizó el nombre por primera vez. Ver Wa .
• Riben gou ( chino :日本狗; cantonés: Yatboon gau; pinyin : Rìběn gǒu ) - "perros japoneses". La palabra se usa para referirse a todos los japoneses en contextos extremadamente negativos.
• Da jiaopen zu ( chino :大 腳盆 族; pinyin : dà jiǎopén zú ) - "gran carrera por la cuenca del pie". Insulto étnico hacia el japonés utilizado predominantemente por los chinos del norte, principalmente los de la ciudad de Tianjin .
• Huang jun ( chino :黃 軍; pinyin : huáng jūn ) - "Ejército Amarillo", un juego de palabras con "皇軍" (homófono huáng jūn , "Ejército Imperial"), utilizado durante la Segunda Guerra Mundial para representar a los soldados japoneses imperiales debido al color del uniforme. Hoy, se usa negativamente contra todos los japoneses. Dado que el estereotipo de los soldados japoneses se retrata comúnmente en las series de televisión relacionadas con la guerra en China como hombres bajos, con un bigote de cepillo de dientes (y a veces gafas redondas, en el caso de los rangos más altos), huang junTambién se utiliza a menudo para hacer bromas a los chinos con estas características, y así "parecer" soldados japoneses. Además, dado que el color amarillo a menudo se asocia con la pornografía en el chino moderno, también es una burla de los japoneses que obligaron a las mujeres a prostituirse durante la Segunda Guerra Mundial.
• Zi wei dui ( chino :自慰 隊; cantonés: zi wai dui; pinyin : zì wèi duì ) - un juego de palabras con el homófono "自衛隊" (misma pronunciación, "fuerzas de autodefensa", ver Fuerzas de Autodefensa de Japón ), el la definición de "慰" (cantonés: wai; pinyin: wèi ) usada es "consolar". Esta frase se utiliza para referirse a los japoneses (cuya fuerza militar se conoce como "自衛隊") siendo estereotípicamente hipersexual , ya que "自慰 隊" ​​significa "fuerzas autoconfortantes", refiriéndose a la masturbación .
• Ga zai / Ga mui ( chino :架 仔 / 架 妹; cantonés: ga zai / ga mui): utilizado solo por hablantes de cantonés para llamar a los hombres / niñas japoneses. "架" ( ga ) proviene del uso frecuente de vocales simples ( -a en este caso) en el idioma japonés. "仔" ( jai ) significa "niño (s) pequeño (s)", con relación al estereotipo de hombres japoneses de baja estatura. "妹" ( mui ) significa "joven (s)" (el hablante generalmente usa un tono lujurioso), con relación al estereotipo de falta de respeto a las mujeres en la sociedad japonesa. A veces, ga se usa como adjetivo para evitar el uso de la palabra adecuada "japonés".
• Law baak tau ( chino :蘿蔔 頭; cantonés: law baak tau; pinyin : luo bo tou ) - "cabeza de daikon ". Usado comúnmente por las personas mayores en el mundo de habla cantonés para llamar a los hombres japoneses.

En coreano

• Jjokbari (coreano: 쪽발이) - se traduce como "una persona con pies como pezuñas hendidas". ^[75] Este término es elinsulto étnicomás utilizado y más fuerteutilizado por los coreanos para referirse a los japoneses. Se refiere al calzado tradicional japonés degetaotabi, ambos con un espacio entre el dedo pulgar y los otros cuatro dedos. El término compara a los japoneses con los cerdos. El término también es utilizado porcoreanos étnicos en Japón. ^[76]
• Seom-nara won-sung-i (coreano: 섬나라 원숭이) - literalmente "mono del país de la isla", más a menudo traducido simplemente como "mono de la isla". Término despectivo común que compara al japonés con elmacaco japonésnativo de Japón.
• Wae-in ( coreano :  왜인 ; Hanja : 倭人) - se traduce como "pequeña persona japonesa", aunque se usa con fuertes connotaciones despectivas. El término se refiere al antiguo nombre de Yamato Japón, Wae , sobre la base del estereotipo de que los japoneses eran pequeños (ver Wa ).
• Wae-nom ( coreano :  왜놈 ; Hanja : 倭 놈 ) - se traduce como "pequeño bastardo japonés". Es utilizado con más frecuencia por las generaciones coreanas más antiguas, derivadas de las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) .
• Wae-gu (coreano: 왜구;Hanja: 倭寇): originalmente se refería alos piratas japoneses, que invadían Corea con frecuencia. La palabra se usa hoy para referirse a todos los japoneses en un contexto extremadamente negativo.

En portugués

• Japa es un término despectivo utilizado en Brasil para referirse al pueblo japonés y sus descendientes. ^[77]

Otro

• Corona - Ha habido fuertes indicios de que la palabra "corona" se ha convertido en un insulto relativamente común hacia los japoneses en varios países de habla árabe, y la embajada japonesa en Egipto reconoce que "corona" se había convertido al menos en uno de los insultos más comunes. en ese país, ^[78] así como incidentes contra trabajadores humanitarios japoneses en Palestina que involucraron el insulto. ^[79] En Jordania, los japoneses fueron perseguidos por lugareños que gritaban "corona". ^[80] Fuera del mundo de habla árabe, Francia también se ha convertido en un país notable donde el uso del nuevo insulto hacia el japonés se ha vuelto común, con objetivos del insulto que van desde viajes de estudio japoneses hasta restaurantes japoneses y actrices japonesas que trabajan para francés empresas comoLouis Vuitton . ^{[78] [81] [82]}

Ver también

• 2012 manifestaciones antijaponesas en China
• Internamiento de canadienses japoneses
• Memorial de Tanaka
• Disputas entre Japón y Corea
• Sentimiento anti-coreano
• Sentimiento anti-vietnamita
• Sentimiento anti-chino
• Propaganda antijaponesa
• Sentimiento antijaponés en los Estados Unidos - The New York Times
• John P. Irish (1843-1923), luchó contra el sentimiento antijaponés en California
• Propuesta de igualdad racial japonesa, 1919
• Orden ejecutiva de los Estados Unidos 9066
• Yoshihiro Hattori

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Enlaces externos

• Los jóvenes enojados de China centran su odio en el viejo enemigo
• El impacto de la migración de Asia y el Pacífico en la política de inmigración de EE. UU.
• Kahn, Joseph. China está impulsando y programando protestas antijaponesas . The New York Times . 15 de abril de 2005