Sentimiento anti-turco

Hostilidad, miedo o intolerancia contra los pueblos turcos

Parte de una serie sobre
Discriminación
Formas generales Edad Clase ( casta ) Invalidez Genética Textura del pelo Altura Alojamiento Idioma Aspecto Trastorno mental Raza / Etnia / Nacionalidad Rango Religión Sexo Orientación sexual Tamaño Color de piel
Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-desamparo Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Marcha atrás Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
Religioso Ahmadiyya Ateísmo Fe bahá'í Budismo catolicismo cristiandad era posterior a la Guerra Fría Druso Falun Gong hinduismo Persecucion islam Persecucion Testigos de Jehová judaísmo Persecucion SUD o mormón Neopaganismo ortodoxo oriental Ortodoxo oriental Coptos protestantismo Rastafari El chiismo Sufismo Sunnismo Zoroastrismo
Étnico / nacional africano albanés americano árabe armenio australiano austriaco Azerbaiyano británico canadiense catalán Checheno chileno chino croata holandés inglés Estonio europeo Filipino finlandés francés georgiano alemán griego haitiano Hazara Hispano húngaro Igbo indio Pueblos indígenas de Canadá y EE. UU. indonesio iraní irlandesa israelí italiano japonés judío Jemer coreano kurdo malayo Manchú mexicano Medio este mongol montenegrino pakistaní Pastún polaco portugués Quebec Romaní rumano ruso escocés serbio eslavo somalí Soviético Tártaro tailandés Tibetano turco ucranio venezolano vietnamita occidental
Manifestaciones Libelo de sangre Acoso Esterilización obligatoria Contra-yihad Genocidio cultural Difamación Democidio Crimen de odio por discapacidad Política del silbato de perro Eliminacionismo Económico Educación Empleo Limpieza étnica Conflicto étnico Odio étnico Broma étnica Etnocidio Conversión forzada Espectáculo de monstruos Burlarse de los homosexuales Gendercide Modificación y mutilación genital Genocidio ejemplos Techo de cristal Crimen de odio Grupo de odio El discurso del odio en línea Vertimiento de personas sin hogar Balanceo indio Susto lavanda Crímenes de odio LGBT Linchamiento Hipoteca Música de asesinato Mascotas nativas americanas Segregación ocupacional Persecucion Pogrom Purga Susto rojo Persecución religiosa Terrorismo religioso Violencia religiosa Guerra religiosa Chivo expiatorio Academia de segregación Aborto selectivo por sexo Esclavitud Puta-avergonzada Trans golpeando Persecución La violencia contra las mujeres Vuelo blanco Música de white power Esposa vendiendo Cacería de brujas
Políticas Edad de candidatura Pureza de sangre Quantum de sangre Crimen de apartheid Discapacidades católico judío Etnocracia Etnopluralismo Brecha salarial de género Roles de genero Gerontocracia Gerrymandering Bancos de ghetto Internación Cuota judía Leyes de Jim Crow Ley de Protección a la Nación Macartismo Restricciones de donación de sangre para HSH No personas Numerus clausus (como cuota religiosa o racial) Leyes de Nuremberg Regla de una gota Cuota racial Dirección racial Redlining Matrimonio entre personas del mismo sexo (leyes y cuestiones que lo prohíben) Segregación edad racial religioso sexual Ley de sodomía Ateísmo de estado Religión estatal Ley fea Supresión de votantes
Contramedidas Acción afirmativa Ley antidiscriminación Asimilacion cultural Pluralismo cultural Entrenamiento de diversidad Empoderamiento Feminismo Lucha contra la discriminación Leyes de incitación al odio por país Derechos humanos Derechos intersexuales Derechos LGBT Masculismo Multiculturalismo No violencia Integración racial Reapropiación Autodeterminación Integración social Tolerancia
Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Inclinación Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias criminales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
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El sentimiento anti-turco, también conocido como anti-turquismo ( turco : Türk düşmanlığı ), o turkofobia ( turco : Türkofobi ) es hostilidad, intolerancia o racismo contra los turcos o turcos , la cultura turca , los países turcos . ^{[1] [2]} Su opuesto es Turkofilia .

El término se refiere a la intolerancia no solo contra los turcos en todas las regiones, sino también contra los grupos turcos en su conjunto, incluidos los azerbaiyanos , los tártaros de Crimea y los turcomanos . También se aplica a grupos que se desarrollaron en parte bajo la influencia de la cultura y las tradiciones turcas mientras se convertían al Islam, especialmente durante la época otomana , como los albaneses , los bosnios y otros grupos étnicos más pequeños alrededor de los Balcanes. ^{[3] [4] [ página necesaria ] [5] [ página necesaria ]}

Historia temprana

A finales de la Edad Media , la caída de Constantinopla y las guerras otomanas en Europa —parte del esfuerzo de los cristianos europeos por detener la expansión del Imperio Otomano , el predecesor de Turquía— ayudaron a impulsar el desarrollo del antiturquismo. A mediados del siglo XV, se llevaron a cabo misas especiales llamadas missa contra Turcos (en latín, "misa contra los turcos") en varios lugares de Europa ^{[6] [7]} para difundir el mensaje de que la victoria sobre los otomanos solo era posible con el ayuda de Dios y que, por tanto, era necesaria una comunidad cristiana para resistir la crueldad de los turcos. ^[6][8]

siglo 16

Grabados originales del siglo XVI en el Museo Nacional de Hungría representan a un guerrero turco masacrando bebés.

A medida que los otomanos expandieron su imperio hacia el oeste, Europa occidental entró en contacto más frecuente con los turcos, a menudo militarmente.

Durante la Cuarta Guerra Otomano-Veneciana , los otomanos conquistaron Chipre .

En el siglo XVI, alrededor de 2.500 publicaciones sobre los turcos, incluidas más de 1.000 en alemán, se publicaron en Europa, difundiendo la imagen del "turco sediento de sangre". De 1480 a 1610, se publicaron el doble de libros sobre la amenaza turca a Europa que sobre el descubrimiento del Nuevo Mundo . El obispo Johann Faber de Viena afirmó: "No hay villanos más crueles y audaces bajo los cielos que los turcos, que no escatiman en edad ni sexo y cortan sin piedad a jóvenes y viejos por igual y arrancan frutos verdes del vientre de las madres". ^[7]

"El 'Turco' moribundo, semidesnudo, se desliza junto con sus armas. El cuerpo del vencido sirve de trampolín para que el cristiano transfigurado ascienda al cielo. La apoteosis barroca (1738) sobre el púlpito de Capistrano en el lado norte de la Catedral de San Esteban en Viena muestra a Juan de Capistrano , canonizado en 1690, como el vencedor de los 'turcos'. Además, hasta después de 1945 se colgó la inscripción "1683 -schau Mahomet, du Hunt" (1683 -Mira a Muhammad, perro) resplandeciente sobre la entrada principal de la catedral. Sólo fue removida por orden del cardenal Franz König ". ^[9]

Durante este tiempo, el Imperio Otomano también invadió los Balcanes y sitió Viena , provocando un miedo generalizado en Europa, y especialmente en Alemania . ^[10] Martín Lutero , el líder alemán de la Reforma Protestante , se aprovechó de estos temores al afirmar que los turcos eran "los agentes del Diablo que, junto con el Anticristo ubicado en el corazón de la Iglesia Católica, Roma, marcarían el comienzo de en los Últimos Días y el Apocalipsis ". ^[11]

Lutero creía que la invasión otomana era el castigo de Dios a los cristianos por permitir la corrupción en la Santa Sede y la Iglesia Católica . ^[12] En 1518, cuando defendió sus 95 tesis , Lutero afirmó que Dios había enviado a los turcos para castigar a los cristianos, tal como había enviado la guerra, la plaga y los terremotos . (En respuesta, el Papa León X emitió una bula papal en la que amenazaba a Lutero con la excomunión y lo retrataba como un alborotador que abogaba por la capitulación ante los turcos). ^[7] En sus escritos Sobre la guerra contra los turcos ySermón militar contra los turcos , Lutero fue "coherente en su concepción teológica de los turcos como una manifestación de la vara de castigo de Dios". Él y sus seguidores también defendieron la opinión de que las Guerras Otomano-Habsburgo fueron un conflicto "entre Cristo y el Anticristo" o "entre Dios y el diablo". ^[13]

Estimulado por este argumento, el Imperio portugués , que buscaba conquistar más tierras en África Oriental y otras partes del mundo, utilizó cualquier encuentro con el "Terrible Turco" como "una excelente oportunidad para establecer credenciales como campeones de la fe a la par con otros". Europeos ". ^[14]

