Sentimiento anti-polaco

Parte de una serie sobre
Discriminación
Formas generales Edad Clase ( casta ) Invalidez Genética Textura del pelo Altura Alojamiento Idioma Aspecto Trastorno mental Raza / Etnia / Nacionalidad Rango Religión Sexo Orientación sexual Tamaño Color de piel
Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-desamparo Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Marcha atrás Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
Religioso Ahmadiyya Ateísmo Fe bahá'í Budismo catolicismo cristiandad era posterior a la Guerra Fría Druso Falun Gong hinduismo Persecucion islam Persecucion Testigos de Jehová judaísmo Persecucion SUD o mormón Neopaganismo ortodoxo oriental Ortodoxo oriental Coptos protestantismo Rastafari El chiismo Sufismo Sunnismo Zoroastrismo
Étnico / nacional africano albanés americano árabe armenio australiano austriaco Azerbaiyano británico canadiense catalán Checheno chileno chino croata holandés inglés Estonio europeo Filipino finlandés francés georgiano alemán griego haitiano Hazara Hispano húngaro Igbo indio Pueblos indígenas de Canadá y EE. UU. indonesio iraní irlandesa israelí italiano japonés judío Jemer coreano kurdo malayo Manchú mexicano Medio este mongol montenegrino pakistaní Pastún polaco portugués Quebec Romaní rumano ruso escocés serbio eslavo somalí Soviético Tártaro tailandés Tibetano turco ucranio venezolano vietnamita occidental
Manifestaciones Libelo de sangre Acoso Esterilización obligatoria Contra-yihad Genocidio cultural Difamación Democidio Crimen de odio por discapacidad Política del silbato de perro Eliminacionismo Económico Educación Empleo Limpieza étnica Conflicto étnico Odio étnico Broma étnica Etnocidio Conversión forzada Espectáculo de monstruos Burlarse de los homosexuales Gendercide Modificación y mutilación genital Genocidio ejemplos Techo de cristal Crimen de odio Grupo de odio El discurso del odio en línea Vertimiento de personas sin hogar Balanceo indio Susto lavanda Crímenes de odio LGBT Linchamiento Hipoteca Música de asesinato Mascotas nativas americanas Segregación ocupacional Persecucion Pogrom Purga Susto rojo Persecución religiosa Terrorismo religioso Violencia religiosa Guerra religiosa Chivo expiatorio Academia de segregación Aborto selectivo por sexo Esclavitud Puta-avergonzada Trans golpeando Persecución La violencia contra las mujeres Vuelo blanco Música de white power Esposa vendiendo Cacería de brujas
Políticas Edad de candidatura Pureza de sangre Quantum de sangre Crimen de apartheid Discapacidades católico judío Etnocracia Etnopluralismo Brecha salarial de género Roles de genero Gerontocracia Gerrymandering Bancos de ghetto Internación Cuota judía Leyes de Jim Crow Ley de Protección a la Nación Macartismo Restricciones de donación de sangre para HSH No personas Numerus clausus (como cuota religiosa o racial) Leyes de Nuremberg Regla de una gota Cuota racial Dirección racial Redlining Matrimonio entre personas del mismo sexo (leyes y cuestiones que lo prohíben) Segregación edad racial religioso sexual Ley de sodomía Ateísmo de estado Religión estatal Ley fea Supresión de votantes
Contramedidas Acción afirmativa Ley antidiscriminación Asimilacion cultural Pluralismo cultural Entrenamiento de diversidad Empoderamiento Feminismo Lucha contra la discriminación Leyes de incitación al odio por país Derechos humanos Derechos intersexuales Derechos LGBT Masculismo Multiculturalismo No violencia Integración racial Reapropiación Autodeterminación Integración social Tolerancia
Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Inclinación Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias criminales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
v t mi

Aviso alemán en la Polonia ocupada por los alemanes , 1939: "¡Prohibida la entrada a los polacos!"

Polonofobia , ^[1] también conocida como anti-polonismo , ( polaco : Antypolonizm ), ^[2] y sentimiento anti-polaco son términos para una variedad de actitudes negativas, prejuicios y acciones contra Polonia , su gente y su cultura . Estos incluyen prejuicios étnicos contra los polacos y las personas de ascendencia polaca, otras formas de discriminación y el maltrato patrocinado por el estado de los polacos y la diáspora polaca . ^[3]

Este prejuicio condujo a asesinatos en masa y genocidio o se utilizó para justificar atrocidades ^{[4] [ verificación fallida ]} tanto antes como durante la Segunda Guerra Mundial , sobre todo por los nazis alemanes , los nacionalistas ucranianos y las autoridades comunistas soviéticas .

La directiva número 1306 de la Alemania nazi decía: "Polaco es igual a subhumanidad . Polacos, judíos y gitanos están en el mismo nivel inferior". ^[5] La Alemania nazi mató entre 1,8 y 2,7 ​​millones de polacos étnicos, 140.000 polacos fueron deportados a Auschwitz, donde al menos la mitad de ellos perecieron ^{[6] [7]}

Las formas de sentimiento anti-polaco incluyen estereotipos de polacos como poco inteligentes y agresivos, como matones , ladrones , alcohólicos y antisemitas . ^{[8] [9] [10] [11] [12] [13]}

Unos 300 prisioneros de guerra polacos fueron asesinados por los soldados del 15º regimiento de infantería motorizada alemán en la masacre de Ciepielów el 9 de septiembre de 1939. Hitler ordenó la "destrucción del enemigo" más allá de los objetivos militares: la Alemania nazi clasificó a los polacos como "infrahumanos" y de guerra se cometieron delitos contra ellos desde el comienzo de la invasión de Polonia ^[14]

Etimología

Según Adam Leszczynski, el término antipolonizm fue acuñado por el periodista Edmund Osmańczyk en 1946. Osmańczyk condenó la violencia antijudía en la Polonia de posguerra y concluyó:

El creciente anti-polonismo en el mundo tiene la misma fuente que el antisemitismo: aversión a los débiles, discapacitados crónicamente por el destino de los discapacitados, personas débiles por la diferencia entre la esperanza de los individuos y la pobreza de las masas, personas que viven dispersas, luchando constantemente por su patria ... Nos estamos volviendo impopulares como nación y, al igual que con el pueblo judío, solo las personas tienen el derecho a ser comprensivas.

^[15]

Características

Las formas de hostilidad hacia los polacos y la cultura polaca incluyen:

• Persecución organizada de los polacos como nación o como grupo étnico; ^{[ cita requerida ]}
• A xenófobos disgustos de los polacos, incluidos los inmigrantes polacos; ^{[ cita requerida ]}
• Sentimiento cultural anti-polaco: un prejuicio contra los polacos y las personas de habla polaca o sus costumbres, idioma y educación; ^{[ cita requerida ]}
• Estereotipos sobre Polonia y los polacos en los medios de comunicación y otras formas de cultura popular . ^{[ cita requerida ]}

Un ejemplo histórico de sentimiento anti-polaco fue polakożerstwo (en inglés, "el devorador de polacos"), un término polaco acuñado en el siglo XIX en relación con el desmembramiento y la anexión de Polonia por Prusia , la monarquía de los Habsburgo y Rusia . Polakożerstwo describió la supresión forzosa de la cultura, la educación y la religión polacas en territorios históricamente polacos y la eliminación gradual de los polacos de la vida cotidiana y de la propiedad. Las políticas anti-polacas fueron implementadas por el Imperio Alemán bajo Otto von Bismarck , especialmente durante la Kulturkampf.y se hizo cumplir hasta el final de la Primera Guerra Mundial . ^[16] La persecución organizada de polacos arrasó en los territorios anexados por Rusia , principalmente bajo el zar Nicolás II . ^{[17] [18]} Las acciones históricas inspiradas por el anti-polonismo iban desde actos criminales motivados por el odio, hasta el exterminio físico de la nación polaca, cuyo objetivo era erradicar el estado polaco. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la mayor parte de la sociedad polaca se convirtió en objeto de las políticas genocidas de la Alemania nazi , el antipolonismo condujo a una campaña sin precedentes de asesinatos en masa en la Polonia ocupada por los alemanes. ^[19]En la actualidad, entre los que a menudo expresan su actitud hostil hacia el pueblo polaco se encuentran algunos políticos rusos y sus partidos políticos de extrema derecha que buscan una nueva identidad arraigada en el extinto Imperio ruso tras el colapso de la Unión Soviética . ^[20]

Estereotipos anti-polacos

En el idioma ruso, el término mazurik ( мазурик ), un sinónimo de "carterista", "ladrón de poca monta", ^[21] significa literalmente "pequeño Mazoviano ". ^[22] La palabra es un ejemplo de cómo el uso liberal de coloquialismos de Vladimir Putin ha ganado la atención de los medios de comunicación en el extranjero. ^[23]

El cliché del " fontanero polaco " puede simbolizar la amenaza de la mano de obra barata de los países europeos más pobres para "robar" puestos de trabajo mal pagados en las partes más ricas de Europa. Por otro lado, otros lo asocian con la asequibilidad y la confiabilidad de los trabajadores migrantes europeos. ^[24]

Sentimiento anti-polaco hasta 1918

Particiones de Polonia , 1795

La retórica anti-polaca combinada con la condena de la cultura polaca fue más prominente en la Prusia del siglo XVIII durante las particiones de Polonia . Sin embargo, la propaganda anti-polaca comienza con la Orden Teutónica en el siglo XIV. Fue una herramienta muy importante en el intento de la Orden de conquistar el Ducado de Lituania, que finalmente fracasó debido a la unión personal de Lituania con la Corona del Reino de Polonia y la cristianización de Lituania al catolicismo . El primer pensador importante que llamó abiertamente al genocidio del pueblo polaco fue el teólogo dominicano alemán del siglo XIV, Johannes von Falkenberg.quien en nombre de la Orden Teutónica argumentó no solo que los paganos polacos deberían ser asesinados, sino que todos los polacos deberían ser objeto de genocidio sobre la base de que los polacos eran una raza inherentemente herética y que incluso el rey de Polonia , Jogaila , un cristiano converso, debería ser asesinado. ^{[25] [26]} La afirmación de que los polacos eran heréticos fue en gran parte motivada políticamente ya que la Orden Teutónica deseaba conquistar tierras polacas a pesar de que el cristianismo se había convertido en la religión dominante en Polonia siglos antes. ^[27]

Alemania, cada vez más impregnada de prusianismo teutónico, continuó aplicando estas tácticas. Por ejemplo, David Blackbourn de la Universidad de Harvard habla de los escritos escandalizados del intelectual alemán Johann Georg Forster , a quien la Comisión de Educación Nacional polaca le concedió un puesto en la Universidad de Vilnius en 1784. ^[28] Forster escribió sobre el "atraso" de Polonia en un vena similar a la "ignorancia y barbarie" del sudeste asiático. ^[29] Estos puntos de vista se repitieron más tarde en las ideas alemanas de Lebensraum y fueron explotados por los nazis. ^[30]Los académicos alemanes entre los siglos XVIII y XX intentaron proyectar, en la diferencia entre Alemania y Polonia, un "límite entre la civilización y la barbarie; la alta Kultur alemana y el eslavo primitivo " (diatriba racista de 1793 de JC Schulz reeditada por los nazis en 1941). ^{[31] Los} funcionarios prusianos, ansiosos por asegurar la partición polaca, alentaron la opinión de que los polacos eran culturalmente inferiores y necesitaban la tutela prusiana. ^[29] Estos textos racistas, publicados originalmente a partir del siglo XVIII, fueron reeditados por el Reich alemán antes y después de su invasión de Polonia .

