antinomianismo
El antinomianismo ( griego antiguo : ἀντί, "contra" y νόμος, "ley") es cualquier punto de vista que rechaza las leyes o el legalismo y argumenta en contra de las normas morales, religiosas o sociales (latín: mores ), o al menos se considera que lo hace. [1] El término tiene significados tanto religiosos como seculares.
En algunos sistemas de creencias cristianos, un antinomiano es alguien que toma el principio de la salvación por la fe y la gracia divina hasta el punto de afirmar que los salvos no están obligados a seguir la ley moral contenida en los Diez Mandamientos . [2] [3]
La distinción entre los puntos de vista antinomianos y otros cristianos sobre la ley moral es que los antinomianos creen que la obediencia a la ley está motivada por un principio interno que fluye de la creencia más que de una compulsión externa. [4] John Eaton , un líder en la clandestinidad antinomiana durante la década de 1630, interpretó Apocalipsis 12:1 con una cita registrada por Giles Firmin : "Vi a una Mujer Vestida del Sol [Es decir, la Iglesia Vestida con la justicia de Cristo , a su Justificación] y la Luna, [es decir, Santificación] bajo sus Pies". Los eruditos han especulado que el "sol" y la "luz" pueden haber sido señales de simpatías antinómicas. [5]
Ejemplos de antinomianismo confrontados por el establishment religioso incluyen la crítica del antinomianismo de Martín Lutero y la Controversia Antinomiana de la Colonia de la Bahía de Massachusetts del siglo XVII . En el luteranismo y el metodismo , el antinomianismo es una herejía . [6] [7]
Fuera del cristianismo, el místico sufí del siglo X al-Hallaj fue acusado de antinomianismo, y el término también se usa para describir ciertas prácticas o tradiciones en el frankismo , el budismo y el hinduismo , como aspectos de Vajrayana y Tantra que incluyen rituales sexuales . [8] [9]
El antinomianismo ha sido un punto de controversia doctrinal en la historia del cristianismo, especialmente en el protestantismo , dada la creencia protestante en la justificación a través de la fe sola frente a la justificación sobre la base del mérito , las buenas obras o las obras de misericordia . La mayoría de los protestantes se consideran salvos sin tener que guardar los mandamientos de la ley mosaica en su conjunto; es decir, su salvación no depende de guardar la ley mosaica. Sin embargo, la fe salvadora generalmente se considera como aquella que produce obediencia, de acuerdo con la fórmula reformada: "Somos justificados por la fe sola, pero no por una fe que sea sola", en contraste con el rechazo de la restricción moral. [10]