Las historias del "perro-turco" reforzaron la imagen negativa. Se decía que el perro-turco era un ser devorador de hombres, mitad animal y mitad humano, con cabeza y cola de perro . Después de la Batalla de Viena en 1683, la imagen del perro-turco se convirtió en una figura utilizada para ridiculizar a los turcos en procesiones de carnaval y mascaradas, donde los personajes del "perro-turco" comenzaron a aparecer junto a brujas y payasos. ^[7]

Siglos XVII-XVIII

Según algunos autores orientalistas comprensivos , los relatos negativos de las costumbres y pueblos turcos escritos durante los siglos XVII y XVIII "sirvieron como 'arma ideológica' durante los argumentos de la Ilustración sobre la naturaleza del gobierno", ^[15] creando una imagen de los turcos que fue "inexacto pero aceptado". ^[16] Sin embargo, algunos informes de la época brutalidad y gobiernos corruptos documentados contra los cristianos sometidos, incluyendo la práctica de devshirme ( turco : devşirme , lit.  ' gravamen niño o la sangre de impuestos'); donde los soldados otomanos tomarían a hombres cristianos europeos, de entre 8 y 20 años, reclutando a la fuerza soldados de entre los hijos de sus súbditos cristianos balcánicos en Europa oriental y sudoriental , y los trasladarían a Estambul. ^{[17] [18] [19] [20]} El devshirme fue resentido por los lugareños por el hecho de que los niños fueron separados de sus padres por la fuerza. ^[21]

En Suecia , los turcos fueron retratados como los archienemigos del cristianismo. Un libro del párroco Erland Dryselius de Jönköping , publicado en 1694, se tituló Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker ("La luna turca mostrando como en un espejo peligroso dominio musulmán, dividido en cuatro cuartos o libros "). En los sermones, el clero sueco predicó sobre la crueldad y la sed de sangre de los turcos, y cómo quemaban y saqueaban sistemáticamente las áreas que conquistaban. En un libro escolar sueco publicado en 1795, Islamfue descrita como "la religión falsa que había sido fabricada por el gran engañador Mahoma, a la que los turcos hasta el día de hoy confiesan universalmente" . ^[7]

En 1718, James Puckle demostró dos versiones de su nuevo invento, la pistola Puckle : un arma de chispa de un solo cañón montada en un trípode equipada con un cilindro giratorio, diseñada para evitar que los intrusos suban a un barco. La primera versión, destinada a ser utilizada contra enemigos cristianos, disparaba balas redondas convencionales. El segundo, destinado a ser utilizado contra los turcos musulmanes, disparaba balas cuadradas, diseñadas por Kyle Tunis, que se creía que eran más dañinas y que, según la patente de Puckle , convencerían a los turcos de los "beneficios de la civilización cristiana". ^[22]

Voltaire y otros escritores europeos describieron a los turcos como tiranos que destruyeron la herencia europea; con Voltaire caracterizando a los turcos como "tiranos de las mujeres y enemigos de las artes" y "usurpadores bárbaros que deben ser expulsados ​​de Europa". ^[7] En su libro Orientalismo , Edward Said señaló: "Hasta fines del siglo XVII, el 'peligro otomano' acechaba junto a Europa para representar para toda la civilización cristiana un peligro constante, y con el tiempo la civilización europea incorporó ese peligro y su la tradición, sus grandes acontecimientos, figuras, virtudes y vicios, como algo entretejido en la trama de la vida ". ^[23]

Antiturquismo de los otomanos

Dentro de la clase dominante, los otomanos, se llamaban a sí mismos " Osmanlı ", para señalar a una persona de alto intelecto y educación con competencia en la literatura persa y árabe, mientras que la palabra "turco" se usaba para discriminar a los turcomanos nómadas de las estepas y Khurasan . y el campesinado analfabeto de Anatolia , y se utilizaron insultos étnicos como Eşek Turk (burro turco) y Kaba Turk (rudo turco) para describirlos. Otras expresiones incluidas fueron "cabeza de turco" y "persona de turco". ^{[24] [25] [26]} Dentro del Imperio Otomano, el término de " Etrak-i bi-idrak "a veces se usaba para denotar el Yörük hombres de los bosques , paletos , turcomanos nómadas en Anatolia . " Etrak-i bi-idrak ", un juego de palabras otomano, significaba "el turco ignorante". Otra frase similar fue " Türk-i-bed-lika ", que significaba "el turco de cara fea". ^{[27] [28]}

Özay Mehmet escribió en su libro Identidad y desarrollo islámicos: estudios de la periferia islámica : ^[29]

Los turcos comunes [turcomanos o yörüks] no tenían un sentido de pertenencia a un grupo étnico gobernante. En particular, tenían un sentido confuso de autoimagen. ¿Quiénes eran: turcos, musulmanes u otomanos? Su literatura era a veces persa, a veces árabe, pero siempre cortesana y elitista. Siempre hubo una gran distancia social y cultural entre el centro imperial y la periferia de Anatolia. Como lo expresó Bernard Lewis: "En la sociedad imperial de los otomanos, el término étnico turco se usaba poco, y luego principalmente en un sentido bastante despectivo, para designar a los nómadas turcomanos o, más tarde, a los ignorantes y toscos campesinos de habla turca del Pueblos de Anatolia ". (Lewis 1968: 1) En palabras de un observador británico de los valores e instituciones otomanos a principios del siglo XX: "La forma más segura de insultar a un caballero otomano es llamarlo "turco". Su rostro adoptará de inmediato la expresión que asume un londinense cuando se oiga a sí mismo que, con franqueza, se disfraza de cockney. No es un turco, no es un salvaje, te lo asegurará, sino un súbdito otomano del sultán, que de ninguna manera debe confundirse con ciertos bárbaros llamados turcomanos, y de quienes, de hecho, en el lado masculino, posiblemente pueda descender ". (Davey 1907: 209)

Historia moderna

Ver también: minorías turcas en el antiguo Imperio Otomano y la Primera Guerra Mundial

Antes de la década de 1960, Turquía tenía una emigración relativamente baja. ^[30] Sin embargo, después de la adopción de una nueva constitución en 1961, los ciudadanos turcos comenzaron a emigrar a otros lugares. ^[31] Poco a poco, los turcos se convirtieron en un "grupo minoritario étnico prominente" en algunos países occidentales. ^{[32] [33]} Pero desde el principio, fueron objeto de discriminación. En ocasiones, cuando los países de acogida adoptaron políticas más favorables a los inmigrantes, "sólo los trabajadores turcos fueron excluidos" de ellas. ^[34]

En varios idiomas europeos, la palabra "turco" ha adquirido un significado similar a " bárbaro " o "pagano", ^{[7] [35] [36] [37]} o se utiliza como un insulto o una maldición. ^{[7] [38]} Como resultado, la palabra también tiene algunas connotaciones negativas en los Estados Unidos . ^[39]

Mundo árabe

El mundo árabe tiene una larga historia de relaciones mixtas con los turcos del Imperio Otomano . En el pasado, la conquista otomana había absorbido un gran número de países árabes en su mapa, y finalmente abrió un capítulo de una relación complicada entre turcos y árabes. Si bien ambos son mayoría musulmana, con posterioridad conflicto de intereses y la creciente turquificación y movimiento nacionalista había conducido a una creciente antiarabismo entre los turcos, sobre todo después de la revuelta árabe en la Primera Guerra Mundial . ^[40]

Debido a la creciente arabofobia entre los turcos , un número creciente de árabes ha desarrollado un resentimiento contra cualquier cosa turca y turca en general. ^[41]

Egipto

Desde que obtuvo su independencia en 1956, Egipto siempre ha tenido una relación mixta con Turquía, en particular debido a la relación de Turquía con Israel y Egipto se había aliado una vez con Siria , lo que provocó tensiones entre Turquía y Egipto. ^[42]

Desde que Abdel Fattah el-Sisi llegó al poder en 2014, el antiturquismo se ha extendido en Egipto, como represalia por la creciente hostilidad de Erdogan hacia la administración egipcia. ^[43] El gobierno egipcio ha criticado al estado turco al oponerse a él en temas que son extremadamente sensibles, como el reconocimiento del genocidio armenio , ^[44] la invasión militar turca en Siria como el-Sisi aliado con Bashar al-Assad. . ^[45] Existe un temor creciente a la interferencia turca en los asuntos egipcios, lo que contribuyó al crecimiento de la turcomofobia en Egipto. ^[46]

Irak

Ver también: iraquí turcomanos y iraquí turcomanos § Masacres

El miedo a la influencia turca siempre ha dominado a Irak y, como tal, la relación entre Irak y Turquía siempre ha sido tensa. ^[47]