Federico el Grande de Prusia alimentaba un odio y un desprecio particulares por el pueblo polaco. Tras su conquista de Polonia, comparó a los polacos con los " iroqueses " de Canadá. ^[29] En su campaña anti-polaca que lo abarca todo, incluso la nobleza de origen polaco que vivía en Prusia se vio obligada a pagar impuestos más altos que los de ascendencia alemana. Los monasterios polacos eran vistos como "guaridas de la ociosidad" y sus propiedades a menudo incautadas por las autoridades prusianas. El catolicismo prevaleciente entre los polacos fue estigmatizado. La lengua polaca fue perseguida a todos los niveles. ^[32]

Después de la guerra polaco-rusa a principios del siglo XVII , los rusos contrariaron enormemente a Polonia como la causa del caos y la tiranía en Rusia. La futura Casa de Romanov , que fundaría el Imperio Ruso después de tomar el poder de la dinastía Rurik , utilizó una serie de actividades de distorsión, describiendo a los polacos como atrasados, crueles y desalmados, alabando la rebelión contra los polacos; ^[33] y fuertemente centrado en la creencia ortodoxa . ^[34] Cuando Tsardom of Russia invadió Polonia en la guerra Ruso-Polaca de 1650, los rusos causaron una serie de atrocidades y destruyeron la mayor parte del este de Polonia, uniendo a veces la destrucción con su aliado ucraniano liderado por Bohdan Khmelnytsky y los suecos en la invasión sueca paralela . ^[35] La guerra se llevó a cabo como un triunfo ruso por su intento de destruir Polonia.

Suecia , que desarrolló un sentimiento anti-polaco debido a las guerras polaco-suecas anteriores con la esperanza de ganar influencia territorial y política, así como disputar con la Corona polaca debido a Segismundo III Vasa , lanzó una invasión conocida como el Diluvio . Los invasores suecos, unieron fuerzas con los invasores rusos en el este, juntos destruyeron Polonia y se llevaron muchos de los tesoros nacionales polacos, además de causar atrocidades contra los polacos. Los polacos fueron tratados muy brutalmente por los suecos y, como resultado, Polonia perdió su riqueza y se redujo en su desarrollo. Al igual que Rusia, Suecia elogió la destrucción de Polonia como un triunfo nacional. ^{[ cita requerida ]}

En el siglo XVIII, Rusia como imperio intentó hacer que Polonia se desintegrara mediante el uso del veto liberum , creando caos e impidiendo reformas, como por los acuerdos rusos, estaba en contra del ideal del plan futuro de la Rusia imperial para dividir Polonia. ^[36] Rusia a menudo envió tropas y creó atrocidades contra los civiles polacos. ^[37] Cuando Polonia adoptó su primera Constitución del 3 de mayo de 1791 , la primera Constitución en Europa, Rusia envió tropas y reprimió brutalmente al pueblo polaco. ^[38]

Exiliados polacos del siglo XIX en Siberia (pintura)

Cuando Polonia perdió los últimos vestigios de su independencia en 1795 y permaneció dividida durante 123 años , los polacos étnicos fueron objeto de discriminación en dos áreas: la germanización bajo el dominio prusiano y más tarde alemán , y la rusificación en los territorios anexados por la Rusia imperial . ^{[ cita requerida ]}

Ser polaco bajo la ocupación rusa era en sí mismo casi culpable, escribió la historiadora rusa Liudmila Gatagova . - "Prácticamente todo el gobierno, la burocracia y la sociedad rusos se unieron en un estallido contra los polacos". - "Los rumores informaron a la población sobre una orden que supuestamente se había dado para matar [...] y quitarles sus tierras". ^[17] La cultura y la religión polacas fueron vistas como amenazas a las ambiciones imperiales rusas. Los Namestniks zaristas los reprimieron en tierras polacas por la fuerza. ^[39] La campaña rusa anti-polaca, que incluyó la confiscación de las propiedades de los nobles polacos, ^[40] se llevó a cabo en las áreas de educación, religión e idioma. ^[39]Las escuelas y universidades polacas se cerraron en una intensificada campaña de rusificación. Además de las ejecuciones y deportaciones masivas de polacos a los campos de Katorga , el zar Nicolás I estableció un ejército de ocupación a expensas de Polonia. ^[18]

El hecho de que los polacos, a diferencia de los rusos, fueran abrumadoramente católicos romanos, impulsó su persecución religiosa. Al mismo tiempo, con el surgimiento de la ideología panslavista , los escritores rusos acusaron a la nación polaca de traicionar a su "familia eslava" debido a sus esfuerzos armados encaminados a ganar la independencia. ^{[41] La} hostilidad hacia los polacos estaba presente en muchas de las obras literarias y los medios de comunicación rusos de la época. ^[42]

"Durante y después de la insurrección de 1830-1831, muchos escritores rusos participaron voluntariamente en la propaganda anti-polaca. Gogol escribió Taras Bulba , una novela anti-polaca de gran mérito literario, por no hablar de escritores menores". - Prof. Vilho Harle ^[43]

Pushkin , junto con otros tres poetas, publicó un folleto titulado "Sobre la toma de Varsovia" para celebrar el aplastamiento de la revuelta . Su contribución al frenesí de la escritura anti-polaca comprendió poemas en los que elogió la capitulación de Varsovia como un nuevo "triunfo" de la Rusia imperial. ^[44]

En Prusia y más tarde en Alemania, a los polacos se les prohibió construir casas, y sus propiedades fueron objeto de adquisiciones forzadas financiadas por los gobiernos prusiano y alemanes posteriores. Bismarck describió a los polacos como animales (lobos) a los que "uno dispara si se puede" e implementó varias leyes duras destinadas a su expulsión de las tierras tradicionalmente polacas. Se prohibió el uso público del idioma polaco y se castigaba en la escuela a los niños de etnia polaca por hablar polaco. ^{[45] Los} polacos fueron sometidos a una ola de desalojos forzosos ( Rugi Pruskie ). El gobierno alemán financió y alentó el asentamiento de alemanes étnicos en esas áreas con el objetivo de su germanización geopolítica. ^[46] El Landtag prusiano aprobó leyes contra los católicos.^[47]

Hacia el final de la Primera Guerra Mundial durante la lucha de Polonia por la independencia, la Alemania Imperial hizo nuevos intentos de tomar el control de los territorios del Congreso de Polonia , con el objetivo de la limpieza étnica de hasta 3 millones de judíos y polacos, que debía ser seguida por un nuevo oleada de asentamientos por parte de los alemanes étnicos. ^{[48] [49] [50]} En agosto de 1914, el ejército imperial alemán destruyó la ciudad de Kalisz , ahuyentando a decenas de miles de sus ciudadanos polacos. ^{[51] [ cita requerida ]}

Período de entreguerras (1918-1939)

Un póster del Partido Popular Nacional Alemán de 1920 que muestra a un caballero teutónico siendo atacado por polacos y socialistas mientras el título dice "Salvemos el Este".

Después de que Polonia recuperó su independencia como Segunda República al final de la Primera Guerra Mundial, la cuestión de las nuevas fronteras polacas no podría haberse resuelto fácilmente contra la voluntad de sus antiguos ocupantes. Los polacos continuaron siendo perseguidos en los territorios en disputa, especialmente en Silesia . La campaña alemana de discriminación contribuyó a los levantamientos de Silesia , donde los trabajadores polacos fueron abiertamente amenazados con perder sus trabajos y pensiones si votaban por Polonia en el plebiscito de Alta Silesia . ^[52]

En la Conferencia de Paz de Versalles de 1919, el historiador y político británico Lewis Bernstein Namier , que formaba parte de la delegación británica, fue visto como uno de los mayores enemigos del recién independizado Estado polaco en la esfera política británica y en la recién independizada Polonia. Namier modificó la línea Curzon propuesta anteriormente separando la ciudad de Lwów de Polonia con una versión llamada Curzon Line "A". Se envió a los representantes diplomáticos soviéticos para su aceptación. La versión anterior comprometida de la línea Curzon que se debatió en la Conferencia Spa de 1920 pasó a llamarse Curzon Line "B". ^[53]

Las caricaturas anti-polacas se publicaron en Lituania durante el interbellum, que representaban a los polacos en la parte inferior del este como un pueblo vago, pobre y denegerado.

En la política de la Alemania de entreguerras, los sentimientos anti-polacos eran altos. ^[54] El historiador estadounidense Gerhard Weinberg observó que para muchos alemanes en la República de Weimar, "Polonia era una abominación", los polacos eran "una especie de cucaracha de Europa del Este", Polonia generalmente se describía como un Saisonstaat (un estado por una temporada) , y los alemanes utilizaron la frase "economía polaca" ( polnische Wirtschaft ) para una situación de confusión desesperada. ^[54] Weinberg señaló que en las décadas de 1920 y 1930, los principales políticos alemanes se negaron a aceptar a Polonia como una nación legítima y, en cambio, esperaban dividir Polonia, probablemente con la ayuda de la Unión Soviética. ^[54] El historiador británico AJP Taylorescribió en 1945 que el nacionalsocialismo era inevitable porque los alemanes querían "repudiar la igualdad con los pueblos de Europa (central y) oriental que les habían impuesto" después de 1918. ^[55]

Durante el Gran Terror de Stalin en la Unión Soviética , se llevó a cabo una importante operación de limpieza étnica , ^[56] conocida como la Operación Polaca , ^[57] desde aproximadamente el 25 de agosto de 1937 hasta el 15 de noviembre de 1938. Según los archivos de la NKVD soviética , 111.091 polacos y personas acusados ​​de tener vínculos con Polonia, fueron ejecutados y 28.744 fueron sentenciados a los campos de trabajo de Gulag , para un total de 139.835 víctimas polacas. Este número constituye el 10 por ciento de las personas oficialmente perseguidas durante todo el período de Yezhovshchina , con documentos de confirmación de la NKVD. ^[58]Las familias polacas procesadas fueron acusadas de actividades antisoviéticas. ^{[59] [60]}

Fuera de los alemanes y rusos, los lituanos también desarrollaron un odio anti-polaco muy fuerte, en parte debido a agravios históricos. Para los lituanos, la guerra polaco-lituana de 1920, que costó a la capital Vilna estar en manos de los polacos, consolidó el sentimiento anti-polaco. Prácticamente durante el período de entreguerras, el antipolaco había sido omnipresente en Lituania, y la minoría polaca en Lituania se enfrentó a una represión muy dura por parte de las autoridades lituanas. ^[61] El ultimátum polaco de 1938 a Lituania condujo al establecimiento de relaciones, pero siguió siendo extremadamente difícil ya que Lituania todavía se negó a aceptar Vilnius como parte de Polonia. ^[62]En la propaganda lituana, los polacos fueron retratados como "vagos, pobres y sin educación". ^{[ cita requerida ]}

Los ucranianos también eran otro pueblo con una fuerte hostilidad anti-polaca. La guerra polaco-ucraniana de 1919 resultó en Ucrania paralizada militarmente y, aunque Polonia ayudó a Ucrania en el eventual conflicto contra los bolcheviques, no pudo evitar una eventual ocupación por parte de los soviéticos . Esto había llevado a la enemistad contra Polonia por parte de los nacionalistas ucranianos, lo que resultó en el establecimiento de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y el comienzo del problema de Ucrania en Polonia. ^{[63] Los} asesinatos de funcionarios polacos por parte de nacionalistas ucranianos se hicieron cada vez más frecuentes a partir de la década de 1930. ^[64]

Invasión de Polonia y Segunda Guerra Mundial

Artículos principales: crímenes nazis contra polacos étnicos , crímenes de guerra en la Polonia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial , represiones soviéticas de ciudadanos polacos (1939-1946) , decretos polacos , masacres de polacos en Volinia y Galicia oriental y masacre de Ponary

