En la mitología griega , Apate / æ p ə t i / ( griego antiguo : Απάτη Apate ) era la personificación de engaño. Su madre era Nyx , la personificación de la noche. [1] [2] Su equivalente romano era Fraus (es decir, " fraude "). Su homólogo masculino era Dolos , demonio del engaño, y su homólogo era Aletheia , el espíritu de la verdad.
Apate | |
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Personificación del engaño, el engaño, la astucia y el fraude | |
Morada | Creta |
Informacion personal | |
Padres | Nyx (Teogonía de Hesíodo) o Nyx y Erebus ( De Natura Deorum de Cicerón ) |
Hermanos | Achlys , Dolos , Eleos , Elpis , Epiphron , Eris , Geras , Hesperides , Hybris (mitología) , Hypnos , Ker , Moirai , Momus , Moros , Oizys , Oneiroi , Nemesis , Philotes , Sophrosyne y Thanatos |
Equivalente romano | Fraus |
Genealogía
Cuenta de Hesíodo
Hesíodo, Teogonía 211ss (traducción de Evelyn White; épica griega del siglo VIII o VII a. C.): [3]
Y Nyx (Night) desnudó a los odiosos Moros (Doom) y los negros Ker (Violent Death) y Thanatos (Death), y ella desnudó a Hypnos (Sleep) y la tribu de Oneiroi (Dreams). Y de nuevo la diosa Nyx turbia, aunque yacía sin nadie, desnudaba a Momos (Culpa) y dolorosos Oizys (Miseria), y las Hespérides ... También ella desnudaba a las Moirai (Destinos) y a los despiadados y vengativos Keres (Destinos de la Muerte). También la mortal Nyx desnudó a Némesis (Envidia) para afligir a los hombres mortales, y después de ella, Apate (Engaño) y Philotes (Amistad) y la odiosa Geras (Vejez) y Eris (Lucha) de corazón duro.
Cuenta de Cicerón
Cicerón, De Natura Deorum 3.17 (trad. Rackham) (retórico romano siglo I aC): [4]
Sus hermanos y hermanas [Aether y Hemera], a quienes los antiguos genealogistas nombran Amor (Amor), Dolus (Guile) [Dolos], Metus (Miedo), Labor (Trabajo), Invidentia (Envidia), Fatum (Destino), Senectus ( Vejez), Mors (Muerte), Tenebrae (Oscuridad), Miseria (Miseria), Querella (Queja), Gratia (Favor), Fraus (Fraude) [ Apate ], Pertinacia (Obstinación), las Parcae (Destinos), las Hespérides , los Somnia (Sueños): se dice que todos estos son los hijos de Erebus (Oscuridad) y Nox (Noche) [Nyx].
Mitología
El único mito en el que apareció Apate fue el del romance entre Zeus , el rey de los dioses, y Semele , una princesa tebana que le dio a luz al dios del vino, Dioniso . Tras conocer esta infidelidad de su marido, Hera buscó la ayuda de Apate en su plan de castigar al amante mortal de Zeus. Apate luego le dio voluntariamente una faja mágica que Hera usó para engañar a Semele para que le pidiera a Zeus que apareciera antes en su verdadera forma, lo que resultó en su muerte (es decir, Semele) porque ningún ser mortal puede mirar directamente la presencia de un dios. La historia relatada en Dionysiaca [5] de Nonnus fue la siguiente:
[Hera se entera de que Semele está embarazada de un hijo de Zeus:] La consorte de Zeus [Hera] tampoco aplacó su fuerte ira. Irrumpió con un zapato volador a través del cielo salpicado de este patrón de estrellas brillantes, recorrió innumerables ciudades con un pie viajero, buscando si en algún lugar podía encontrar a Apate (Engaño) el astuto. Pero cuando en lo alto de Korybantian Dikte (Corybantian Dicte) vio el agua de la cama infantil de la vecina Amnisos , la voluble deidad la encontró allí en las colinas; porque le gustaban los kretanos (cretenses) porque siempre son mentirosos, y solía quedarse junto a la falsa tumba de Zeus. Alrededor de sus caderas había un cinturón de Kydonian (Cydonian), que contiene todo el hechizo astuto de la humanidad: el engaño con sus muchos cambios, la seducción engatusadora, todas las formas de la astucia, el perjurio mismo que vuela en los vientos del cielo.
Luego, la sutil Hera comenzó a persuadir a Apate (Engaño) con palabras astutas, esperando vengarse de su marido: "¡Buen saludo, señora de mente astuta y trampas astutas! ¡Ni Hermes Hoaxthewits mismo puede superarla con su plausible charlatanería! ¡También ese cinturón o muchos colores, que Rheia una vez se ató los flancos cuando engañó a su esposo [Kronos (Cronos)]! No traigo una forma bonita para mi Kronion (Cronion) [Zeus], no engaño a mi esposo con un astuto piedra. ¡No! Me obliga una mujer de la tierra cuyo lecho hace que Ares furioso declare que no volverá a morar en el cielo! ¿Qué beneficio obtengo siendo una diosa inmortal? ... Me temo que Kronides (Cronides), que se llama mi esposo y hermano, me desterrará del cielo por lecho de mujer, por temor a que haga a Sémele reina de sus Olimpos. Si prefieres a Zeus Kronion más que a Hera, si no me das tu cinturón todo hechizo para traer de vuelta a Olimpo, mi hijo errante, dejaré el cielo a causa de su matrimonio terrenal. iage, iré a los confines más remotos de Okeanos (Oceanus) y compartiré el hogar de la primitiva Tetis; de allí pasaré a la casa de Ofion y me quedaré con Ophion. Ven, pues, honra a la madre de todo [Hera], la esposa de Zeus, y ayúdame con tu cinturón, para que pueda encantar a mi hijo fugitivo, furioso Ares, para hacer del cielo una vez más su hogar. "
Cuando terminó, la diosa respondió con palabras obedientes: "¡Madre de Enyalios (es decir, Ares), primera esposa entronizada de Zeus! Daré mi cinto y cualquier otra cosa que me pidas; Obedezco, ya que tú reinas sobre los dioses con Kronion. Recibe esta faja; átala a tu pecho, y podrás traer de vuelta a Ares al cielo. Si quieres, encanta la mente de Zeus, y si es necesario, encanta a Okeanos también de su ira. Zeus soberano en las alturas dejará sus amores terrenales y regresará al cielo por voluntad propia, cambiará de opinión por mi engañoso cinturón. Éste pone en vergüenza el cinturón hechizante del corazón de la Paphian [Afrodita]. ”Dicho esto, la deidad astuta se fue bajo el viento, cortando el aire con un zapato volador.
Referencias
- ^ Auset, Brandi (2009). La guía de la diosa: exploración de los atributos y correspondencias de lo divino femenino . Llewellyn en todo el mundo. ISBN 9780738715513.
- ^ Leach, Marjorie (1991). Guía de los dioses . Greenwood. pag. 643.
- ^ Hesíodo, Teogonía 211ff (trans Evelyn blanca;. 8 de la épica griega o del siglo séptimo antes de Cristo)
- ↑ Cicerón, De Natura Deorum 3.17 (trad. Rackham) (retórico romano del siglo I a.C.)
- ↑ Nonnus, Dionysiaca 8. 110 ff (trad. Rouse) (Épica griega del siglo V d. C.)