La posición de los turcomanos iraquíes ha pasado de ser una clase administrativa y empresarial del Imperio Otomano a una minoría cada vez más discriminada. ^[48] Desde la desaparición del Imperio Otomano, los turcomanos iraquíes han sido víctimas de varias masacres, como la masacre de Kirkuk de 1959. Además, bajo el partido Ba'th, la discriminación contra los turcomanos iraquíes aumentó, con varios líderes ejecutados. en 1979 ^[48] , así como la comunidad turcomana iraquí siendo víctima de las políticas de arabización por parte del estado, y la kurdificación por parte de los kurdos que buscan expulsarlos por la fuerza de su tierra natal. ^[49]Por lo tanto, han sufrido diversos grados de represión y asimilación que van desde la persecución política y el exilio hasta el terror y la limpieza étnica . A pesar de ser reconocido en la constitución de 1925 como una entidad constitutiva, a los turcomanos iraquíes se les negó más tarde este estatus; por lo tanto, los derechos culturales se fueron quitando gradualmente y los activistas fueron enviados al exilio. ^[48]

En 1924, los turcomanos iraquíes fueron vistos como un remanente desleal del Imperio Otomano , con un vínculo natural con la nueva ideología nacionalista turca de Mustafa Kemal Atatürk que estaba emergiendo en la República de Turquía . ^[50] Por lo tanto, los turcomanos iraquíes que vivían en la región de Kirkuk representaban una amenaza para la estabilidad de Irak, particularmente porque no apoyaban el ascenso del rey Faisal I al trono. ^[50] Los turcomanos iraquíes fueron el blanco de los británicos en colaboración con otros elementos iraquíes, de estos, los más dispuestos a subyugar a los turcomanos iraquíes fueron las Levas de Irak, tropas reclutadas delComunidad asiria que había buscado refugio en Irak de la región de Hakkari en Turquía. ^[50] La chispa del conflicto había sido una disputa entre un soldado de Levi y un comerciante turcomano iraquí, que fue suficiente para que los británicos permitieran que los Levies atacaran a los turcomanos iraquíes, lo que resultó en la masacre de unas 200 personas. ^[50]

La policía iraquí mató a unos 20 civiles turcomanos iraquíes, entre ellos mujeres y niños, el 12 de julio de 1946 en Gavurbağı, Kirkuk . ^{[51] [52]}

La masacre de Kirkuk de 1959 se produjo debido a que el gobierno iraquí permitió al Partido Comunista Iraquí , que en Kirkuk era mayoritariamente kurdo, atacar a los turcomanos iraquíes. ^{[48] [53]} Con el nombramiento de Maarouf Barzinji , un kurdo, como alcalde de Kirkuk en julio de 1959, las tensiones aumentaron tras las celebraciones de la revolución del 14 de julio, y la animosidad en la ciudad se polarizó rápidamente entre los kurdos y los turcomanos iraquíes. El 14 de julio de 1959, estallaron luchas entre los turcomanos iraquíes y los kurdos, que dejaron unos 20 turcomanos iraquíes muertos. ^[54] Además, el 15 de julio de 1959, soldados kurdos de la Cuarta Brigada del ejército iraquí colocaron morteros en las zonas residenciales de los turcomanos iraquíes, destruyendo 120 casas. ^{[54] [55]}El orden fue restaurado el 17 de julio por unidades militares de Bagdad . El gobierno iraquí se refirió al incidente como una "masacre" ^[56] y afirmó que entre 31 y 79 turcomanos iraquíes murieron y unos 130 resultaron heridos. ^[54]

Turcos protestando en Amsterdam , la pancarta dice: "Kirkuk es una ciudad iraquí con características turcomanas".

En 1980, el gobierno de Saddam Hussein adoptó una política de asimilación de sus minorías. Debido a los programas de reubicación del gobierno, miles de turcomanos iraquíes fueron reubicados de sus tierras tradicionales en el norte de Irak y reemplazados por árabes, en un esfuerzo por arabizar la región. ^[57] Además, las aldeas y ciudades turcomanas iraquíes fueron destruidas para dar paso a los inmigrantes árabes, a quienes se les prometió tierras gratuitas e incentivos financieros. Por ejemplo, el régimen Baaz reconoció que la ciudad de Kirkuk fue históricamente una ciudad árabe iraquí y se mantuvo firme en su orientación cultural. ^[53]Por lo tanto, la primera ola de arabización vio a las familias árabes trasladarse desde el centro y el sur de Irak a Kirkuk para trabajar en la industria petrolera en expansión. Aunque los turcomanos iraquíes no fueron expulsados ​​activamente, se establecieron nuevos barrios árabes en la ciudad y el equilibrio demográfico general de la ciudad cambió a medida que continuaron las migraciones árabes. ^[53]

Varios decretos presidenciales y directivas de organizaciones de inteligencia y seguridad del estado indican que los turcomanos iraquíes fueron un foco de atención particular durante el proceso de asimilación durante el régimen Baaz. Por ejemplo, la inteligencia militar iraquí emitió la directiva 1559 el 6 de mayo de 1980 ordenando la deportación de los funcionarios turcomanos iraquíes de Kirkuk, dando las siguientes instrucciones: "identificar los lugares donde los funcionarios turcomanos están trabajando en oficinas gubernamentales [para] deportarlos a otros gobernaciones para dispersarlas y evitar que se concentren en esta gobernación [Kirkuk] ". ^[58]Además, el 30 de octubre de 1981, el Consejo del Mando de la Revolución dictó el decreto 1391, que autorizaba la deportación de los turcomanos iraquíes de Kirkuk con el párrafo 13 en el que se señalaba que "esta directiva está dirigida especialmente a los funcionarios y trabajadores turcomanos y kurdos que viven en Kirkuk". ^[58]

Como víctimas principales de estas políticas de arabización, los turcomanos iraquíes sufrieron la expropiación de tierras y la discriminación laboral, por lo que se registrarían como "árabes" para evitar la discriminación. ^[59] Por lo tanto, la limpieza étnica fue un elemento de la política baazista destinada a reducir la influencia de los turcomanos iraquíes en Kirkuk, en el norte de Irak. ^[60] Los turcomanos iraquíes que permanecieron en ciudades como Kirkuk fueron objeto de continuas políticas de asimilación; ^{[60] Los} nombres de escuelas, barrios, pueblos, calles, mercados e incluso mezquitas con nombres de origen turco se cambiaron por nombres que emanaron del Partido Baaz o de héroes árabes. ^[60]Además, muchas aldeas y barrios turcomanos iraquíes en Kirkuk simplemente fueron demolidos, especialmente en la década de 1990. ^[60]

Más de 135 turcomanos fueron masacrados en 1991 durante la Guerra del Golfo por el ejército iraquí . ^{[61] [62]}

Mujer turcomana iraquí sosteniendo un cartel escrito en turco : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez ("Ningún poder puede Kurdificar Kirkuk").

Los kurdos reclamaron la soberanía de facto sobre la tierra que los turcomanos iraquíes consideran suyos. Para los turcomanos iraquíes, su identidad está profundamente inculcada como los legítimos herederos de la región como legado del Imperio Otomano . ^[63] Por lo tanto, se afirma que la región del Kurdistán y el gobierno iraquí han constituido una amenaza para la supervivencia de los turcomanos iraquíes a través de estrategias destinadas a erradicarlos o asimilarlos. ^[63] La mayor concentración de turcomanos iraquíes tendía a estar en Tal Afar . La formación de la región del Kurdistán en 1991 creó una gran animosidad entre los kurdos y los turcomanos iraquíes, lo que provocó que algunos turcomanos iraquíes fueran víctimas de la kurdificación., según Liam Anderson. La mayor concentración de turcomanos iraquíes tendía a estar en la capital de facto de Erbil , una ciudad en la que habían asumido posiciones administrativas y económicas destacadas. Por lo tanto, entraron en disputas cada vez más y a menudo en conflicto con los poderes gobernantes de la ciudad, que después de 1996 era el Partido Democrático del Kurdistán de Massoud Barzani . ^[64]