Cartel soviético de 1939 Un soldado del Ejército Rojo golpea a un general polaco caricaturizado en la espalda de los campesinos armados con rocas

Los propagandistas nazis estereotiparon a los polacos como nacionalistas para presentar a los alemanes como víctimas y justificar la invasión de Polonia ; el incidente de Gleiwitz fue una falsa bandera nazi para mostrar que Alemania estaba bajo ataque polaco, y el asesinato de alemanes por polacos en Bromberger Blutsonntag y en otros lugares se infló a 58.000 para aumentar el odio alemán hacia los polacos y justificar la matanza de civiles polacos. ^{[sesenta y cinco]}

En octubre de 1939, la Directiva No 1306 del Ministerio de Propaganda de la Alemania nazi declaró: "Debe quedar claro incluso para la lechera alemana que ser polaco equivale a subhumanidad. Polacos, judíos y gitanos están en el mismo nivel inferior ... como leitmotiv , y de vez en cuando, en forma de conceptos existentes como 'economía polaca', 'ruina polaca', etc., hasta que todos en Alemania vean a todos los polacos, ya sean trabajadores agrícolas o intelectuales, como alimañas ". ^[5]

El historiador Karol Karski escribe que antes de la Segunda Guerra Mundial las autoridades soviéticas llevaron a cabo una campaña de desprestigio contra los polacos y describe a Stalin como polonófobo. ^[66]

Durante la Segunda Guerra Mundial, los polacos se convirtieron en objeto de limpieza étnica a una escala sin precedentes, que incluyó: genocidio alemán nazi en el gobierno general , ejecuciones soviéticas y deportaciones masivas a Siberia desde Kresy , así como masacres de polacos en Volhynia , una campaña de limpieza étnica llevada a cabo en la Ucrania occidental de hoy por los nacionalistas ucranianos. Entre las 100.000 personas asesinadas en las operaciones de Intelligenzaktion en 1939-1940, aproximadamente 61.000 eran miembros de la intelectualidad polaca. ^[67] Millones de ciudadanos de Polonia, tanto de etnia polaca como de judíos, murieron en los campos de concentración alemanes.como Auschwitz . Un número desconocido pereció en los " gulags " soviéticos y en las cárceles políticas. Las represalias contra las actividades partidistas fueron brutales; en una ocasión, 1.200 polacos fueron asesinados en represalia por la muerte de un oficial alemán y dos oficiales alemanes. ^[68] En agosto de 2009, los investigadores del Instituto Polaco del Recuerdo Nacional (IPN) estimaron los muertos de Polonia (incluidos los judíos polacos) entre 5,47 y 5,67 millones (debido a acciones alemanas) y 150.000 (debido a la Unión Soviética), o alrededor de 5,62 y 5,82 millones. total. ^[69]

La política soviética que siguió a la invasión de Polonia en 1939 en la Segunda Guerra Mundial fue despiadada y, a veces, coordinada con los nazis (ver: Conferencias de la Gestapo-NKVD ). Los elementos de la limpieza étnica incluyeron ejecuciones masivas soviéticas de prisioneros de guerra polacos en la masacre de Katyn y en otros lugares, y el exilio de hasta 1,5 millones de ciudadanos polacos , incluidos intelectuales , académicos, sacerdotes y judíos polacos a campos de trabajos forzados en Siberia. . ^[70]

En la propaganda bélica alemana y soviética, se burlaba de los polacos por ineptos por sus técnicas militares para luchar en la guerra. Los noticieros falsos nazis y los pseudodocumentales falsificados afirmaron que la caballería polaca cargó "valiente pero inútilmente" a los tanques alemanes en 1939, y que la Fuerza Aérea Polaca fue aniquilada en tierra el primer día de la guerra. Ninguno de los dos relatos era cierto (ver: Mitos de la campaña polaca de septiembre ). La propaganda alemana organizó una carga de caballería polaca en su carrete de 1941 llamado "Geschwader Lützow". ^[71]

Los nacionalistas ucranianos y lituanos utilizaron la creciente segregación racial para fomentar el anti-polonismo. Los seguidores de Stepan Bandera (también llamados banderovitas) cometieron genocidio contra los polacos en Volhynia en 1943. ^[72] Las fuerzas lituanas a menudo chocan con las fuerzas polacas durante la Segunda Guerra Mundial, y matan a los polacos con el apoyo de los nazis. ^[73]

Bernard Montgomery a menudo atribuía la culpa del fracaso de sus operaciones, como la Operación Market Garden , a las tropas polacas bajo su mando. ^[74] La relación de Polonia con la URSS durante la Segunda Guerra Mundial fue complicada. Los principales aliados occidentales, Estados Unidos y Reino Unido, comprendieron la importancia de la Unión Soviética en la derrota de Alemania, hasta el punto de negarse a condenar la propaganda soviética que vilipendiaba a su aliado polaco. ^[75] Los aliados occidentales incluso estaban dispuestos a ayudar a encubrir la masacre soviética en Katyn . ^[76]

Zofia Kossak-Szczucka , cofundadora católica de Zegota , el grupo de resistencia polaco que se arriesgó a la pena de muerte alemana para salvar a los judíos, y que fue enviada a Auschwitz , estereotipa a los judíos como enemigos de los polacos, incluso cuando caracterizó a los polacos que permanecían en silencio en el rostro del Holocausto como cómplice:

Insignia del campo de concentración alemán con la letra "P": uso obligatorio para los reclusos polacos

"Los judíos moribundos están rodeados sólo por Pilates que se lava las manos de todo. Este silencio ya no se puede tolerar. Cualesquiera que sean los incentivos, es despreciable. Quien guarda silencio frente al asesinato, se convierte en cómplice del asesino. Quien no condena ..." permite ... nuestros sentimientos hacia los judíos no han cambiado. Seguimos considerándolos enemigos políticos, ideológicos y económicos de Polonia. Además, somos conscientes de que nos odian más de lo que odian a los alemanes, que nos creen responsable de su tragedia. Por qué, sobre qué base, eso sigue siendo un misterio del alma judía ". ^[77]

De la posguerra

Monumento a los profesores polacos asesinados por los alemanes , Lviv , Ucrania occidental , con graffiti en ucraniano : "¡Muerte a los polacos!", Noviembre de 2011

Bajo Joseph Stalin , miles de soldados de la clandestinidad de Polonia, por ejemplo. El Ejército Nacional ( Armia Krajowa ) y los veteranos que regresaban de las Fuerzas Armadas polacas que habían servido con los aliados occidentales fueron encarcelados, torturados por agentes soviéticos de la NKVD (ver: W. Pilecki , Ł. Ciepliński ) y asesinados luego de juicios organizados como el infame Juicio de los Dieciséis en Moscú , Unión Soviética . Un destino similar aguardaba a los " soldados malditos ". Al menos 40.000 miembros del Ejército Nacional de Polonia fueron deportados a Rusia. ^[78]

En Gran Bretaña después de 1945, la población británica aceptó a los militares polacos que optaron por no regresar a una Polonia gobernada por el régimen comunista en su decisión de permanecer en Gran Bretaña. Los polacos residentes en Gran Bretaña sirvieron bajo el mando británico durante la guerra, ^[79] pero tan pronto como los soviéticos comenzaron a ganar en el Frente Oriental, tanto la opinión pública como el gobierno se volvieron cada vez más pro-soviéticos. ^{[80] Los} partidarios socialistas de la Unión Soviética hicieron de los polacos "belicistas", "antisemitas" y "fascistas". ^[81] Después de la guerra, los sindicatos y el Partido Laborista aprovecharon los temores del público de que no hubiera suficientes empleos, comida y vivienda para incitar sentimientos anti-polacos. ^[81]

El mito de que Polonia había estado llevando a cabo un genocidio contra los alemanes étnicos fue inventado en 1940 por el escritor nacionalista alemán Edwin Erich Dwinger  [ de ] al embellecer los eventos del " Domingo Sangriento ". ^[82] En 1961, se publicó un libro en Alemania titulado Der Erzwungene Krieg (La guerra forzada) por el escritor histórico estadounidense y negador del Holocausto David Hoggan , que argumentó que Alemania no cometió agresión contra Polonia en 1939, sino que fue la víctima de una conspiración anglo-polaca contra el Reich . ^[83]Los revisores han notado a menudo que Hoggan parece tener una hostilidad obsesiva hacia los polacos. Sus afirmaciones incluían que el gobierno polaco trató a la minoría alemana de Polonia mucho peor de lo que el gobierno alemán de Adolf Hitler trató a su minoría judía. ^[84] En 1964, se generó mucha controversia cuando dos grupos de extrema derecha alemanes otorgaron premios Hoggan. ^[85] En la década de 1980, el filósofo e historiador alemán Ernst Nolte afirmó que en 1939 Polonia estaba involucrada en una campaña de genocidio contra su minoría étnica alemana, y ha insinuado fuertemente que la invasión alemana en 1939 y todas las posteriores atrocidades alemanas en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial fueron en esencia actos de represalia justificados. ^[86]Críticos, como el historiador británico Richard J. Evans , han acusado a Nolte de distorsionar los hechos y han argumentado que Polonia de ninguna manera estaba cometiendo un genocidio contra su minoría alemana. ^[86]

Durante la transformación política del bloque oriental controlado por los soviéticos en la década de 1980, el tradicional sentimiento alemán anti-polaco fue nuevamente explotado abiertamente en Alemania Oriental contra Solidarność . Esta táctica se había vuelto especialmente evidente en el "rejuvenecimiento de las ' bromas polacas ' , algunas de las cuales recordaban a los oyentes la difusión de tales bromas bajo los nazis". ^[87]

Controversia del "campo de exterminio polaco"

Artículo principal: controversia sobre el "campo de exterminio polaco"

Las expresiones ofensivas para los polacos se atribuyen a varios medios de comunicación no polacos en relación con la Segunda Guerra Mundial . El más destacado es una referencia continua de los medios de comunicación occidentales a los "campos de exterminio polacos" y los "campos de concentración polacos". Estas frases se refieren a la red de campos de concentración operados por la Alemania nazi en la Polonia ocupada para facilitar la " Solución Final ", pero la redacción sugiere que el pueblo polaco podría haber estado involucrado. ^{[88] [89] [90]} El Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia , así como organizaciones polacas de todo el mundo y todos los gobiernos polacosdesde 1989, condenó el uso de tales expresiones, argumentando que sugieren la responsabilidad polaca de los campamentos. El Comité Judío Estadounidense declaró en su comunicado de prensa del 30 de enero de 2005: "Esto no es una mera cuestión semántica. La integridad y la precisión histórica penden de un hilo ... Cualquier tergiversación del papel de Polonia en la Segunda Guerra Mundial, ya sea intencional o accidental , sería muy lamentable y, por lo tanto, no debería quedar sin respuesta ". ^[91]

En las relaciones polaco-judías

Existe un estereotipo de que los judíos son anti-polacos. ^{[92] El} cardenal Józef Glemp en su controvertido y ampliamente criticado discurso pronunciado el 26 de agosto de 1989 (y retractado en 1991) ^[93] argumentó que los estallidos de antisemitismo son una "forma legítima de autodefensa nacional contra el antipolonismo judío". ^[94] Él "pidió a los judíos que 'tienen un gran poder sobre los medios de comunicación en muchos países' que controlen su anti-polonismo porque 'si no habrá anti-polonismo, no habrá tal antisemitismo entre nosotros'. " ^[95]