Según Anderson y Stansfield, en la década de 1990, la tensión entre los kurdos y los turcomanos iraquíes se encendió cuando el KDP y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) se institucionalizaron como hegemonías políticas de la región y, desde la perspectiva de los turcomanos iraquíes, buscaron para marginarlos de los puestos de autoridad y subsumir su cultura con una identidad kurda omnipresente. Con el apoyo de Ankara , el 24 de abril de 1995 se formó un nuevo frente político de los partidos turcomanos, el Frente Turcomano Iraquí (ITF). ^[64]La relación entre el Frente de Turkmenistán iraquí y el KDP fue tensa y se deterioró a medida que avanzaba la década. Los turcomanos iraquíes asociados con el Frente Turcomano iraquí se quejaron del acoso de las fuerzas de seguridad kurdas. ^[64] En marzo de 2000, Human Rights Watch informó que la seguridad del KDP atacó las oficinas de la ITF en Erbil, matando a dos guardias, luego de un largo período de disputas entre las dos partes. ^[64] En 2002, el PDK creó una organización política turcomana iraquí, la Asociación Nacional de Turkmenistán, que apoyó una mayor institucionalización de la región del Kurdistán. Esto fue visto por los turcomanos iraquíes favorables a la ITF como un intento deliberado de "comprar" a la oposición turcomana iraquí y romper sus vínculos con Ankara .^[65] Promovida por el KDP como la "verdadera voz" de los turcomanos iraquíes, la Asociación Nacional Turcomana tiene una postura pro-kurdistaní y ha debilitado efectivamente a la ITF como la única voz representativa de los turcomanos iraquíes. ^[65] A partir de 2003, hubo disturbios entre kurdos y turcomanos en Kirkuk, una ciudad que los turcomanos consideran históricamente suya. ^[66] Según informes de las Naciones Unidas, el KRG y Peshmerga estaban "vigilando ilegalmente a Kirkurk, secuestrando turcomanos y árabes y sometiéndolos a torturas". Entre 2003 y 2006, 1.350 turcomanos en Tal A'far murieron y miles de casas resultaron dañadas o demolidas, lo que provocó el desplazamiento de 4.685 familias. ^[66]

Libia

Véase también: Libia Civil War (2014-presente)

En cuanto al resultado del actual conflicto libio desde 2014, Libia se dividió en dos, donde el Gobierno de Acuerdo Nacional en Trípoli cuenta con el apoyo militar de Turquía. Esto ha alimentado las tensiones entre Ankara y el gobierno con sede en Tobruk , y se han persuadido las políticas anti-turcas. ^{[ ejemplo necesario ]} En 2019, el ejército con sede en Tobruk arrestó a ciudadanos turcos, acusándolos de patrocinar el terrorismo. ^[67] En 2020, más de 15 ciudadanos turcos fueron detenidos por el mismo motivo. ^[68] Haftar también había ordenado derribar cualquier barco e intereses turcos, prohibiendo los vuelos a Turquía. ^[69]

Arabia Saudita

Véase también: Guerra wahabí

Arabia Saudita tiene una relación muy tensa con Turquía, debido a la guerra otomano-saudí cuando los sauditas fueron derrotados por los otomanos, lo que contribuyó al dominio turco durante otro siglo antes del colapso del Imperio Otomano, y su alianza con los Al- Familia Rashid contra Al-Saud . ^{[70] [71]} Las tensiones reavivaron en el siglo XXI con el deseo de Erdogan de "revivir el Imperio Otomano", lo que lleva a Arabia Saudita a ser más antagónica con Turquía. ^{[72] [73]} Arabia Saudita ha adoptado desde entonces numerosas políticas, como etiquetar al imperio otomano como los ocupantes de Arabia, financiar películas que se consideran anti-turcas, ^[74][75] y recientemente, la prohibición de los sitios web turcos y los principales boicots contra Turquía. ^{[76] [77]}

Siria

Desde la era del mandato francés hasta el régimen de Assad, la cultura y el idioma turcos han perecido para una parte de la comunidad turcomana siria. ^[78] Muchos turcomanos sirios se han arabizado y asimilado en áreas donde forman una minoría. En consecuencia, la arabización es principalmente una excepción en áreas donde los turcomanos sirios viven en áreas donde forman una población significativa, donde han continuado manteniendo su identidad y lengua turcas a pesar de las políticas estatales discriminatorias. ^[78]

Desde la anexión turca de Sanjak de Alexandretta , existe un fuerte sentimiento anti-turco entre la población siria. ^[79] Para los sirios, la anexión de Alexandretta se convirtió en una herida nacional y un símbolo de la creciente intromisión turca en los asuntos sirios. Esto había llevado al comienzo de la discriminación anti-turca, intensificada bajo el gobierno de Hafez al-Assad y el proceso de arabización . Su minoría siria turcomana sufrió discriminación por motivos de empleo y educación y se les prohibió escribir y publicar en su dialecto turco nativo. ^[80]

Los turcomanos sirios ocupaban un peldaño bajo en la escala social, como informó Al Bawaba , se afirmó que Assad siempre buscó beneficiar a su minoría religiosa chiíta políticamente dominante. El informe citó a Bayırbucak Turkmen destacando: " Tomarían a los alauitas primero sin importar qué, incluso si tuvieran títulos, los turcomanos no podrían encontrar trabajo". ^[81]

Con el comienzo de la Guerra Civil Siria , los turcomanos sirios se habían puesto del lado de la oposición siria , ^[82] alimentado el crecimiento del antiturquismo en Siria. Las Fuerzas Armadas de Siria , con el apoyo de Rusia, bombardearon a menudo las posiciones de los turcomanos sirios y aumentaron los ataques xenófobos contra los turcomanos, acusándolos de ser el títere de Ankara . ^[83]

Emiratos Árabes Unidos

En mayo de 2017, el embajador de los Emiratos Árabes Unidos en los Estados Unidos, Yousef Al Otaiba, describió a Turquía bajo Erdogan como una "amenaza a largo plazo" tanto para los Emiratos Árabes Unidos como para los Estados Unidos. ^[84]

En diciembre de 2017, el ministro de Relaciones Exteriores de los Emiratos Árabes Unidos, Abdullah bin Zayed Al Nahyan , compartió un tweet que afirmaba que un general otomano había robado a Medina durante el gobierno otomano . El diplomático emiratí Anwar Gargash luego agregó: "La visión sectaria y partidista no es una alternativa aceptable, y el mundo árabe no será dirigido por Teherán o Ankara". ^[85]

Otras políticas anti-turcas dirigidas por los Emiratos, como armar a las Fuerzas Democráticas Sirias dirigidas por los kurdos , ^{[86] [87]} choque de influencias durante la Guerra Civil Siria , ^[88] la cuestión de la crisis de Qatar y Egipto, ^{[89] [90]} y las secuelas del fallido golpe turco de 2016 , llevaron a un mayor deterioro de las relaciones y facilitaron tonos anti-turcos más fuertes en los Emiratos. ^{[91] [92] [93]}

Kurdos

Ver también: Conflicto kurdo-turco y Negación de los kurdos por parte de Turquía

Un estudio de 2013 mostró que el 13,2% de los kurdos en Turquía tenía una opinión negativa de los turcos. Otras cifras incluyen el 22,3% que no aceptaría a un yerno / nuera turco y el 5% que no querría vivir al lado de un turco. El estudio también mostró que los kurdos de izquierda eran menos propensos a mostrar tolerancia hacia los turcos, mientras que la afiliación religiosa no tenía ningún significado. ^[94]

Europa

Según Fatma Müge Göçek, las principales razones del sentimiento anti-turco en Europa occidental son la negación del genocidio armenio y el papel de los trabajadores migrantes turcos en la economía. ^[95]

Albania

En el período comunista, la cultura y la vida islámicas fueron destruidas a través de políticas estatales y un grupo de historiadores albaneses, a menudo con perspectivas nacionalistas promovidas en su literatura "el salvajismo turco" y la resistencia cristiana albanesa hacia el Imperio Otomano. Los académicos que se oponían a las narrativas anti-turcas y anti-musulmanas fueron sometidos al ostracismo y a las penas. ^[96]

En la década de 2010, existe oposición a que Turquía construya mezquitas en Albania o ejerza su influencia política entre parte de la población. Ven a Turquía como una potencia autocrática o en injerencia y al Islam como un legado otomano impuesto de forma negativa. ^{[97] [98]}

Bulgaria

Véase también: turcos búlgaros y bulgarización

Las mártires búlgaras , de Konstantin Makovsky (1877). Una pintura del Levantamiento de Abril , provocó indignación en Occidente contra las atrocidades turcas en Bulgaria .

Refugiados turcos del distrito de Veliko Tarnovo que llegan a Shumen (1877).