En noviembre del mismo año, el primer ministro israelí Yitzhak Shamir dijo que los polacos "beben (antisemitismo) con la leche materna". ^[96] El primer ministro polaco, Tadeusz Mazowiecki, dijo que "estas declaraciones generales son las acciones más destructivas imaginables" y que "hacen un daño irreparable" a las personas que buscan la reconciliación polaco-judía. ^[96] Adam Michnik escribió para The New York Times que "casi todos los polacos reaccionan muy bruscamente cuando se enfrentan a la acusación de que los polacos obtienen su antisemitismo 'con la leche de sus madres'". Tales ataques verbales, según Michnik, son interpretados por los antisemitas como "prueba de la conspiración judía internacional anti-polaca". ^[97]

En Repensar los polacos y los judíos , Robert Cherry y Annamaria Orla-Bukowska dijeron que el antipolonismo y el antisemitismo permanecen "grotescamente hermanados en nuestro propio tiempo. No podemos combatir el uno sin combatir el otro". ^[98]

Se dice que el término "anti-polonismo" ha sido utilizado con fines de campaña por partidos políticos como la Liga de las Familias Polacas (en polaco : Liga Polskich Rodzin ) o la extinta Autodefensa de la República de Polonia (en polaco : Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej ) y organizaciones como la Asociación contra el Antipolonismo dirigida por Leszek Bubel, líder del Partido Nacional Polaco y ex candidato presidencial. ^[99] Bubel fue llevado a los tribunales por un grupo de diez intelectuales polacos que entablaron una demanda en su contra por "violar el bien público". Entre los firmantes se encontraba el exministro de Relaciones ExterioresWładysław Bartoszewski y el cineasta Kazimierz Kutz . ^[100]

Según la historiadora polaca Joanna Michlic , el término se usa en Polonia también como un argumento contra los intelectuales autocríticos que discuten las relaciones polaco-judías, acusándolos de "posiciones e intereses anti-polacos". Por ejemplo, el historiador Jan T. Gross ha sido acusado de ser anti-polaco cuando escribió sobre crímenes como el pogromo de Jedwabne . En su opinión, la acusación "no se limita a argumentos que puedan clasificarse objetivamente como antipolacos —como equiparar a los polacos con los nazis— sino que se aplica a cualquier investigación crítica sobre el pasado colectivo. Además, el antipolonismo se equipara con el antisemitismo ". ^[101]

Para el aniversario de 1994 del Levantamiento de Varsovia , el periodista polaco de Gazeta Wyborcza , Michał Cichy, escribió una reseña de una colección de memorias de 1943 titulada Czy ja jestem mordercą? ( ¿Soy un asesino? ) Por Calel Perechodnik , ^[102] un policía del gueto judío de Otwock y miembro del " Batallón Chrobry II ", ^[103] alegando (según se oye) que unos 40 judíos fueron asesinados por un grupo de insurgentes polacos durante el Levantamiento de 1944. ^[104] A diferencia del libro (más tarde reimpreso con correcciones de hechos), la revisión real de Cichy provocó una furia de protestas, ^{[¿ por quién?] [103]} mientras que fragmentos seleccionados de su artículo fueron confirmados por tres historiadores polacos. ^{[105] El} profesor Tomasz Strzembosz acusó a Cichy de practicar un 'tipo distinto de racismo' y acusó al editor de Gazeta Wyborcza , Adam Michnik, de 'cultivar una especie de tolerancia que es absolutamente intolerante con el antisemitismo, pero que considera el antipolonismo y el antigoyismo como algo totalmente natural '". ^[106] Michnik respondió a la controversia, elogiando el heroísmo del AK preguntando:" ¿Es un ataque al pueblo polaco cuando se explora el pasado para buscar la verdad? " ^[107].Cichy luego se disculpó por el tono de su artículo. ^[108]

El historiador polaco Adam Leszczyński afirma que "el antisemitismo es una doctrina extensa con bases racistas o religiosas que condujo al Holocausto. El 'antipolonismo' es, en el mejor de los casos, una aversión generalizada a los polacos". ^[15]

"Chistes polacos"

Artículo principal: broma polaca

Los "chistes polacos" pertenecen a una categoría de chistes condicionales, lo que significa que su comprensión requiere el conocimiento de lo que es un chiste polaco. Los chistes condicionales dependen de la preferencia afectiva de la audiencia, de sus gustos y disgustos. Aunque muchos pueden entender estos chistes, su éxito depende enteramente de la disposición negativa del oyente. ^[109]

Es de suponer que los primeros chistes polacos de los desplazados alemanes que huían de una Europa devastada por la guerra llegaron a Estados Unidos a finales de la década de 1940. Estos chistes fueron alimentadas por insultos étnicos diseminados por el alemán nacionalsocialista de propaganda, que trató de justificar los nazis asesinos de polos presentándolos como " DRECK " -dirty, estúpida e inferior. ^[110] También es posible que algunos de los primeros chistes polacos estadounidenses de Alemania se contaran originalmente antes de la Segunda Guerra Mundial en regiones fronterizas en disputa como Silesia . ^[111]

Existe un debate sobre si los primeros "chistes polacos" llevados a estados como Wisconsin por inmigrantes alemanes se relacionan directamente con la ola de chistes estadounidenses de principios de la década de 1960. La escritora británica Christie Davies hizo una "crítica provocadora de estudios anteriores sobre el tema" ^[112] en The Mirth of Nations., lo que sugiere que los "chistes polacos" no se originaron en la Alemania nazi sino mucho antes, como una consecuencia de los chistes regionales arraigados en "diferencias de clase social que se remontan al siglo XIX". Según Davies, las versiones estadounidenses de los chistes polacos son un "fenómeno puramente estadounidense" no relacionado y no expresan los "odios históricos del Viejo Mundo de los alemanes por los polacos. Sin embargo, Hollywood en las décadas de 1960 y 1970 importó las bromas de inteligencia subhumana sobre los polacos". de la vieja propaganda nazi ". ^[113]

Durante décadas, los polacos estadounidenses han sido objeto de bromas despectivas que se originaron en estereotipos antiinmigrantes que se habían desarrollado en los Estados Unidos antes de la década de 1920. Durante las particiones de Polonia , los inmigrantes polacos llegaron a los Estados Unidos.en un número considerable, huyendo de la persecución masiva en casa. Tomaban los únicos trabajos disponibles para ellos, que por lo general requerían trabajo físico. Los mismos estereotipos étnicos y relacionados con el trabajo persistieron incluso cuando los polacos estadounidenses se unieron a la clase media a mediados del siglo XX. "La constante burla, a menudo difundida públicamente a través de los medios de comunicación, provocó graves crisis de identidad, un sentimiento de insuficiencia y una baja autoestima de muchos polacos estadounidenses". A pesar de la difícil situación del pueblo polaco bajo el comunismo de la Guerra Fría, los estereotipos negativos sobre los polacos estadounidenses perduraron. ^[114]

Desde finales de la década de 1960, las organizaciones polaco-estadounidenses han hecho un esfuerzo continuo para desafiar los estereotipos negativos del pueblo polaco que alguna vez prevalecieron en los medios estadounidenses. ^[114] La Polish American Guardian Society ha argumentado que NBC-TV usó el tremendo poder de la televisión para introducir y promover chistes de inteligencia subhumana sobre polacos (que eran peores que los simples chistes antiinmigrantes anteriores) usando la técnica repetitiva de la gran mentira para degradar a los polacos. . ^{[ cita requerida ]} La obra llamada "Broma polaca" de David Ives ha dado lugar a una serie de quejas por parte de Polonia en los Estados Unidos. ^[115]Las "bromas polacas" escuchadas en la década de 1970 fueron particularmente ofensivas, tanto que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia se acercó al Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre eso, aunque sin éxito. El síndrome remitió solo después de que el cardenal Karol Wojtyła fuera elegido Papa, y los chistes polacos pasaron de moda. ^[116] Poco a poco, los estadounidenses han desarrollado una imagen más positiva de sus vecinos polacos en las décadas siguientes. ^[114]

En 2014, un hablante de alemán bromeó durante el Campeonato de Europa de Deportes Acuáticos que el equipo polaco volvería a casa en "nuestros coches". ^[117]

Hoy dia

Reino Unido

Desde la ampliación de la UE en 2004, donde diez nuevos países se unieron a la expansión más grande hasta la fecha ( Chipre , República Checa , Estonia , Hungría , Letonia , Lituania , Malta , Polonia , Eslovaquia y Eslovenia ), el Reino Unido ha experimentado una inmigración masiva desde Polonia (ver polacos en el Reino Unido ). Se estima que la comunidad británica polaca ha duplicado su tamaño desde 2004; con Polonia ahora habiendo superado a la Indiacomo el país de origen nacido en el extranjero más grande en 2015 (831.000 polacos a 795.000 personas nacidas en la India). ^{[ cita requerida ] [118]} El sentimiento anti-polaco en el Reino Unido a menudo se relaciona con el tema de la inmigración. ^[119] Ha habido algunos casos de sentimiento anti-polaco y hostilidad hacia los inmigrantes polacos. ^[120] El Partido Nacional Británico de extrema derecha defendió que se detuviera la inmigración de Europa (central y) oriental y que se deportara a los polacos. ^{[121] [122]}

En 2007, los polacos que vivían en Londres informaron de 42 ataques por motivos étnicos contra ellos, en comparación con 28 en 2004. ^{[123] [124]} El diputado conservador Daniel Kawczynski , de origen polaco, dijo que el aumento de la violencia contra los polacos se debe en parte "resultado de la cobertura mediática de la BBC " cuyos reporteros "no se atreverán a referirse a la controvertida inmigración de otros países". ^{[125] [126] [127] [128]} Kawczynski expresó sus críticas a la BBC en la Cámara de los Comunes por "usar a la comunidad polaca como una pata de gato para tratar de abordar el espinoso tema de la inmigración masiva y sin control" solo porque en contra Polacos "it"es políticamente correctopara hacerlo ". ^[125]

En 2009, la Federación de Polacos en Gran Bretaña y la Embajada de Polonia en Londres con Barbara Tuge-Erecinska plantearon una serie de quejas formales, incluida la Comisión de Quejas de Prensa, sobre artículos de noticias en el Daily Mail , que según la Federación "mostraban anti -El sentimiento polaco ". El periódico negó que esta fuera su intención y el PCC negoció un acuerdo entre las partes. ^{[129] [130] [131] [132] [133] [134]}

The Guardian se ha destacado por otras controversias. El 14 de octubre de 2009, el cazador de nazis Efraim Zuroff alegó que: "la narrativa de la segunda guerra mundial [...] se ha distorsionado desde la independencia y la transición a la democracia para hacerla más aceptable para su electorado y minimizar el papel de los colaboradores locales en los crímenes del Holocausto ". ^[135] El 20 de octubre de 2009, The Guardian' s Sam Bourne dijo: "Estamos hechos para ser amigable con los nuevos miembros de la Unión Europea, pero lo cierto es que varias de estas. 'Democracias emergentes' han vuelto a una marca de política ultranacionalista que rechazaría a la mayoría de los votantes en Europa occidental. Existe en Polonia ". En respuesta a los artículos anteriores,Timothy Garton Ash escribió en el mismo documento el 23 de diciembre: "En mi experiencia, la ecuación automática de Polonia con el catolicismo , el nacionalismo y el antisemitismo , y de ahí un deslizamiento hacia la culpa por asociación con el Holocausto, todavía está muy extendida. Este estereotipo colectivo no justicia al registro histórico ". ^[136]