Antes de 1878, los turcos representaban aproximadamente un tercio de la población de Bulgaria. ^[99] En 1876, aproximadamente el 70% de la tierra cultivable del país pertenecía a los turcos. Este número disminuyó entre 1923 y 1949, cuando se estima que 220.000 turcos se trasladaron de Bulgaria a Turquía, una migración alentada por el gobierno turco. Otra ola de alrededor de 155.000 salió de Bulgaria entre 1949 y 51, muchos de ellos expulsados ​​por la fuerza. ^{[100] [101]}

En 1984, el gobierno implementó políticas de Bulgarización para asimilar culturalmente a los turcos búlgaros. Aproximadamente 800.000 turcos se vieron obligados a adoptar nombres búlgaros. Además, a los turcos búlgaros no se les permitía usar sus nombres musulmanes , hablar turco en lugares públicos o asistir a ceremonias musulmanas. ^[102] Esta campaña de asimilación fue etiquetada como un intento de avivamiento nacional y se llamó "El proceso de avivamiento". ^[103]

El 24 de diciembre de 1984, en la aldea de Mlechino , la policía y las fuerzas de seguridad búlgaras dispararon contra manifestantes turcos cuando unos 200 aldeanos turcos de ciudades más pequeñas cercanas se reunieron para protestar por la devolución de sus pasaportes y el restablecimiento de sus nombres turcos.

En muchas áreas pobladas por Turquía en Bulgaria, la gente de pueblos y aldeas más pequeñas intentó reunirse en ciudades más grandes con un funcionario del gobierno con mayor jurisdicción, para protestar contra las políticas de asimilación. Estas ciudades a menudo estaban atrincheradas por las fuerzas de seguridad búlgaras. ^[104]

El 25 de diciembre de 1984, cerca de la ciudad de Benkovski , unos 3.000 manifestantes turcos de las aldeas más pequeñas cercanas se enfrentaron a las fuerzas de seguridad búlgaras y exigieron que les devolvieran sus documentos de identificación originales. Las fuerzas de seguridad búlgaras lograron dispersar a la multitud y los instaron a regresar a sus pueblos y preguntar a los alcaldes locales. Después de regresar a sus ciudades y descubrir que el municipio local no tenía sus pasaportes y documentación de identificación, la multitud marchó de regreso hacia la ciudad de Benkovski.al día siguiente (26 de diciembre de 1984). Aproximadamente 500 miembros del personal armado de las fuerzas de seguridad búlgaras estaban en posición. La presencia policial en la zona se incrementó anteriormente bajo el disfraz de "maniobras de ejercicio". Cuando la multitud de 2.000 aldeanos turcos se acercó, las fuerzas de seguridad búlgaras abrieron fuego con armas automáticas, hiriendo a 8 personas y matando a 4. Uno de los muertos era un bebé turco de 17 meses. ^[105] Las víctimas eran de los pueblos de Kayaloba , Kitna y Mogiljane . las heridas de balasugieren que la fuerza de seguridad había estado apuntando a la sección media de los cuerpos. Los manifestantes capturados fueron boca abajo en la nieve durante 2 horas y chorreados con agua fría proveniente de los camiones de bomberos. En un informe de Atanas Kadirev, el jefe de las Fuerzas del Ministerio del Interior en Kardzhali declaró: "Fue interesante cómo soportaron toda el agua de las cisternas de los bomberos ". La temperatura ese día era de menos 15 grados centígrados. ^{[104] [106]}

El mismo día, 26 de diciembre de 1984, en la aldea de Gruevo , situada en el condado de Momchilgrad , la comunidad turca resistió temporalmente la entrada de vehículos de las fuerzas de seguridad en la aldea quemando neumáticos de camiones en la carretera principal, pero las fuerzas de seguridad regresaron por la noche. con refuerzos. Se cortó la electricidad del pueblo. Los aldeanos se organizaron en la entrada de la aldea, pero fueron atacados con agua de los camiones de bomberos . las fuerzas de seguridad abrieron fuego contra los aldeanos y varios civiles resultaron heridos y muertos. A los heridos se les negó tratamiento médico. Hay informes de turcos encarcelados que presuntamente se suicidan mientras están detenidos para ser interrogados por la policía. ^{[107] [108] [109]} En demostraciones enMomchilgrad al menos un joven de 16 años fue asesinado a tiros y hay informes de víctimas también en Dzhebel .

El Ministerio del Interior de Bulgaria afirmó que "durante estos pocos días de Navidad se han producido unas 11 manifestaciones en las que participaron aproximadamente 11.000 turcos". Un gran número de los manifestantes arrestados fueron enviados posteriormente al campo de trabajo de Belene, cuyas puertas están escritas " Todos los ciudadanos búlgaros son iguales ante las leyes de la República Popular de Bulgaria" ^[104].

Uno de los enfrentamientos más notables entre la población de etnia turca y el aparato y el ejército de Seguridad del Estado búlgaro fue en la aldea de Yablanovo durante enero de 1985, donde la población turca resistió los tanques del 3.er ejército búlgaro durante 3 días. Cuando la aldea fue invadida, el ayuntamiento se convirtió en un centro de mando temporal donde se torturaba a los turcos encarcelados. La tortura y la violación continuaron posteriormente en los sótanos subterráneos del Ministerio del Interior en la ciudad de Sliven . ^[110] Según los informes, más de 30 personas murieron durante los sucesos de Yablanovo . ^[111]

Estos eventos llevaron al comienzo del resurgimiento de la identidad de la minoría turca en Bulgaria y se produjeron protestas en algunos de los asentamientos más grandes en los enclaves turcos del sur y del norte. Además, la comunidad turca recibió la solidaridad de intelectuales búlgaros y opositores al régimen. ^[103]

Esto llevó, unos años más tarde, al mayor éxodo en Europa desde la Segunda Guerra Mundial : después de que se abriera la frontera entre Bulgaria y Turquía en junio de 1989, aproximadamente 350.000 turcos salieron de Bulgaria con visas de turista en un lapso de tres meses. ^[112] Finalmente, más de 150.000 turcos regresaron a Bulgaria, especialmente después de la destitución de Todor Zhivkov del poder, pero más de 200.000 optaron por permanecer en Turquía de forma permanente. ^[113]

El ex primer ministro búlgaro, Boyko Borisov , ha sido acusado de tener tendencias anti-turcas. ^[114] En diciembre de 2009, respaldó un referéndum, propuesto por el partido nacionalista Attack (en búlgaro : Атака), sobre si permitir las transmisiones de noticias diarias en turco en la Televisión Nacional de Bulgaria , aunque más tarde retiró su apoyo. ^[115] Recep Tayyip Erdogan , entonces primer ministro turco, "expresó su preocupación por los crecientes sentimientos anti-turcos en Bulgaria" ^[116] al primer ministro búlgaro. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía también "expresó su preocupación por la creciente retórica acalorada en Bulgaria".^[117] Según un informe de Ivan Dikov, "no solo Атака, sino también un gran número de búlgaros han resentido las noticias en turco". ^[115]

Borisov también se refirió a los turcos (y romaníes ) como "material humano malo" en 2009. ^[118] El vicepresidente del Partido de los Socialistas Europeos , Jan Marinus Wiersma , dijo que Borisov había "cruzado la línea invisible entre el populismo de derecha y el extremismo". . ^[119]

Algunos historiadores búlgaros consideran a los búlgaros , un pueblo turco seminómada, como iraníes. Según Raymond Detrez , la teoría iraní tiene sus raíces en los períodos de sentimiento anti-turco en Bulgaria y está motivada ideológicamente. ^[120] Desde 1989, la retórica anti-turca se refleja ahora en las teorías que desafían la tesis del origen turco de los proto-búlgaros. Además de la teoría iraní o aria, aparecieron argumentos a favor de un origen autóctono. ^[121]

Bélgica

Véase también: Turcos en Bélgica

Aproximadamente 290.000 ciudadanos turcos viven en Bélgica , la mayoría de los cuales se fueron a Bélgica en la década de 1950. En los últimos años, muchos partidos políticos belgas de derecha e izquierda criticaron la política nacional turca y pidieron la prohibición o deportación de los inmigrantes turcos. ^{[122] [123]}

En 2015, una empleada gritó " Dirty Turk" ( en holandés : "Vuile Turk") a un supervisor de origen turco en la fábrica de automóviles Volvo en Gante , lo que provocó una huelga de trabajadores turcos en la fábrica. ^{[124] [125]}

Filip Dewinter, miembro del partido nacionalista flamenco de derecha , dijo en mayo de 2017 en el programa de televisión De Zevende Dag, ^[126]

La solución es para las minorías turcas en la región flamenca, se debe aplicar otro método no solo para integrar a los turcos en la cultura flamenca sino asimilar a los turcos. Dejar la identidad atrás dejar atrás la cultura y asimilarnos plenamente en nuestra sociedad, si no es así volver al país de origen es la única solución.

Chipre

La isla de Chipre se convirtió en un estado independiente en 1960, con el poder compartido entre grecochipriotas y turcochipriotas en virtud de los Acuerdos de Londres-Zürich . Pero en diciembre de 1963, en los eventos que se conocieron como Navidad sangrienta en los que 364 turcos fueron asesinados, ^[127] los turcochipriotas fueron expulsados ​​de la república y los grecochipriotas comenzaron una campaña militar contra ellos, lo que provocó 11 años de enfrentamientos étnicos. ^[128] Los turcochipriotas soportaron el mayor costo en términos de bajas, y unos 25.000 — aproximadamente una quinta parte de la población de turcochipriotas — fueron desplazados internos . ^[129]Miles de casas turcochipriotas que quedaron atrás fueron saqueadas o completamente destruidas. Vivieron como refugiados durante al menos diez años, hasta la invasión turca de 1974. ^[129] A finales de la década de 1960, aproximadamente 60.000 turcochipriotas habían abandonado sus hogares y se habían mudado a enclaves . ^[130] Esto resultó en un éxodo de turcochipriotas, con la mayoría emigrando al Reino Unido y otros a Turquía, América del Norte y Australia . ^[131]

El 13 de febrero de 1963, los griegos y grecochipriotas atacaron el barrio turcochipriota de Limassol con tanques que mataron a 16 e hirieron a 35 turcos. ^[132] Entre el 11 y el 13 de mayo de 1964, la policía chipriota ejecutó a 28 civiles turcochipriotas en Famagusta y Akrotiri y Dhekelia . ^{[133] [134]} El 14 y 15 de noviembre de 1967, grecochipriotas asesinaron a 26 turcochipriotas durante su retirada de Kofinou . ^{[135] [136]}

Durante la invasión turca de Chipre se cometieron numerosas atrocidades contra la comunidad turcochipriota . En la masacre de Maratha, Santalaris y Aloda perpetrada por EOKA B, 126 personas fueron asesinadas el 14 de agosto de 1974. ^{[137] [138]} Las Naciones Unidas describieron la masacre como un crimen de lesa humanidad , al decir "que constituye un nuevo crimen de lesa humanidad cometido por los pistoleros griegos y grecochipriotas ". ^[139] En la masacre de Tochni , 85 habitantes turcochipriotas fueron masacrados. ^[140]

El Washington Post cubrió otra noticia de atrocidad en la que está escrito que: "En una incursión griega en una pequeña aldea turca cerca de Limassol, 36 personas de una población de 200 fueron asesinadas. Los griegos dijeron que habían recibido órdenes de matar los habitantes de las aldeas turcas antes de que llegaran las fuerzas turcas ". ^[141]

En Limassol, tras la caída del enclave turcochipriota ante la Guardia Nacional chipriota, el barrio turcochipriota fue quemado, las mujeres violadas y los niños fusilados, según relatos de testigos turcochipriotas y grecochipriotas. ^{[142] [143]} Luego 1300 personas fueron llevadas a un campo de prisioneros. ^[144]

El 12 de julio de 2020, el primado de la Iglesia de Chipre, el arzobispo Chrysostomos II, expresó sus opiniones sobre la reversión del museo de Hagia Sophia a una mezquita afirmando que "los turcos han permanecido incivilizados, son groseros y permanecerán [este camino]." Añadió que "Turquía ha aprendido a destruir, ha aprendido a apropiarse de las culturas ajenas ya veces, cuando no la beneficia, las destruye y presenta falsamente las culturas como propias". ^[145]

Alemania

Ver también: Turcos en Alemania y ataque incendiario de Solingen en 1993

El incendio provocado en Solingen de 1993 , en el que neonazis prendieron fuego a la casa de una familia turca, fue uno de los casos más graves de violencia xenófoba en la Alemania moderna.

Los turcos son "el grupo étnico minoritario más prominente en la Alemania contemporánea", ^[146] y la discriminación y la violencia contra ellos son comunes. ^{[147] [148]} En el discurso público y las bromas populares, a menudo se les describe como "ridículamente diferentes en sus gustos de comida, vestimenta, nombres e incluso en su capacidad para desarrollar técnicas de supervivencia". ^[149]

El número de actos violentos cometidos por extremistas de derecha en Alemania aumentó dramáticamente entre 1990 y 1992. ^[150] El 25 de noviembre de 1992, tres residentes turcos murieron en un bombardeo incendiario en Mölln , una ciudad en el norte de Alemania. ^{[151] [152]} Y el 29 de mayo de 1993, en un incendio provocado en Solingen , cinco miembros de una familia turca que había residido en Alemania durante 23 años murieron quemados. ^[153] Varios vecinos escucharon a alguien gritar "¡ Heil Hitler !" antes de rociar el porche delantero y la puerta con gasolina y prender fuego a la casa. ^[154]La mayoría de los alemanes condenaron estos ataques y muchos marcharon en procesiones a la luz de las velas. ^[155]

Según Greg Nees, "debido a que los turcos son musulmanes y de piel oscura, los alemanes conservadores están en gran medida en contra de concederles la ciudadanía". ^[156]

Grecia

Ver también: genocidio griego , turcos del Dodecaneso , turcos cretenses , turcos en Tracia occidental y eventos de Komotini de 1990

El ex teniente general del ejército Eleftherios Synadinos, miembro del Parlamento Europeo del partido de extrema derecha griega Amanecer Dorado , fue expulsado de una sesión plenaria del Parlamento Europeo tras un comentario racista en el que afirmaba que "como se ha expresado en la literatura científica, los turcos están sucios y contaminados. Los turcos son como perros salvajes cuando juegan, pero cuando tienen que luchar contra sus enemigos huyen. La única forma eficaz de tratar con los turcos es con actitudes decisivas y resueltas ". ^[157]

Países Bajos

Véase también: Turcos en los Países Bajos

Los turcos son el segundo grupo étnico minoritario más grande de los Países Bajos. ^[158] Aunque las políticas hacia los turcos en los Países Bajos son más progresistas que las de muchos otros países europeos, como Alemania, ^[159] Human Rights Watch criticó la legislación holandesa que, según dijo, violaba los derechos de los turcos. ^[160] En un informe sobre los Países Bajos en 2008, la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia escribió que la minoría turca se había visto particularmente afectada por la "estigmatización y discriminación de miembros de grupos minoritarios". ^[161]El informe también señaló que "el tono del debate político y público holandés en torno a la integración y otros temas relevantes para las minorías étnicas ha experimentado un deterioro dramático". ^[161]

Según la Red europea contra el racismo , una organización internacional apoyada por la Comisión Europea , la mitad de todos los turcos en los Países Bajos informan haber sufrido discriminación racial. ^[162] La red también notó un "crecimiento dramático" de la islamofobia y el antisemitismo . En 2001, otra organización internacional, el Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia , destacó una tendencia negativa en las actitudes holandesas hacia las minorías, en comparación con los resultados medios de la Unión Europea . ^[163] Ese análisis también señaló que, en comparación con otros europeos, los holandeses estaban "más a favor de la asimilación cultural de las minorías" que del "enriquecimiento cultural de los grupos minoritarios".

Malta

Los malteses tienen un vocabulario colorido derivado de su lucha contra el Imperio Otomano durante el Gran Asedio de Malta en 1565. Por ejemplo, la expresión tghammed tork se usa cuando el sol es visible durante la lluvia; significa "un turco ha sido bautizado", lo que se consideraba un evento poco común. También se utiliza la frase twieled tork ("nació un turco"). Otra expresión es haqq ghat-torok ("maldición sobre los turcos"), que se usa cuando algo sale mal. ^[164]

Antigua Unión Soviética

Véase también: Turcos en la ex Unión Soviética , Deportación de los turcos mesjetianos y Deportación de los tártaros de Crimea.

Armenia

Ver también: Genocidio armenio , negación del genocidio armenio , matanzas de armenios-tártaro de 1905-1907 , Ejército Secreto Armenio para la Liberación de Armenia , y la Lista de diplomáticos turcos asesinados por organizaciones militantes armenios

Según una encuesta de 2007, el 78% de los armenios ven a Turquía como una amenaza. ^[165]

Georgia

Véase también: Turcos mesjetianos

Los georgianos miran con cautela el creciente neo-otomanismo de Turquía y el aumento de la popularidad de los mapas irredentistas que muestran a Turquía con fronteras expandidas al antiguo Imperio Otomano , que generalmente incluye a Adjara . ^[166]

Aunque algunos turcos han regresado desde entonces a Meskheti, los georgianos y armenios que se establecieron en sus hogares han prometido tomar las armas contra cualquiera que regrese. Muchos georgianos también han argumentado que los turcos meskhetianos deberían ser enviados a Turquía, "donde pertenecen" . ^[167]

Rusia

Véase también: tatarofobia

Un cartel de propaganda ruso de la Primera Guerra Mundial que representa a un turco imaginado huyendo de un ruso.