También en 2008, el embajador polaco envió una protesta oficial a la Comisión de Quejas de Prensa sobre The Times . ^[137] El 26 de julio de 2008, Giles Coren publicó un artículo de comentario con el insulto étnico " Polack " utilizado para describir a los inmigrantes polacos. Acusó a Polonia de complicidad en las seis millones de muertes judías del Holocausto , ^{[138] [139] [140]} lo que provocó no sólo una carta oficial de denuncia al Times , sino también una moción temprana en el parlamento británico , seguida de una editorial en The Economist .^{[141] [142] [143] [144] [145]} El embajador, Tuge-Erecinska, explicó que el artículo "no estaba respaldado por ningún conocimiento histórico o geográfico básico" y que "la cuestión de las relaciones polaco-judías ha sido injusta y profundamente falsificada "por los" comentarios agresivos "y el" desprecio "de Coren. ^{[137] [146] [147]} Coren reaccionó diciéndole a The Jewish Chronicle : " Que se jodan los polacos ". ^{[147] [148] [149]} El caso ha sido remitido a la Corte Europea de Derechos Humanos . ^{[148] [150]} Sin embargo, el caso no tuvo éxito ya que los polacos no están clasificados como minoría étnica.Stephen Pollard , The Jewish Chronicle , comentó el 6 de agosto de 2009: "Hay pocas cosas más despreciables que el antisemitismo, pero aquí está una de ellas: utilizar una falsa acusación de antisemitismo para obtener beneficios políticos". ^[151]

El 6 de octubre de 2009, Stephen Fry fue entrevistado por Jon Snow en Channel 4 News ^{[152] [153]} como signatario de una carta al entonces líder del Partido Conservador , David Cameron, en la que expresaba su preocupación por la relación del partido con la ley polaca de derecha y Partido de la Justicia en el Parlamento Europeo . ^[154] Durante la entrevista, Fry declaró: "Ha habido una historia, seamos sinceros, en Polonia de un catolicismo de derecha que ha sido profundamente inquietante para aquellos de nosotros que conocemos un poco de historia, y recordamos de qué lado del la frontera de Auschwitz estaba en... "El comentario provocó una queja de la Embajada de Polonia en Londres, así como un editorial en The Economist y críticas del historiador judío británico David Cesarani . ^{[155] [156] [157] [158]} Fry ha publicado desde entonces un disculpa en su weblog personal, en el que declaró: "Fue un comentario tonto, barato y ofensivo que he estado lamentando desde entonces ... Aprovecho esta oportunidad para disculparme ahora". ^[159] El 30 de octubre de 2009, el Jefe Rabino de Polonia, Michael Schudrich, se quejó de esta nueva disputa política británica que juega con un "'estereotipo falso y doloroso de que todos los polacos son antisemitas', mientras que la verdad es que el problema era el mismo allí que en el resto de Europa". ^[160]

En enero de 2014, un hombre polaco, cuyo casco estaba adornado con la bandera de Polonia, ^[161] afirmó que fue atacado por un grupo de quince hombres afuera de un pub en Dagenham , Londres . ^[162] Se tomaron fotos de él y su motocicleta. La víctima culpó a los discursos xenófobos del primer ministro conservador David Cameron . ^[163] Durante el mismo mes en Belfast hubo siete ataques contra casas polacas en diez días, en los que se arrojaron piedras y ladrillos a las ventanas. ^[164]

Tras el referéndum británico de pertenencia a la UE , hubo más casos de sucesos polonofóbicos, incluidos folletos anti-polacos distribuidos en Huntingdon ^[165] y grafitis contra el Centro Cultural Polaco en Hammersmith . ^[166]

Los alumnos de Europa central y oriental, incluidos los polacos, han experimentado un aumento de los niveles de acoso xenófobo desde la votación del Brexit. ^[167]

El sentimiento anti-polaco en el Reino Unido ha sido objeto de un estudio académico. ^[168]

Israel

El político Yair Lapid afirmó que la abuela de su padre, que fue asesinada en el campo de concentración de Auschwitz , "fue asesinada en Polonia por alemanes y polacos". ^{[169] [170]} Lapid también escribió que había "campos de exterminio polacos" (ver la controversia sobre los campos de exterminio polacos ). ^[171]

En una entrevista de 2018, Anna Azari , la embajadora de Israel en Polonia, dijo que "Necesitamos trabajar para reducir el antisemitismo, pero también es necesario trabajar para que haya menos sentimiento anti-polaco" y "El anti-polonismo ocurre no solo en Israel, pero también en los círculos judíos fuera de Israel ". ^[172]

En febrero de 2019, el primer ministro polaco Mateusz Morawiecki canceló los planes de su país de enviar una delegación a una reunión en Jerusalén el lunes después de que el ministro de Relaciones Exteriores israelí en funciones, Israel Katz, dijera que los polacos "colaboraron con los nazis" y "chuparon el antisemitismo con la leche de sus madres ". ^[173]

Zvi Bar , un general de brigada y político israelí , dijo que Katz hablaba como 'estudiante' de Yitzhak Shamir , "el padre de la teoría genética polaca" y dijo: "Muy bien, hubo polacos y húngaros que colaboraron, hubo y son polacos y húngaros antisemitas. Pero, ¿por qué generalizar ?, ¿por qué ser racista ?, ¿ por qué acusar a estas naciones y atribuirles características antisemitas inherentes? ^[174]

El 15 de mayo de 2019, el embajador de Polonia en Israel, Marek Magierowski , fue escupido y atacado frente a la embajada de Polonia en Tel Aviv por el arquitecto israelí de 65 años, Arik Lederman ^[175], que posteriormente fue detenido tras el asalto. ^[176] El primer ministro polaco Mateusz Morawiecki describió el evento como un "acto de agresión xenófoba" en Twitter . ^{[177] [se necesita una mejor fuente ]}El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Emmanuel Nahshon, dijo: "Expresamos nuestro más sentido pésame al embajador y nuestra conmoción por el ataque", mientras que el sospechoso se disculpó y dijo que había sido provocado anteriormente por un empleado de la embajada polaca usando un insulto antisemita en su contra. ^[178] La embajada de Polonia, a su vez, cuestionó la versión del hombre y dijo que tiene pruebas de CCTV para refutarlo. ^[179]

Estados Unidos

El 14 de noviembre de 2007, Fox emitió un episodio de Back to You creado por Christopher Lloyd y Steven Levitan llamado " Something's Up There ", que contenía un controvertido insulto anti- polaco . El insulto involucró a Marsh tratando de convencer al único personaje polaco-estadounidense del programa , Gary, de ir a jugar a los bolos después del trabajo diciendo: "Vamos, está en tu sangre, como kielbasa y colaborando con los nazis".. "Fox se disculpó más tarde el 20 de noviembre de 2007. Prometió no volver a transmitir la línea de diálogo nunca más, ya sea en repeticiones y / o transmisiones sindicadas. Fox declaró que," La línea fue entregada por un personaje que es conocido por ser ignorante, despistado, y decir cosas extravagantes. Permitir que la línea permaneciera en el programa, sin embargo, demostró falta de criterio, y nos disculpamos con cualquiera que se haya ofendido ". ^[180]

Federación Rusa

En agosto de 2005, una serie de supuestos ataques organizados contra diplomáticos polacos tuvo lugar en Moscú , ^[181] lo que llevó al entonces presidente polaco Aleksander Kwasniewski a pedir al Gobierno de Rusia para detenerlos. ^[182] Un empleado de la embajada de Polonia en Moscú fue hospitalizado en estado grave después de ser agredido a plena luz del día cerca de la embajada por hombres no identificados. Tres días después, otro diplomático polaco fue golpeado cerca de la embajada. Al día siguiente, el corresponsal en Moscú del diario polaco Rzeczpospolita fue atacado y golpeado por un grupo de rusos. Se cree ampliamente que los ataques se organizaron como venganza por el atraco de cuatro jóvenes rusos en un parque público enVarsovia por un grupo de cabezas rapadas, varios días antes. ^[182]

Lituania

El ex " Solidaridad líder" y el presidente polaco, Lech Walesa criticaron al Gobierno de Lituania sobre la discriminación contra la minoría polaca , que incluyó la forzadas Lithuanization de apellidos polacos y la eliminación de bilingües letreros de la calle lengua polaca en los municipios predominantemente habitadas por la población de habla polaca. En 2011, Wałęsa rechazó la Orden de Vytautas el Grande de Lituania . ^[183]

Ucrania

En 2007, David R. Marples señaló que "no había organizaciones ni órganos de prensa ucranianos que se especializaran en propaganda anti-polaca ^[184].

Las diferentes interpretaciones de los amargos acontecimientos relacionados con polacos y ucranianos durante la Segunda Guerra Mundial han llevado a un fuerte deterioro de las relaciones entre las naciones desde 2015. En abril de 2017, el Instituto de Recuerdo Nacional de Ucrania prohibió la exhumación de las víctimas polacas de las masacres de polacos de 1943 en Volinia y Galicia Oriental como parte de la acción más amplia de detener la legalización de los sitios conmemorativos polacos en Ucrania, en represalia por el desmantelamiento de un monumento a los soldados de la UPA en Hruszowice , Polonia Oriental. ^{[185] [186]} Presidente polaco Andrzej Dudaexpresó su preocupación por el nombramiento en altos cargos ucranianos de personas que expresan opiniones nacionalistas anti-polacas. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania declaró que no hay un sentimiento general anti-polaco en Ucrania. ^[187] En 2017, el ministro de Relaciones Exteriores polaco, Witold Waszczykowski, anunció planes para prohibir a los ucranianos con opiniones anti-polacas, como reacción a la falta de respeto al cementerio polaco en Lviv tras una acusación ucraniana de "ocupación" polaca en la ciudad. ^[188]

Alemania

Ver también: sentimiento anti-alemán § Polonia

Tras la adhesión de Polonia a la Unión Europea , las relaciones entre Alemania y Polonia han mejorado. ^{[ cita requerida ]} En 2016, Martin Schulz , un socialdemócrata alemán, criticó al gobierno de Duda en Polonia y se refirió a él como un "golpe". Esto había provocado críticas en Polonia, aunque el gobierno polaco había minimizado el problema. ^[189] En 2020, el presidente de Polonia, Andrzej Duda, acusó a los medios alemanes de malinterpretar sus palabras y al gobierno alemán por ser polonófobo con respecto a la cobertura de las elecciones presidenciales polacas de 2020 . ^[190]

Ver también

•  Portal de Polonia

Referencias

Notas

1. Ilya Prizel (13 de agosto de 1998). Identidad nacional y política exterior: nacionalismo y liderazgo en Polonia, Rusia y Ucrania . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 171. ISBN 978-0-521-57697-0.
2. Thaddeus C. Radzilowski, Anti-Polonism Archivado el 15 de junio de 2016 en Wayback Machine.
3. Rudolf Glanz (1955). "El" Bayer "y el" Pollack "en América". Estudios sociales judíos . 17 (1): 27–42. JSTOR 4465299 . 
4. "Engañar al público" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
5. De la paz a la guerra: Alemania, Rusia soviética y el mundo, 1939-1941 (1997), por Sheldon Dick ed. Bernd Wegner , p. 50
6. "Polacos - Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos" . www.ushmm.org .
7. Wojciech Materski y Tomasz Szarota. Polska 1939–1945. Straty osobowe i ofiary represji pod dwiema okupacjami. Instituto de Recuerdo Nacional (IPN), Warszawa 2009, ISBN 978-83-7629-067-6 . Página 9 
8. Johnny McDevitt. "Nuevas cifras revelan un aumento espectacular de los delitos de odio contra los polacos" . The Guardian . Londres . Consultado el 20 de octubre de 2018 .
9. "Centro Emily Krzyzewski | Sobre nosotros | Nuestra inspiración" . Emilyk.org. 2008. Archivado desde el original el 1 de marzo de 2012 . Consultado el 20 de abril de 2012 .
10. "Una historia de los polacos estadounidenses ... Revisada" . Cosmopolitanreview.com . 10 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 24 de abril de 2012 . Consultado el 20 de abril de 2012 .
11. "Continúa la discriminación contra los polacos" . Ampoleagle.com . Consultado el 20 de abril de 2012 .
12. Pula, James S. (1996). "Imagen, estado, movilidad e integración en la sociedad estadounidense: la experiencia polaca". Revista de historia étnica estadounidense . Prensa de la Universidad de Illinois. 16 (1): 74–95. JSTOR 27502139 . 
13. Scharf, Rafael F. (19 de junio de 2008). "Taylor & Francis Online :: 'Las dos naciones más tristes de la tierra': un octogenario judío polaco mira hacia atrás y hacia adelante". Asuntos judíos de Europa del Este . 31 (1): 95–100. doi : 10.1080 / 13501670108577939 . S2CID 162660808 . 
14. "DER SPIEGEL | Online-Nachrichten" . www.spiegel.de . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
15. Leszczyński, Adam (2018). "Kaczyński mówi o„ antypolonizmie ". Badamy zaskakującą karierę tego Słowa na prawicy" . Oko.press . Obtenido 20 de diciembre de 2.02 mil . Wzrastający w ma Świecie antypolonizm a samo źródło co antysemityzm: niechęć hacer ludzi słabych, chronicznie przez los upośledzonych, ludzi słabych rozpiętością Między Nadzieja jednostek un Nedza masy, ludzi żyjących w rozproszeniu, ciągle walczących o swą ojczyznę ... Mamy więc antypolonizm zażenowany, podstępny, szczery, nienawistny, pogardliwy, bezwwzględny.
16. Sebastian Conrad, Globalization and the Nation in Imperial Germany, Cambridge University Press página 171
17. Liudmila Gatagova , "LA CRISTALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD ÉTNICA EN EL PROCESO DE ETNOFOBIAS MASIVAS EN EL IMPERIO RUSO (Segunda mitad del siglo XIX)". Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine. El libro electrónico de CRN
18. Matthew F. Jacobson, Dolores especiales: La imaginación diaspórica de irlandeses, polacos y judíos ... Página 34, Ciencias sociales, Editorial: University of California Press, 2002; 340 páginas.
19. Janusz Gumkowkski; Kazimierz Leszczynski (2001). "Planes de Hitler para Europa del Este: Polonia bajo ocupación nazi" . dac.neu.edu. Archivado desde el original el 30 de abril de 2001.
20. Tomasz Bielecki (3 de noviembre de 2005). "Rosja w poszukiwaniu zaginionej wielkości" [Rusia en busca de su grandeza perdida] (en polaco). Gazeta Wyborcza . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2012.
21. Estudios rusos en literatura - Google Books . 2005 . Consultado el 20 de abril de 2012 .
22. Vladimir Dahl , Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viviente , 1880 y reimpresiones posteriores, entrada МАЗУРИК
23. "Tecnólogo político del gobierno, o los secretos de la política de información del canal Inter TV" , Ukrayinska Pravda , lunes 25 de abril de 2011
24. Vanessa Quick (septiembre de 2007). "Inmigración beneficiosa: los inmigrantes polacos han cambiado la economía del Reino Unido y el aspecto de las ciudades británicas" . The German Times Online. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013.
25. Donald Bloxham; A. Dirk Moses (15 de abril de 2010). El manual de Oxford de estudios sobre el genocidio . OUP Oxford. pag. 298. ISBN 978-0-19-923211-6.
26. Caterina Bruschi; Peter Biller (2003). Textos y represión de la herejía medieval . Boydell & Brewer Ltd. pág. 36. ISBN 978-1-903153-10-9.
27. Jerzy Lukowski; WH Zawadzki (6 de julio de 2006). Una historia concisa de Polonia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 9-10. ISBN 978-0-521-85332-3. Consultado el 5 de abril de 2012 .
28. (en alemán) Heinrich Reintjes, Weltreise nach Deutschland , Progress-Verlag, Düsseldorf 1953. Nota: Johann Georg Forster se convirtió en presidente del Departamento de Historia Natural de la Universidad de Vilnius en 1784 gracias a una generosa oferta de trabajo de la Comisión Polaca de Educación Nacional ( Komisja Edukacji Narodowej )
29. David Blackbourn, Universidad de Harvard (2000). "Conquistas de la barbarie: interpretación de la recuperación de tierras en la Prusia del siglo XVIII" (PDF) . Congreso Internacional de Ciencias Históricas; Oslo. pag. 8 . Consultado el 7 de enero de 2012 . Los propios puntos de vista de Frederick ... se expresaron en paralelos poco halagadores del Nuevo Mundo. Ellos [... dijo efusivamente] eran como: "Iroquois ... un pueblo bárbaro hundido en la ignorancia y la estupidez" (nótese el trasfondo metafórico del verbo francés "croupir": hundido, revolcarse, estancarse). Página 8 de 9.
30. "Reseñas de H-Net" . 6 de mayo de 1996 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
31. Larry Wolff, Inventar Europa del Este: El mapa de la civilización en la mente de la Ilustración. Archivado el 6 de marzo de 2012 en Wayback Machine Stanford, California: Stanford University Press , 1994, 419 págs. Mapas, notas e índice]
32. "Los iroqueses de Europa" de Frederick en el pensamiento liberal polaco antes de 1918 por Maciej Janowski, Central European University Press, 2004, ISBN 963-9241-18-0 
33. "Guerra polaco-moscovita, 1609-1619" .
34. Friedrich, Karin; Pendzich, Barbara M. (2009). Ciudadanía e identidad en un Commonwealth multinacional: Polonia-Lituania en contexto, 1550-1772 . ISBN 978-9004169838.
35. Kaganovich, Albert (8 de marzo de 2013). La larga vida y la rápida muerte de los judíos Rechitsa: una comunidad en Bielorrusia, 1625-2000 . Universidad de Wisconsin Pres. pag. 36 . ISBN 9780299289836. La guerra polaca rusa 1654-1667 propaganda anti-polaca.
36. "Polonia-Lituania y el Liberum Veto" .
37. Black, Jeremy (octubre de 2009). Guerra en la historia europea, 1660-1792: la bibliografía esencial . ISBN 9781597972468.
38. Kadziela, Łukasz; Strybel, Robert (1994). "La insurrección de Kościuszko de 1794". The Polish Review . 39 (4): 387–392. JSTOR 27920649 . 
39. Mikhail Dolbilov. "La identidad cívica de los funcionarios rusificantes en la región noroeste del Imperio después de 1863" (PDF) . Centro de Harvard para estudios rusos y euroasiáticos. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2004.
40. "RSCI Levantamiento de enero, el índice de ciencia real" . "Joseph Conrad, 12 de marzo de 1857-3 de agosto de 1924"; Autores contemporáneos en línea, Gale . 2003. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2007.
41. Liudmila Gatagova. "La cristalización de la identidad étnica en el proceso de etnofobias masivas en el Imperio ruso (la segunda mitad del siglo XIX)" . ACLS American Council of Learned Societies. Archivado desde el original (DOC) el 24 de julio de 2011 . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
42. (en polaco) Wasilij Szczukin, "Polska i Polacy w literaturze rosyjskiej. Literatura przedmiotu" (PDF) . Consultado el 1 de junio de 2016 . ^{[ enlace muerto ]} Uniwersytet Jagielloński , Cracovia . Véanse los comentarios de Szczukin a la sección de literatura en ruso: "Literatura w języku rosyjskim", págs. 14-22.
43. Prof. Vilho Harle , El enemigo de las mil caras: la tradición del otro en el pensamiento y la historia políticos occidentales. 1989, Greenwood Publishing Group, 2000, 218 páginas, ISBN 0-275-96141-9 
44. Myroslav Shkandrij, Rusia y Ucrania: literatura y el discurso del imperio desde la época napoleónica hasta la poscolonial , McGill-Queen's Press - MQUP, 2001, 354 páginas. ISBN 0-7735-2234-4 Página 69. 
45. "Ogólnopolski Konkurs Internetowy - Historia Strajku Dzieci Wrzesińskich" . Archivado desde el original el 15 de agosto de 2014 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
46. "Komisja Kolonizacyjna - Encyklopedia PWN - źródło wiarygodnej i rzetelnej wiedzy" . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2006 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
47. "Los orígenes de la solución final" por Christopher Browning ISBN 0-09-945482-3 Página 7 
48. Volker R. Berghahn, Alemania y Europa del Este: Identidades culturales
49. David Stevenson (2014). "Objetivos de guerra y negociaciones de paz" . En Hew Strachan (ed.). The Oxford Illustrated History of the First World War: New Edition . OUP Oxford. págs. 206–207. ISBN 978-0-19-966338-5. Consultado el 25 de febrero de 2016 .
50. Holborn, Hajo (21 de diciembre de 1982). Una historia de la Alemania moderna . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 449 . ISBN 978-0691007977. Consultado el 9 de mayo de 2015 . Polos.
51. Flockerzie, Lawrence J. (1983). "Lovaina de Polonia: documentos sobre la destrucción de Kalisz, agosto de 1914". The Polish Review . 28 (4). pag. 74. JSTOR 25778017 . 
52. Anna M. Cienciala , EL RENACIMIENTO DE POLONIA en http://web.ku.edu
53. Norman Davies, "Lloyd George y Polonia, 1919-20", Revista de historia contemporánea , vol. 6, no 3, páginas 132–1542
54. Gerhard L. Weinberg, Alemania, Hitler y la Segunda Guerra Mundial: ensayos sobre la historia moderna alemana y mundial Cambridge University Press, 1995, página 42.
55. Taylor, AJP El curso de la historia alemana , Hamish Hamilton 1945 páginas 213-214.
56. "Una carta de Timothy Snyder de Bloodlands: dos genocidas, turnándose en Polonia" . El paraíso del libro . Universidad Stanford. 15 de diciembre de 2010 . Consultado el 29 de febrero de 2016 .
57. "Sommer, Tomasz. Descripción del libro (Opis)" . Rozstrzelać Polaków. Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim w latach 1937–1938. Dokumenty z Centrali (Genocidio de polacos en la Unión Soviética) . Księgarnia Prawnicza, Lublin . Consultado el 28 de abril de 2011 .
58. McLoughlin, Barry y McDermott, Kevin (eds). El terror de Stalin: alta política y represión masiva en la Unión Soviética. Palgrave Macmillan , diciembre de 2002. ISBN 1-4039-0119-8 , p. 164 
59. "Konferencja" Rozstrzelać Polaków - Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim "(Conferencia sobre el genocidio de polacos en la Unión Soviética), Varsovia" . Instytut Globalizacji oraz Press Club Polska en cooperación con Memorial Society. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 28 de abril de 2011 .
60. Prof. Iwo Cyprian Pogonowski (22 de marzo de 2011). "Rozkaz NKWD: No. 00485 z dnia 11-VIII-1937, una Polacy" . Polish Club Online . Consultado el 28 de abril de 2011 . Véase también, Tomasz Sommer: Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim (Genocidio de polacos en la Unión Soviética), artículo publicado por The Polish Review vol. LV, No. 4, 2010.
61. Michael MacQueen, El contexto de la destrucción masiva: Agentes y requisitos previos del Holocausto en Lituania , Estudios sobre el holocausto y el genocidio, Volumen 12, Número 1, págs. 27-48, 1998, [1]
62. Un estudio de la crisis Por Michael Brecher, Jonathan Wilkenfeld, página 255 "A esto le siguió un período de relativa armonía entre los dos estados
63. BUDUROWYCZ, BOHDAN (1983). "Polonia y el problema de Ucrania, 1921-1939". Papeles eslavos canadienses . 25 (4): 473–500. doi : 10.1080 / 00085006.1983.11091753 . JSTOR 40868197 . 
64. Alexander Motyl. (1985). Violencia política nacionalista ucraniana en la Polonia de entreguerras, 1921-1939. East European Quarterly , 19: 1 (1985: primavera) p.45
65. "Los propagandistas nazis convencieron a algunos alemanes de que la invasión de Polonia y las posteriores políticas de ocupación estaban justificadas. Para muchos otros, la propaganda reforzó un sentimiento anti-polaco profundamente arraigado. Los soldados alemanes que sirvieron en Polonia después de la invasión escribieron cartas a sus hogares, reflejando Intervención militar alemana para defender a los alemanes étnicos ". https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/deceiving-the-public
66. El crimen de genocidio cometido contra los polacos por la URSS antes y durante la Segunda Guerra Mundial: un estudio legal internacional por Karol Karski, Cas eWestern Reserve Journal of International Law, vol. 45, 2013, sección "Conclusión"
67. Dr. Jan Moor-Jankowski, Holocausto de los polacos no judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Archivado el 16 de mayo de 2016 en elCongreso Estadounidense Polaco de Wayback Machine , Washington.
68. Holocausto de Polonia, Tadeusz Piotrowski, MacMillan, 101.
69. Wojciech Materski y Tomasz Szarota (eds.). Polska 1939–1945. Straty osobowe i ofiary represji pod dwiema okupacjami. Institute of National Remembrance (IPN) Warszawa 2009 ISBN 978-83-7629-067-6 ( Introducción reproducida aquí Archivado 2012-03-23 ​​en Wayback Machine ) 
70. "Cómo Joseph Stalin (sin darse cuenta) salvó a algunos judíos de Polonia" . Tiempos de negocios internacionales . 21 de febrero de 2013.
71. Por aletas. "Caballería polaca en la Segunda Guerra Mundial: mitos y realidades" . Dansk Militærhistorisk Selskab - Chakoten. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2004.
72. https://www.thefirstnews.com/article/over-100000-slaughtered-with-axes-pitchforks-scythes-and-knives-the-wolyn-massacre-started-76-years-ago-today-and-lasted -por-dos-años-6714
73. https://polandin.com/44505158/victims-of-german-nazi-massacres-in-ponary-commemorated
74. d'Este, Carlo (24 de noviembre de 2015). Eisenhower: La vida de un soldado - Carlo D'Este - Google Books . ISBN 9781627799614. Consultado el 20 de octubre de 2018 .
75. Europa en guerra 1939-1945 por Norman Davies ISBN 978-0-330-35212-3 Página 182 
76. Peter D. Stachura , Polonia, 1918-1945: una historia interpretativa y documental de la Segunda República , ISBN 0-415-34358-5 Página 166 
77. La Europa nazi y la solución final (2009), editado por David Bankier, Israel Gutman, p.162
78. Stanislaw Mikolajczyk El patrón de dominación soviética , Sampson Low, Marston & Co 1948, página 2
79. Los polacos en Gran Bretaña 1940-2000 por Peter Stachura ISBN 0-7146-8444-9 Página 51 
80. Los polacos en Gran Bretaña 1940-2000: de la traición a la asimilación por Peter D. Stachura ; Routledge, 200 páginas, ISBN 0-7146-8444-9 Página 50 
81. Los polacos en Gran Bretaña 1940-2000 por Peter D. Stachura , ISBN 0-7146-8444-9 Página 52 
82. Fritzsche, Peter (2016). "La gestión de la empatía en el Tercer Reich". Empatía y sus límites . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 115-127. ISBN 978-1-137-55237-2.
83. Lipstadt, Deborah Negando el Holocausto: El creciente asalto a la verdad y la memoria , Nueva York: Free Press; Toronto: Maxwell Macmillan Canadá; Nueva York; Oxford: Maxwell Macmillan International, 1993 página 73.
84. Dawidowicz, Lucy "Lies About the Holocaust" páginas 31-37 del comentario , volumen 70, número 6, página 32.
85. Craig, Gordon Alexander (1982). Los alemanes . ISBN 9780399124365. Consultado el 9 de mayo de 2015 .
86. Evans, Richard J. En Hitler's Shadow New York: Pantheon Books, 1989 páginas 56–57
87. John C. Torpey, Intelectuales, socialismo y disensión Publicado en 1995 por U of Minnesota Press. Página 82.
88. "El Gobierno de la República de Polonia protesta contra la política editorial de la CTV sobre el uso del término" . Archivado desde el original el 19 de febrero de 2006 . Consultado el 1 de junio de 2016 . Embajada de la República de Polonia en Ottawa , 20 de agosto de 2004 .