Según Robert Crew, Rusia ha sido históricamente más tolerante con los turcos que cualquier otra administración europea, y muchos turcos ( tártaros del Volga , bashkires , karachays , nogais , kazajos , chuvash , por ejemplo), la mayoría de ellos musulmanes, recibieron un trato justo. bajo la Rusia zarista . Sin embargo, no todos los pueblos turcos recibieron un trato tan generoso, por ejemplo, los tártaros de Crimea bajo la administración zarista rusa se vieron obligados a dejar sus casas hacia Turquía debido a la política colonial rusa en la península de Crimea.. Muchos turcos musulmanes también formaron una parte significativa de la administración imperial rusa y una gran parte del ejército ruso en su expansión. ^[168]

En la Unión Soviética , la NKVD y el Ejército Rojo llevaron a cabo una limpieza étnica durante la Segunda Guerra Mundial mediante deportaciones masivas de turcos. ^[169] En junio de 1945, Vyacheslav Molotov , el ministro soviético de asuntos exteriores, exigió formalmente que Turquía entregara tres provincias armenias ( Kars , Ardahan y Artvin ), y Moscú también se estaba preparando para apoyar las reclamaciones armenias sobre varias otras provincias. La guerra contra Turquía parecía posible, y Joseph Stalin quería expulsar a los turcos (especialmente en Meskheti, cerca de la frontera turco-georgiana) que probablemente serían hostiles a las intenciones soviéticas. ^[170] La campaña está relativamente pobremente documentada, pero fuentes soviéticas sugieren que 115.000 turcos fueron deportados, principalmente a Asia Central . La mayoría de ellos se establecieron en Uzbekistán , ^[171] pero muchos otros murieron en el camino. ^[172]

Más recientemente, algunos turcos en Rusia, especialmente los turcos meskhetianos en Krasnodar , han enfrentado violaciones de derechos humanos, incluida la privación de la ciudadanía y prohibiciones de empleo y propiedad. ^[173] Desde 2004, muchos turcos han abandonado la región de Krasnodar hacia los Estados Unidos como refugiados. Todavía tienen prohibido la repatriación total a Georgia. ^[174]

Uzbekistan

Ver también: Turcos de Meskhetian § 1989 deportación de Uzbekistán a otros países soviéticos

Si bien Turquía y Uzbekistán tienen una relación justa por ser comúnmente turcos, se observaron algunas tensiones.

En 1989, 103 personas murieron y más de 1.000 resultaron heridas en enfrentamientos étnicos entre turcos y uzbekos . Unas 700 casas fueron destruidas y más de 90.000 turcos meskhetianos fueron expulsados ​​de Uzbekistán. ^[175] Muchos turcos ven estos eventos como su "segunda deportación". Los que permanecieron en Uzbekistán se quejaron de discriminación étnica. ^[176]

Ex Yugoslavia

Iconostasio en la Iglesia de la Ascensión de Jesús, Skopje desde 1867, Macedonia del Norte . La decapitación de Juan el Bautista está protagonizada por figuras estilizadas como los turcos otomanos.

Vea también: turcos en Bosnia y Herzegovina , turcos en Croacia , turcos en Kosovo , turcos en Macedonia del Norte , turcos en Montenegro y turcos en Serbia

Después de la caída del Imperio Otomano a principios del siglo XX, muchos turcos huyeron como muhacirs (refugiados). Otros se casaron entre sí o simplemente se identificaron como yugoslavos o albaneses para evitar el estigma y la persecución. ^[177]

Históricamente, desde la conquista otomana hasta el siglo XIX, muchos grupos étnicamente no turcos, especialmente los musulmanes eslavos de los Balcanes, fueron denominados turcos en los idiomas locales. Este uso es común en la literatura, incluso en las obras de Ivan Mažuranić y Petar II Petrović-Njegoš . La ideología religiosa del cristoslavismo, acuñada por Michael Sells , sostiene que "los eslavos son cristianos por naturaleza y que cualquier conversión del cristianismo es una traición a la raza eslava". ^[178] Bajo esta ideología, como se ve en el nacionalismo croata y serbio, Los musulmanes eslavos del sur no se consideran parte de sus parientes étnicos; en virtud de su fe musulmana, se convierten en "turcos". ^[179]

Kosovo

El antiturquismo ha ido en aumento en Kosovo a medida que un pequeño pero creciente número de kosovares, principalmente de etnia albanesa y de fe católica , participaron cada vez más en protestas contra los turcos y se refirieron a los turcos como un pueblo bárbaro, inhumano e incivilizado que destruyó la cultura albanesa y herencias. ^[180]

Macedonia del Norte

Cuando Macedonia del Norte proclamó su independencia en 1991, el estado macedonio implementó una política nacionalista, que tenía como objetivo asimilar a los musulmanes macedonios en una categoría más amplia de "macedonios". El gobierno prohibió la educación en turco en todas las regiones para "prevenir la turquía". Esto, sin embargo, encontró resistencia por parte de los musulmanes que no apoyaban la asociación y querían aprender turco y continuar su educación en turco. Las protestas fracasaron, aunque una persona se dirigió al Tribunal Europeo de Derechos Humanos . El caso giró en torno al derecho a la educación en la lengua materna. ^[181]

Otros paises

Estados Unidos

El antiturquismo apareció por primera vez en los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , cuando comenzó el genocidio armenio y fue informado por los periódicos estadounidenses. ^[182] Estos informes habían reforzado un sentido de solidaridad con los armenios y una retórica cada vez más anti-turca en los Estados Unidos, con los turcos siendo igualmente vistos como un pueblo bárbaro. ^{[183] [184]}

Iran

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Ver también: sentimiento anti-azerbaiyano

En Irán, los persas étnicos usan la palabra "Torki khar" (burro turco) en referencia a los azerbaiyanos iraníes . ^[185] el 12 de mayo de 2006, un periódico del gobierno, Iran Daily , publicó una caricatura que mostraba a una cucaracha hablando azerbaiyano y sugirió varios métodos para lidiar con las cucarachas. Decenas de personas fueron arrestadas y decenas fueron asesinadas después de que los azerbaiyanos étnicos tomaran las calles de las ciudades del Azerbaiyán iraní para protestar por la caricatura racista. El gobierno también cerró temporalmente el periódico y arrestó a su editor en jefe, Mehrdad Qasemfar, y al caricaturista iraní azerbaiyano Mana Neyestani fueron encarcelados por publicar la caricatura. ^[186][187] En 2010, un grupo de académicos y activistas de derechos humanos de Irán, en su mayoría de su comunidad azerbaiyana iraní , escribió una carta abierta a Sepp Blatter, el presidente de la FIFA en ese momento, y se quejó del problema del racismo en el fútbol de Irán. estadios dirigidos contra azerbaiyanos étnicos del país. ^[188] El mismo año, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial expresó su preocupación por los derechos de las minorías en Irán, incluidos los azerbaiyanos étnicos. ^{[189] [ verificación fallida ]}En noviembre de 2015, los azerbaiyanos iraníes salieron a las calles después de que IRIB-2, un canal de televisión estatal, transmitiera un episodio de un programa infantil, Fitilehha (Mechas de velas), en el que se mostraba a un niño azerbaiyano cepillándose los dientes con un cepillo de baño. . Las autoridades iraníes detuvieron a decenas de manifestantes en las protestas. ^{[190] [191]} En junio de 2017, la red Fare , en un informe, señaló cánticos racistas dirigidos a los fanáticos azerbaiyanos en los estadios iraníes. ^{[192] [ verificación fallida ]}

Israel

Véase también: Antisemitismo en Turquía

Como resultado del creciente sentimiento antisemita del presidente turco Recep Tayyip Erdogan , las relaciones turco-israelíes se han visto muy dañadas. ^[193] Sin embargo, los israelíes generalmente se han reservado las críticas solo para el gobierno turco. ^{[ cita requerida ]}

En 2019, el hijo de Benjamin Netanyahu , Yair Netanyahu , publicó un tuit en el que señalaba que Estambul alguna vez se llamó Constantinopla, un centro del cristianismo ortodoxo antes de la "ocupación turca" de la ciudad, lo que provocó una crisis política entre Turquía e Israel. ^[194]

El 12 de julio de 2020, un grupo de nueve israelíes formado por cristianos y judíos quemó la bandera turca en la embajada turca en Tel Aviv en respuesta a la decisión de Erdogan de convertir Santa Sofía de nuevo en una mezquita. Posteriormente fueron detenidos por la policía israelí. ^[195]

Después de la incursión de la flotilla de Gaza en 2010, donde murieron 10 turcos, y la posterior crisis diplomática entre Israel y Turquía, el número de turistas israelíes a Turquía se redujo a 100.000 ya que los israelíes prefirieron "abstenerse de visitar el país que se consideraba hostil a ellos ".