89. "Campos de concentración polacos. Palabras engañosas" . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2008 . Consultado el 20 de agosto de 2019 . Museo Auschwitz-Birkenau , mayo de 1999.
90. Witold J. Ławrynowicz; Małgorzata Ławrynowicz (2004). " " Campos de concentración polacos " . Zarys chronznego problemu" ["Campos de concentración polacos" Un esbozo de un problema crónico]. Nowojorski Tygodnik Kulturalny (en polaco). Przeglad Polski en línea. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2005.
91. "Declaración sobre Polonia y la conmemoración de Auschwitz" . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2015 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
92. Michlic, Joanna (2007). "La ocupación soviética de Polonia, 1939-41, y el estereotipo del judío antipolaco y prosoviético" . Estudios sociales judíos . 13 (3): 135-176. ISSN 0021-6704 . 
93. Prelado se retracta alegación controvertida , (1991) en articles.latimes.com
94. Robert S. Wistrich , Términos de supervivencia: el mundo judío desde 1945 , Routledge , 1995 p. 281.
95. Joshua D. Zimmerman (2003) Recuerdos disputados: polacos y judíos durante el Holocausto y sus secuelas , Rutgers University Press, p. 276
96. "Comentarios de Shamir sobre Polonia sostuvo relaciones diplomáticas" . 8 de diciembre de 1989.
97. Adam Michnik, polacos y judíos: ¿Cuán profunda es la culpa? The New York Times, 17 de marzo de 2001.
98. Robert Cherry y Annamaria Orla-Bukowska, ibidem Página 25.
99. Cas Mudde (2005). Extremismo racista en Europa central y oriental . Londres: Routledge . pag. 167. ISBN 978-0-415-35593-3. OCLC  55228719 .
100. "Polonia - los polacos demandan al editor de textos antisemitas" . El Foro de Coordinación para Contrarrestar el Antisemitismo . 28 de noviembre de 2006. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.
101. Joanna Michlic (2004). "El debate polaco sobre la masacre de Jedwabne" (PDF) . Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo. pp. 6, 14. Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
102. "Spowiedź" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
103. (en polaco) Romuald Bury, JAKA „GAZETA”, TAKIE PRZEPROSINY ... Archivado el 5 de enero de 2007 en la Wayback Machine , PolskieJutro, número 243 [1 de enero de 2007]
104. Strzembosz, Tomasz (5 de febrero de 1994). "Polacy - Żydzi. Czarna karta 'Gazety Wyborczej ' " [Polacos - Judíos. Tarjeta negra de 'Gazeta Wyborcza'] (en polaco). Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2008.
105. Antony Polonsky, Joanna B. Michlic. Los vecinos responden: la controversia sobre la masacre de Jedwabne en Polonia. Prensa de la Universidad de Princeton, 2003.
106. David Johnson (3 de marzo de 2001). "Lista de Johnson's Rusia No. 5129" . Centro de Información de Defensa. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2001.
107. Asociación americana de estudios judíos polacos. Gazeta Vol 3, No 2, 1994. Página 4
108. " " Wyborcza "kontynuuje swoją" politykę historyczną " " ["Elección" continúa su "política histórica"] (en polaco). foxx.salon24.pl. 23 de abril de 2008. Archivado desde el original el 26 de abril de 2008.
109. Ted Cohen, Chistes: Pensamientos filosóficos sobre asuntos de broma - Página 21. University of Chicago Press , 1999. ISBN 0-226-11230-6 . 
110. Tomasz Szarota, Goebbels: 1982 (1939-41): 16, 36-37, 274; 1978. También: Tomasz Szarota: Stereotyp Polski i Polaków w oczach Niemców podczas II wojny światowej; Bibliografia historii polskiej - 1981. Página 162.
111. Christie Davies, La alegría de las naciones. Página 176.
112. Davies, Christie (12 de agosto de 2002). La alegría de las naciones . Editores de transacciones. ISBN 9780765800961 - a través de Google Books.
113. Christie Davies. ibídem. Página 177.
114. Dominic Pulera, Sharing the Dream: White Males in Multicultural America Publicado en 2004 por Continuum International Publishing Group, 448 páginas. ISBN 0-8264-1643-8 . Página 99. 
115. "Comentario sobre" Broma polaca " " . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
116. Yale Richmond, de Da a sí: comprensión de la prensa intercultural de Europa del Este , 1995 - 343 páginas. Página 65.
117. td (20 de agosto de 2014). "Pływackie ME: Niemiecki atacante zadrwił z Polaków." Para było wyjątkowo niesmaczne " " . Onet Sport . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
118. Burrell, Dra. Kathy. Migración polaca al Reino Unido en la 'nueva' Unión Europea: después de 2004 . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9169-9.
119. FITZGERALD, IAN; SMOCZYNSKI, RAFAL (2015). "Pánico moral migrante anti-polaco en el Reino Unido: una respuesta" . Sociologický Časopis / Revista sociológica checa . 51 (3): 380–386. ISSN 0038-0288 . 
120. "Polos y prejuicios" . Noticias de investigación de LSE .
121. Devlin, Kayleen (11 de julio de 2017). "El partido anti-inmigración intenta reclutar inmigrantes" . BBC News . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
122. "BNP avanza en Inglaterra central para explotar el 'miedo' de los inmigrantes polacos", Andrew Norfolk, The Times , 23 de abril de 2007
123. "BBC culpa de los ataques a los polacos" . BBC News . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
124. Wiktor Moszczynski (9 de enero de 2009). "El crimen de odio aumenta en la recesión económica - Federación de Polacos" . orla.fm. Archivado desde el original el 20 de julio de 2011.
125. BBC niega la afirmación anti-polaca de MP BBC News, 4 de junio de 2008.
126. "Daniel Kawczynski: los polacos en el Reino Unido están bajo ataque. Tiene que parar" . The Independent . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
127. "MP británico" enfermo y cansado "del supuesto sesgo anti-polaco (Roundup)" . monstersandcritics.com. 4 de junio de 2008. Archivado desde el original el 12 de julio de 2010.
128. "Cómo Gran Bretaña puede ayudar a los polacos" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
129. Brook, Stephen (5 de agosto de 2008). "Daily Mail se reconcilia con los polacos" . The Guardian . Londres . Consultado el 25 de abril de 2010 .
130. "Federación de polacos en Gran Bretaña vs Daily Mail" . Prensa Comisión de Reclamaciones . 2009. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2009.
131. "La cobertura de Daily Mail incita a los polacos a presentar una queja ante el PCC" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
132. "Carta a PCC de Daily Mail" (PDF) . Federación de Polacos de Gran Bretaña CIO ^{[ enlace muerto ]}
133. "La cobertura de Daily Mail incita a los polacos a presentar una queja ante el PCC" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
134. "Los polacos acusan a 'Daily Mail' de difamar a la comunidad" . The Independent . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
135. Zuroff, Efraim (14 de octubre de 2009). "Verdades enterradas desde hace mucho tiempo de Europa del Este" . The Guardian . Londres. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2010 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
136. "Como en Auschwitz, las puertas del infierno son construidas y derribadas por corazones humanos" . The Guardian . Londres. 23 de diciembre de 2009 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
137. Conlan, Tara (8 de agosto de 2008). "El artículo de Giles Coren Times provoca quejas polacas al PCC" . The Guardian . Londres . Consultado el 30 de septiembre de 2008 .
138. Tara Conlan. "El artículo de Giles Coren Times provoca quejas polacas al PCC" . The Guardian . Archivado desde el original el 9 de agosto de 2008 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
139. Coren, Giles (26 de julio de 2008). "Dos oleadas de inmigración Polos separados" . The Times . Londres . Consultado el 25 de abril de 2010 .
140. Wiktor Moszczynski (6 de marzo de 2009). "Los polacos podrían hacer historia legal del Reino Unido en Europa" . radio-orla.com. Archivado desde el original el 13 de enero de 2012.
141. "Movimiento temprano 2529" . Parlamento del Reino Unido . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
142. "Diciembre de 2008 - Krakow Post" . Poste de Cracovia . 29 de diciembre de 2008 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
143. Stephan Pound (22 de noviembre de 2008). "Los parlamentarios británicos preparan la protesta de Early Day Motion en la decisión del PCC sobre Giles Coren" . orla.fm. Archivado desde el original el 20 de julio de 2011.
144. "Prejuicio inaceptable" . El economista. 14 de agosto de 2008. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2008 . Consultado el 6 de enero de 2009 .
145. Coren, Giles (2 de agosto de 2008). "La versión de la historia del ganador. Eso es original" . The Times . Londres . Consultado el 25 de febrero de 2009 .
146. "Papel de Polonia en el Holocausto" . The Times . Londres. 31 de julio de 2008 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
147. "Coren lanza su propio asalto a Polonia" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
148. "Los polacos llevan el Times y Coren al Tribunal Europeo" . orla.fm. 25 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 20 de julio de 2011.
149. Daniel Tokarczyk (19 de agosto de 2008). "Giles Coren: ¡Que se jodan los polacos!" (en polaco). Leeds-Manchester.pl. Expreso polaco . Consultado el 29 de febrero de 2016 .
150. Coren, Giles (16 de mayo de 2009). "El duque de Cumberland" . The Times . Londres. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2009 . Consultado el 28 de mayo de 2009 .
151. "Las acusaciones falsas de antisemitismo degradan al acusador no al acusado" . El Daily Telegraph . Londres. 10 de noviembre de 2009. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2009 . Consultado el 12 de octubre de 2010 .
152. "Los miedos de Fry sobre los vínculos anti-gay de los conservadores" . Canal 4 . Archivado desde el original el 9 de octubre de 2009 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
153. "Polonia" . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
154. Carta, David (16 de julio de 2009). "El eurodiputado polaco de derecha Michal Kaminski se convierte en el controvertido líder de la UE de los conservadores" . Londres: Times Newspapers Ltd . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
155. "Gran Bretaña desocupada" . The Economist . 15 de octubre de 2009. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2009.
156. Cesarani, David (12 de octubre de 2009). "El error de Stephen Fry en Auschwitz" . The Guardian . Londres . Consultado el 25 de abril de 2010 .
157. Day, Matthew (8 de octubre de 2009). "Stephen Fry provoca la furia polaca por el comentario de Auschwitz" . Londres: Telegraph Media Group. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2009 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
158. "Quejas: Fry 'calumnió' Polonia sobre Auschwitz" . Canal 4 . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2009 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
159. "Polos, cortesía y política en la era de Twitter" . stephenfry.com. 19 de octubre de 2009. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2009 . Consultado el 19 de octubre de 2009 .
160. Mulholland, Hélène (30 de octubre de 2009). "Miliband desafiante cuando Cameron exige que se retracte de las acusaciones contra Kaminski" . The Guardian . Londres . Consultado el 25 de abril de 2010 .
161. "Los polacos del Reino Unido en la protesta contra la discriminación de Downing Street" . Polskie Radio dla Zagranicy . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
162. Exclusivo Mark Shales. "Una banda de 15 ataca al motociclista de Dagenham fuera del pub" porque es polaco " " . Barking y Dagenham Post . Consultado el 9 de mayo de 2015 .
163. "Pobili Polaka w Londynie." Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski " " [Pobili Polaka w Londynie. "Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski"] (en polaco). Wyborcza.pl. 18 de enero de 2014 . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
164. Steven Alexander (17 de enero de 2014). "Siete ataques en 10 días cuando una banda racista apunta a la comunidad polaca en el este de Belfast" . Belfast Telegraph . Consultado el 24 de febrero de 2016 .
165. "Informes de signos de" No más bichos polacos "dejaron fuera de las escuelas primarias en Huntingdon" . Cambridge News . Archivado desde el original el 28 de junio de 2016 . Consultado el 26 de junio de 2016 .
166. Micklethwaite, Jamie. "La policía investiga el graffiti racista manchado en el centro polaco después de la votación del Brexit" . Estándar de la tarde de Londres . Consultado el 26 de junio de 2016 .
167. "Bullying xenófobo agria vidas de alumnos de Europa del Este en Reino Unido" . www.msn.com .
168. Rzepnikowska, Alina (2019). "Racismo y xenofobia experimentados por los inmigrantes polacos en el Reino Unido antes y después de la votación del Brexit" . Revista de Estudios Étnicos y Migratorios . 45 (1): 61–77. doi : 10.1080 / 1369183X.2018.1451308 .
169. "Lapid: Polonia fue cómplice del Holocausto, nuevo proyecto de ley 'no puede cambiar la historia ' " . www.timesofisrael.com .
170. "La verdad sobre Polonia y el Holocausto" . blogs.timesofisrael.com .
171. "La retórica de Yair Lapid sobre Polonia se siente como la negación del Holocausto, dice el museo de Auschwitz" .
172. "Trabajo necesario para reducir el sentimiento anti-polaco: embajador de Israel" . Radio Polonia . 24 de mayo de 2018 . Consultado el 7 de julio de 2018 .
173. "Los polacos 'chuparon el antisemitismo con la leche de sus madres', dice un funcionario israelí" . NBC News . Consultado el 22 de abril de 2019 .
174. "Amamantar el odio con leche materna" . Haaretz.com .
175. Arik Lederman Architects
176. "Israel 'escupe al' embajador polaco en la calle en medio de una disputa diplomática en curso" . The Independent . 16 de mayo de 2019 . Consultado el 17 de mayo de 2019 .
177. Morawiecki, Mateusz (14 de mayo de 2019). "Me preocupa mucho oír hablar de un ataque racista contra el embajador de @PLinIsrael @mmagierowski. Polonia condena enérgicamente este acto de agresión xenófoba. Nunca se debe tolerar la violencia contra diplomáticos o cualquier otro ciudadano" . @morawieckim . Consultado el 17 de mayo de 2019 .
178. "El embajador polaco escupió en Israel en medio de crecientes tensiones" . 15 de mayo de 2019 - a través de www.reuters.com.
179. "Ambasada RP w Tel Awiwie: Mamy zapis z kamer monitoringu" . www.rp.pl .
180. Huff, Richard (21 de noviembre de 2007). "Shamed Fox se disculpa por el insulto polaco en 'Back to You ' " . NY Daily News . Nueva York. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2007 . Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
181. Selección de artículos (12 de agosto de 2005). "Principales titulares: 12 de agosto de 2005" . Varsovia FM . Red WN. pp. Índice . Consultado el 2 de febrero de 2013 .
182. BBC News (12 de agosto de 2005), Putin 'debe poner fin a los ataques contra los polacos' (el presidente polaco pide a Putin que detenga los ataques contra los polacos en Moscú) BBC News UK. Cita: "En mi calidad de presidente de la República de Polonia - dijo Kwaśniewski en un comunicado oficial - dirijo, al presidente de la Federación de Rusia, Vladimir Putin, un llamado a las autoridades rusas a emprender acciones enérgicas para identificar y castigar a los organizadores y autores de las agresiones ". Consultado el 2 de febrero de 2013.
183. " Walesa declina el honor lituano Archivado el 14 de octubre de 2017 en la Wayback Machine ". Radio Polonia. 7 de septiembre de 2011.
184. [David R. Marples], Héroes y villanos: Creación de la historia nacional en la Ucrania contemporánea , 2007, Capítulo 6. El conflicto entre Ucrania y Polonia , págs. 203-237
185. "La batalla polaco-ucraniana por el pasado" ., Carnegie Europa
186. "Los ucranianos piden a Polonia que reconstruya el controvertido monumento" , Radio Polonia
187. "Duda de Polonia insta a los líderes de Ucrania a no nombrar a altos cargos a funcionarios con opiniones anti-polacas" ., UNIAN
188. "Polonia para prohibir a los ucranianos con 'puntos de vista anti-polacos'" , Reuters, 2 de noviembre de 2017
189. "Polonia minimiza las tensiones con Alemania sobre los comentarios 'anti-polacos'" . news.yahoo.com .
190. "Polonia convoca al encargado de negocios alemán sobre la cobertura de los medios de comunicación electoral" . 8 de julio de 2020 - a través de www.reuters.com.