Sin embargo, para 2019, 500.000 israelíes visitaron Turquía, lo que la convirtió en uno de los destinos más populares para los israelíes. ^[196]

Nueva Zelanda

Ver también: tiroteos en la mezquita de Christchurch

Las pistolas y revistas utilizadas por Brenton Tarrant , el autor de los tiroteos en la mezquita de Christchurch, estaban cubiertas de escritura blanca que mencionaba acontecimientos históricos, personas y motivos relacionados con conflictos históricos, guerras y batallas entre musulmanes y cristianos europeos, ^{[197] [198 ] [199] [200]} así como los nombres de las víctimas de ataques terroristas islámicos recientes y los nombres de atacantes de extrema derecha. ^[201] referencias notables de la historia otomana incluyen Skanderbeg (un oficial albanés que lideró un levantamiento contra el Imperio Otomano), Antonio Bragadin (un venecianooficial que rompió un acuerdo y mató a los cautivos turcos), 1683 (que es la fecha del segundo asedio de Viena ), Miloš Obilić (que se dice que mató al emperador otomano Murat I en la batalla de Kosovo en 1389), János Hunyadi ( que ha bloqueado los intentos otomanos de tomar Belgrado ), Ernst Rüdiger von Starhemberg (que lideró la derrota de los otomanos en 1683), la Batalla de Kahlenberg (que marcó el comienzo de la retirada otomana del Sitio de Viena) y "Turkofagos" (Turk comedor), un término utilizado por los griegos durante la Guerra de Independencia griega , ^[197]con el que solía disparar a 91 personas, 51 mortales (un turco ^[202] ) y 40 heridos. ^[203]

Su 'manifiesto' se refiere específicamente a los turcos y profiere amenazas contra Turquía, que las mezquitas de Estambul serán destruidas y Hagia Sophia será cristianizada . ^[203]

También se identifica como un "remocionista de kebab", haciendo referencia al meme anti musulmán de ' eliminar kebab ' usado a menudo por los ultranacionalistas e islamófobos de extrema derecha, que se originó en Serbia y las Catorce Palabras . ^[204] También estaba tocando la canción "remove kebab" en su coche antes del tiroteo. ^[205]

porcelana

: Ver también Qing reconquista de Xinjiang , Xinjiang guerras , conflictos de Xinjiang , y los campos de reeducación Xinjiang

A partir del siglo XIX, las tensiones entre los turcos y los chinos revivieron con el establecimiento de Kashgaria y las posteriores guerras turco-chinas para controlar la región. ^[206] Esto había llevado al debilitamiento de la dinastía Qing y allanado el camino para su futuro colapso. La República de China, sin embargo, no tuvo en cuenta las crecientes tensiones entre turcos y chinos Han, y el conflicto entre dos continuó, conocido como Xinjiang Wars , cuando el turco uigures levantó los brazos para luchar contra el ejército chino. En respuesta, China impuso una fuerte represión militar contra los uigures y otros rebeldes turcos, muchos fueron apoyados por la Unión Soviética . ^[207] Este conflicto continuaría hasta el establecimiento de la República Popular China.

Desde la década de 1990 con la reforma económica china , China había crecido hasta convertirse en una nueva gran superpotencia, pero esto ha llevado a un aumento de las tensiones entre los uigures y los chinos. Por lo tanto, el gobierno chino había desplegado el ejército, aumentado la vigilancia de los uigures y operando campamentos de reeducación . ^[208]

En los medios contemporáneos

Películas

Drácula no contado

Véase también: Drácula no contado

La película ha sido acusada de islamofobia por difamar a Mehmed II y por retratar la figura de Vlad el Empalador como un héroe a pesar de que, según el periodista turco Elest Ali Korkmaz, "mató indiscriminadamente a turcos y búlgaros " en la historia real. ^[209]

El expreso de medianoche

Véase también: Midnight Express (película)

Midnight Express es criticado por su descripción desfavorable del pueblo turco.

En su libro de 1991 Turkish Reflections: A Biography of Place , Mary Lee Settle escribió: 'Los turcos que vi en Lawrence de Arabia y Midnight Express eran como caricaturas de dibujos animados, en comparación con las personas que había conocido y entre las que había vivido durante tres de los años más felices. de mi vida.' ^[210]

Pauline Kael , al reseñar la película para The New Yorker , comentó: 'Esta historia podría haber sucedido en casi cualquier país, pero si Billy Hayes hubiera planeado ser arrestado para obtener el máximo beneficio comercial de ella, ¿dónde más podría obtener las ventajas? de una cárcel turca? ¿Quién quiere defender a los turcos? (Ni siquiera constituyen un mercado cinematográfico suficiente para que Columbia Pictures se preocupe por cómo están representadas) ». ^[211]

Un crítico, que escribió para World Film Directors , escribió: " Midnight Express es 'más violento, como una película de odio nacional que cualquier otra cosa que pueda recordar', 'una forma cultural que estrecha horizontes, confirmando los miedos, prejuicios y resentimientos más mezquinos de la audiencia' . " ^[212]

David Denby, de Nueva York, criticó a Midnight Express como "simplemente anti-turco, y difícilmente una defensa de los derechos de los presos o una protesta contra las condiciones de la prisión". ^[213] Denby dijo también que todos los turcos en la película - guardián o prisionero - fueron retratados como 'perdedores' y 'cerdos', y que 'sin excepción [todos los turcos] son ​​presentados como vagos estúpidos y degenerados'.

El director de cine turcochipriota Derviş Zaim escribió una tesis en la Universidad de Warwick sobre la representación de los turcos en la película, en la que concluyó que la representación unidimensional de los turcos como 'aterrador' y 'brutal' sirvió simplemente para reforzar lo sensacional. resultado, y probablemente fue influenciado por factores como el orientalismo y el capitalismo. ^[214]

Sábado noche en directo

Ver también: Saturday Night Live

La actriz griega Nia Vardalos , participó en un episodio de Saturday Night Live donde los turcos fueron retratados como personajes sucios, fumadores, de habla árabe, harapientos, que se hurgan la nariz y anti-armenios, que fue fuertemente criticado por el Foro Turco, una red de turcos expatriados que protestaron NBC y pidió una disculpa pública, y recibió fuertes críticas por parte de los turcos en Internet. ^[215]

Insultos anti-turcos en varios idiomas

Es posible encontrar frases, modismos y máximas anti-turcas en varios países diferentes:

•  Armenia : En la comunidad armenia, la frase "Dacik" se usa para definir a los turcos y musulmanes. ^[216]
•  Francia : En francés antiguo, se usaban términos como C'est un vrai Turc ("Como un turco") para definir a las personas brutales y crueles. ^[217]
•  Irán : "burro turco" (ترک خر Turki-khar ) es un insulto étnico común para los azerbaiyanos iraníes . ^[218] El primer ministro iraní Mostowfi ol-Mamalek lo usó para referirse a la gente de Tabriz . ^[219]
•  Italia : En el italiano contemporáneo, a menudo se utilizan frases como " bestemmia come un Turco " ("Maldecir como un turco") y " puzza come un Turco " ("Apestando como un turco"). ^[7] La frase de peor reputación, "¡ Mamma li Turchi! " ("¡Mami, vienen los turcos!") Se usa para negar el miedo y la agitación, y se usa a menudo en los titulares de los medios. ^[220]
•  España : Los españoles solían decir "turco" cuando querían insultar a otra persona. ^[7]

Ver también

• Islamofobia
• Persecución de musulmanes
• Judíos rojos
• Insultar a la turquía
• Quitar kebab
• Miedo turco
• Lista de masacres de turcos

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enlaces externos

• Medios relacionados con el antiturquismo en Wikimedia Commons
• Turquía en el ojo del espectador: seguimiento de las percepciones sobre Turquía a través de dibujos animados políticos de Sinan Erensü y Yaşar Adanalı
• Patriotismo versus Patria de Vartan Harutiunyan
• Representación de lo turco en Hollywood por Aslihan Tokgoz
• TURCOFOBIA: sus raíces sociales e históricas por Sabirzyan BADRETDIN
• Las caricaturas políticas de The Unspeakable Turk
• (en turco) Marco Türklere ders vermek istemiş!