Bibliografía

• Ersch, Johann Samuel , ed. (1810). "Erdbeschreibung" . Allgemeine Literatur-Zeitung . Halle-Leipzig. 2 (177): 465–472.
• Mikołaj Teres: Limpieza étnica de polacos en Volhynia y el este de Galicia, Alianza de las provincias orientales de Polonia , Toronto, 1993, ISBN 0-9698020-0-5 . 
• Ryszard Torzecki: Polacy i Ukraińcy; Sprawa ukraińska w czasie II wojny światowej na terenie II Rzeczypospolitej ; Varsovia, 1993.
• Tadeusz Piotrowski: Genocidio y rescate en Wolyn: recuerdos de la campaña de limpieza étnica nacionalista ucraniana contra los polacos durante la Segunda Guerra Mundial , McFarland & Company, 2000, ISBN 0-7864-0773-5 . 
• Dr. Dariusz Łukasiewicz: Czarna legenda Polski: Obraz Polski i Polaków w Prusach 1772-1815 (La leyenda negra de Polonia: la imagen de Polonia y los polacos en Prusia entre 1772-1815) Wydawnictwo Poznanskiego Towarzystwa Przyjaciól Nauk, 1995. Vol. 51 de la serie de historia y ciencias sociales. ISBN 83-7063-148-7 . Papel. En polaco con resúmenes en inglés y alemán. 
• Eduard contra Hartmanns Schlagwort vom "Ausrotten der Polen": Antipolonismus und Antikatholizismus im Kaiserreich / Helmut Neubach.
• «Erbfeindschaften»: Antipolonismus, Preußen- und Deutschlandhaß, deutsche Ostforschung und polnische Westforschung, [w:] Deutschland und Polen im 20. Jahrhundert, rojo. UAJ Bechner, W. Borodziej, t. Maier, Hannover 2001

Otras lecturas

• Danusha Goska, "Bieganski: El estereotipo brutal de Polak en las relaciones polaco-judías y la cultura popular estadounidense", 2010, ISBN 1936235153 
• MBB Biskupski , "La guerra de Hollywood con Polonia, 1939-1945" 2009, ISBN 0813125596 
• "Encuentros polacos, identidad rusa", 2005, ISBN 0253217717 ; - basado en los materiales de una conferencia sobre "Polonofilia y polonofobia de los rusos", Universidad Estatal de Indiana, 2000 

enlaces externos

• Citas relacionadas con el anti-polonismo en Wikiquote
• La definición del diccionario de anti-polonismo en Wikcionario